Общественно-политическая концепция Джона Локка и становление конституционной монархии в Англии

Министерство просвещения Российской Федерации Федеральноегосударственноебюджетноеобразовательноеучреждение высшего образования «Волгоградский государственный социально-педагогический университет»

А.В. Ковалев

Общественно-политическая концепция Джона Локка

и становление конституционной монархии в Англии

Волгоград

Научное издательство ВГСПУ «Перемена»

2022

Содержание

3

Введение

Сложные процессы формирования демократического правового государстваигражданскогообществаделаютвполнеуместнымиактуальным изучение опыта и истории стран, которые являются демократически управляемыми.Однаизтакихстран–Великобритания.Приэтомполити- ческие процессы, так или иначе, связаны с историей общественно-поли- тическоймысли.ОсобоеместовнейзанимаютидеиПросвещения.

Общественная полемика по таким кардинальным вопросам жизнеустройства, как демократия, правопорядок, гражданские права и свободы, собственность актуализирует обращение к творчеству известного английского мыслителя XVII столетия Джона Локка, рассмотрение созданной им политической концепции.

Есть такая мудрость: «Все новое – это хорошо забытое старое». Эти словавспоминаются,когда,исследуяисториюполитическихидей,находишь сходство и преемственность политических теорий и доктрин на протяжении веков, суждений деятелей различных периодов истории.

Это прямо относится и к воззрениям Джона Локка. Многие его идеи могутпоказатьсяизучающимихзнакомыми,дажееслионивпервыечитают произведения Локка. И это не случайно, ведь английский ученый затрагивал в своих трудах важнейшие, коренные вопросы политического бытия человека. Джон Локк считается одним из родоначальников века Просвещения, одарившего мир богатством идей, которые легли в основание устройства многих современных государств. Идеи Локка о естественных и неотъемлемых правах и свободах человека, об общественном договоре, о правовом государстве, о разделении властей, о представительномправлении,осопротивлениитиранииидеспотизму,о собственности не потеряли своей актуальности.

Современные политические дискуссии вращаются, в общем-то, вокруг этих проблем. От того, какие идеи закладываются в основание общества и государства, зависит будущее. И политическая концепция Джона Локка в этом свете представляет определенный интерес.

ДжонЛокк(1632–1704гг.)родилсявсемьепровинциальногоадвока- тавмаленькомгородкеРингтон,чтонеподалекуотБристоля.ОтецДжона во время гражданской войны принял сторону Оливера Кромвеля, у которого служил в чине капитана. У сына он пользовался большим уважением.ДжонЛокквсегдаотзывалсяоботцекакочестноминеподкупном человеке.

4

Джон Локк–старший с большим вниманием относился к образованию ивоспитаниюсына.ОбразованиебудущийпросветительполучилвВестминстерской школе и Оксфордском университете. В двадцать шесть лет он уже был магистром наук. За достигнутые успехи в области медицинских и философских наук ввозрасте тридцати шести лет онбыл избранв члены Британской Академии (Королевское общество). В эти годы Локк приступил к работе над своим главным философским трудом «Опыт о человеческомпознании».Работапродлиласьбезмалогодевятнадцатьлет.

В середине шестидесятых годов Локк вступает на поприще политики. Все началось со знакомства с лордом Эшли, первым графом Шефтсбери, широкоизвестнымвправлениеКарлаIIСтюарталидеромпарламентской оппозиции.Поступивкнемунаслужбувкачестведомашнеговрача,Локк занялсятакжевоспитаниемвначалеегосына,азатемивнука.Знакомство с Шефтсбери позволило Локку сблизиться со многими видными политиками того времени. Хотя Локк не являлся депутатом парламента, однако онзанималактивнуюпозициювовсехмероприятиях,которыепроводила вигская оппозиция. Как свидетельствовал его биограф, Локк на протяжениишестнадцатилетбылактивнымполитиком,стремившимсяотдатьвсе силыделуслуженияинтересамсвоейстраны1.

