Общественная мысль России с древнейших времен до середины ХХ в. В 4 томах. Т.3 общественная мысль России второй четверти XIX – начала XX в.

и уголовная ответственность высших и низших чиновников перед общим и для всех равным судом»1.

ским равноправием. Более того, кадеты настаивали на проведении масштабных социальных реформ: на изменении рабочего законода­тельства, перераспределении земельного фонда. Они отстаивали кон­цепцию социальной ответственности государства за благосостояние своих граждан1.

подобных механизмов. Это ставило общественность перед необхо­димостью найти хотя бы неконституционные пути преобразования политической системы. Ф.Ф. Кокошкин настаивал: «Неудовлетво­ренное общественное правосознание ищет себе иного выхода помимо существующей законодательной власти и создает новое право через посредство иных органов или существовавших ранее, но не обладав­ших законодательной властью, или совершенно новых, созданных общественным движением. Эти органы провозглашают новые юри­дические нормы, которые санкционируются в той или иной форме общественным мнением и этим путем превращаются из выражения правосознания отдельных лиц в положительное право»1. Наиболее эффективный способ преобразования политической власти, помимо существующего законодательства, – дать понять правительству, что оно не пользуется какой-либо поддержкой среди населения и вы­нуждено опираться исключительно на насилие. В 1905 г. Д.Д. Гримм писал: «Психологический момент для падения абсолютно-бюрокра­тической системы наступает не тогда, когда физическая сила пере­ходит на сторону оппозиции, а тогда, когда власть в силу внутренней дезорганизации и деморализации становится неспособной к органи­ческой работе, когда вся ее политика сводится к запугиванию обще­ства и оттягиванию решений, осуществление которых ею самой же признается неизбежным… Для того, чтобы сохранить власть надо уметь ею пользоваться, а для этого необходимо иметь ясное представ­ление о положении дел, определенную программу созидательной, а не полицейской деятельности и твердую решимость осуществить эту программу. Власть, не располагающая этими данными, вечно ко­леблющаяся, отбирающая одной рукой то, что она дала другой, не руководящая жизнью, а находящаяся в зависимости от случайных впечатлений данной минуты… такая власть каждым своим шагом дискредитирует себя, только и делает, что усиливает одновременно и революционное движение… Можно тушить пожар, пока он вспыхи­вает в одном-двух местах, но если он вспыхивает в бесконечном коли­честве мест, тушить его не хватает никаких сил, да и пожарные могут отказаться от своего дела»2. Иными словами, общественное мнение должно перерасти в коллективное действие, которое создаст нераз­решимые проблемы для власти.