После подавления в 1683 году вигского заговора, в котором был замешан граф Шефтсбери, Локк вместе со своим патроном перебирается в Голландию. Эмиграция продлилась вплоть до Славной революции. Пребывание в Голландии не прошло для Локка бесследно. Он работал над трактатами о правлении, а также вплотную занялся изучением вопроса о религиозной свободе, написав в 1685 году свое знаменитое «Письмо о веротерпимости». В эмиграции Локк сблизился с голландским штатгальтеромВильгельмомОранским,будущиманглийскимкоролем.КогдаЛокк возвратилсянародину,тоновоиспеченныймонархВильгельмIIIпредложил ему должность посла в любой из европейских стран, однако тот от- клонилэтопредложение.ПомыслыЛоккапо-прежнемубылинаправлены в сферу науки. Вскоре вышло в свет его знаменитое произведение «Два трактатаоправлении»,котороестало«своеобразнымэталономполитической мысли XVIII столетия»2. Продолжил Джон Локк и свои исследования в области теологии, результатом которых стали такие его произведениякак«Письмаоверотерпимости»и«Разумностьхристианства».

Научные занятия не оторвали Локка от участия в политике. В 90-е годы он принял активное участие в ряде социально-экономических мероприятий,проводимыхправительством,участвовалвучрежденииБан-

5

ка Англии в 1694 году, в чеканке монет в 1695 году. Весной 1696 года Локк был назначен на должность комиссара по делам торговли и колоний,находясьнакоторойпроявилблестящиеспособностиорганизатора и широкие познания в делах, далеких от его профессии. Локк внимательно следил за событиями парламентской борьбы. Когда весной 1695 года в парламенте разгорелись жаркие споры вокруг законопроекта о печати, Локк как убежденный поборник свободы слова приложил немалоусилий,чтобыпарламентпринялрешениеоботменецензуры.ЗаметнуюрольсыгралЛокктакжевобсужденииосенью1697годазаконопроекта «О помощи бедным».

В 1704 году Джон Локк ушел из жизни. Но всемирная слава просветителя пережила его на века. Локк по праву вошел в «славную когорту мыслителей нового времени»3.

Творчеству Джона Локка и в отечественной и в зарубежной научной литературе уделено большое внимание. Его политическая доктрина вошла во все современные учебники по истории политической мысли. И все же мы посчитали возможным вновь обратиться к анализу обще- ственно–политических взглядов Локка по следующим основаниям, определяющим новизну нашего исследования.

ПрианализеисториографииполитическойконцепцииЛоккаобращает на себя внимание тот факт, что эта доктрина изучалась в основном двумя группами исследователей – философами и юристами. Работы историков здесь составляют меньшинство. Политическая концепция Локка излагалась в большинстве случаев лишь в контексте истории политических (или политико–правовых) учений, причем делали это чаще всегоюристы,правоведы.Приэтом,естественно,историиАнглииотводилось минимальное место. Мы же рассматриваем социально–полити- ческую доктрину Джона Локка на фоне английской истории середины

XVII – начала XVIII в.

Последний раз в нашей стране отдельное большое исследование политических взглядов Джона Локка вышло в 1967 году. При этом его автор – В.Е. Сатышев – опять-таки является юристом, что, впрочем, не умаляет значимости его работы, а свидетельствует о ее определенной направленности. Но, тем не менее, за прошедшие десятилетия с момента появления этой работы накопился определенный материал, открылись новые факты, возникли новые научные подходы, что позволяет внести определенные коррективы в анализ творчества Джона Локка, дать новые оценки.

6

Втакомракурсе,которыймыпредлагаемвэтойработе,политическая философия Локка еще не рассматривалась, за исключением небольших замечаний,связывающихтеориюДжонаЛоккаспереворотом1688года

ис идейным наследием революции середины XVII века. Мы же как раз сделали попытку исследовать именно эти вопросы, связав политическуюдоктринуЛоккассобытиями«векареволюций»вАнглии,рассмотрев ее под углом зрения процесса становления конституционной монархии в Англии.

Внаучнойлитературенеисследованвопросовзаимосвязиполитической концепции Джона Локка и исторических событий периода реставрациимонархииСтюартов,аведьименновэтовремяЛоккомбылисозданыосновныеегополитическиетрактаты.Мыпопыталисьрассмотреть этот вопрос.

Таким образом, мы задались целью показать взаимосвязь политических идей Джона Локка и процесса становления конституционной мо- нархиивАнглиивовторойполовинеXVII–началеXVIIIв.Дляэтогов работевыявляетсястепеньизученностипроблемы,анализируетсясоци- ально–политическаядоктринаДж.Локка,показываетсясвязьполитиче- скойконцепцииДж.Локкасидейнымнаследиеманглийскойреволюции середины XVII века, анализируется влияние эпохи Реставрации на политическую теорию Дж. Локка, исследуется взаимосвязь процесса становления конституционной монархии в Англии после Славной революции и политической доктрины Дж. Локка.

Учитывая достижения современных общественных наук, автор пришелквыводуонеобходимостимногомерногоподходакрешениюисследовательских задач, который основан на комплексном и объективном рассмотрении взаимосвязи процесса становления конституционной монархии в Англии и политической теории Джона Локка. Такой подход предполагает рассмотрение проблемы с позиций принципа историзма, т.е. в развитии и во взаимосвязи с историческими условиями, не только сточкизренияинтересовопределенныхсоциальныхгрупп,ноисточки зрения интересов и, особенно, возможностей развития всего общества на данном этапе. Для решения задач исследования автор использовал историко-генетический, историко-хронологический, историко-сравни- тельный, а также историко-системный методы.

Именно с этих позиций анализируются произведения Джона Локка и некоторые государственно–правовые акты, а также социально–политиче- скиеусловияразвитияАнглиивовторойполовинеXVII–началеXVIIIв.

7

Выполнениезадачнастоящегоисследованияобеспеченодостаточной источниковой базой. Источники, использованные при работе над темой исследования, можно разделить на несколько групп.

Первую группу составляют сочинения Джона Локка, в которых содержится его социально–политическая концепция. Прежде всего, это знаменитые «Два трактата о правлении», созданные Дж. Локком в 80-х гг. XVII века. Работать над этим произведением Дж. Локк начал в Англии, а продолжил уже в Голландии, находясь там в эмиграции. Возвратясь в результате Славной революции на родину, он написал предисловие к этой работе и издал ее в 1690 году. Затем она неоднократно переиздавалась. Первый из этих трактатов представляет собой критику патриархально–абсолютистской теории происхождения власти англий- скогомыслителяXVIIвекаР.Филмера,второй–собственнуюполитиче- скую теорию Дж. Локка, которая представлена здесь в наиболее полном и стройном виде. «Два трактата о правлении» стали своеобразным эталоном политической мысли XVIII столетия.

Важное место в политической теории Дж. Локка принадлежит таким произведениям английского философа как «Опыт о веротерпимости» (1667г.)ичетыре«Письмаоверотерпимости»(1685–1704гг.).Надпро- блемой веротерпимости Дж. Локк работал на протяжении всей своей деятельности.Онапредставлялаважнейшуючастьегосоциально–поли- тической теории. Последнее, четвертое письмо о веротерпимости, над которым Локк работал в конце жизни, осталось незавершенным.

Большое значение имеют и такие сочинения Дж. Локка как «Старая законная конституция Англии», проект помощи бедным (1697 г.), письмо о свободе печати (1695 г.) и другие, составляющие важную часть его социально–политической концепции.

ВходеработыиспользовалсяиглавныйфилософскийтрудДж.Локка «Опыт о человеческом разуме». Хотя он напрямую и не относится к исследуемому предмету, однако представляет собой идейно–теоретиче- скую основу взглядов Локка, в том числе и политических. Дж. Локк в этомсочиненииразвилтеориюпознанияматериалистическогоэмпиризма и рационализма.

Произведения, составляющие социально–политическую концепцию Дж. Локка издавались за рубежом достаточно часто как отдельно, так и в составе собраний сочинений. Особо отметим переиздававшееся несколько раз наиболее полное десятитомное собрание «Трудов Джона Локка»4, в котором содержатся все его основные работы, в том числе

8

«Два трактата о правлении», «Письма о веротерпимости», «Письмо джентльменадругу»идругие.Стоитназватьиоченьобъемноетрехтомное издание произведений Локка, в которое также входят все основные его сочинения5. Некоторые важные для нас работы Локка были опубликованылишьвподробнойдвухтомнойбиографиианглийскогомыслителя, изданной Г.Р. Фокс Борном в 1876 году (например, проект помощи бедным, письмо о свободе печати)6.

Во вторую группу вошли труды различных мыслителей, предшественников и современников Дж. Локка, позволяющие показать роль и место его идей в истории политической мысли.

При исследовании проблемы с этой целью привлекались труды великих мыслителей прошлого: Аристотеля, Цицерона, Платона. Поиск идейной преемственности привел также к необходимости использовать творческое наследие видных английских философов и правоведов XV– XVII вв. Д. Фортескью, Д. Понета, Т. Смита, Р. Гукера, Ф. Бэкона, Т. Гоббса, О. Сиднея, Д. Мильтона, Д. Гаррингтона. С целью выяснения влиянияидейДж.Локканаевропейскуюполитическуюмысль,ивчастности, на французскую, определенное внимание автор уделил и некоторым произведениям М.Ф. Вольтера, Ш.Л. Монтескье, П.А. Гольбаха, К.А. Гельвеция.

Втретьюгруппувошлипрограммныедокументыразличныхполитических течений периода революции (например, «Великая ремонстрация», «Основы предложений, исходящие от армии», «Народное соглашение»), которые использованы для изучения вопроса о влиянии идейного наследия английской революции середины XVII века на формирование политической доктрины Дж. Локка.

Эти источники содержатся в таких изданиях как «Конституционные документы пуританской революции» под редакцией С.Р. Гардинера, «Манифесты левеллеров в пуританской революции» под редакцией М. Вольфа, «Трактаты левеллеров» под редакцией В. Халлера, «Пуританизм и свобода» под редакцией А. Вудхауса (материалы армейских конференций периода революции), «Законодательство английской революции»подредакциейН.П.Дмитревского7.Такжебылипроанализированы сочинениялидеровполитическихтеченийпериодареволюции–Г.Айр- тона, О. Кромвеля, Дж. Лильберна, Р. Овертона, У. Уолвина, Дж. Уинстенли и других представителей. Памфлетная литература составляет содержание таких изданий как «Манифесты левеллеров в пуританской революции», «Трактаты левеллеров», «Трактаты о свободе в пуритан-

9

ской революции» под редакцией В. Халлера, «Письма и речи Оливера Кромвеля» под редакцией Т. Карлайла, «Памфлеты Дж. Лильберна», «Избранные памфлеты Дж. Уинстенли» и другие8.

Сцельюанализапроцессастановленияконституционноймонархиив Англии использовались важнейшие правовые акты, изданные в эпоху Реставрации и после переворота 1688 года. Они составили четвертую группу. Это – Бредская декларация, Кодекс Кларендона, Декларации о веротерпимости, Билль о правах, Акт о веротерпимости, Акт об устроении и другие. Бредская декларация, которую обнародовал Карл Второй при возвращении на английский престол в 1660 году, фактически означалавосстановлениевАнглиимонархии,номонархиина«договорных» началах, так как содержала некоторые принципы ограниченной монархии. Кодекс Кларендона – это серия английских законов 60-х гг. XVII века, создававших привилегированное положение англиканской церкви и ущемлявших гражданские права не принадлежавших к ней лиц.

Декларации о веротерпимости, изданные Карлом II и Яковом II в 70- 80-х гг. XVII века, касались вопроса об облегчении положения католиков и пуритан, но в то же время вызвали серьезные разногласия между коронойипарламентомповопросуихполномочий.Билльоправах1689 года, Акт о веротерпимости 1689 года, Акт об устроении 1701 года и другие законы периода после Славной революции утвердили в Англии конституционную монархию в дуалистической форме. При рассмотренииэтихидругихправовыхактовнамииспользованыследующиесборникидокументов:«Избранныедокументыанглийскойконституционной истории» Г.Б. Адамса, «Закон и создание конституции. Документы. 1660–1914»подредакциейУ.КостинаиД.Уотсона,«Стюартовскаякон- ституция. 1603–1688. Документы и комментарии» Д.П. Кеньона, «Английские исторические документы» под редакцией А. Браунинга, «Избранные статуты, дела и документы» под редакцией Ч.Г. Робертсона, «Законодательство английской революции» Н.П. Дмитревского, «Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII–XIX вв.» и другие9.

10