Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

История отечественной социологии. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
История социологии труда и экономической социологии
Гастев — идеологи и вдохновители Пролеткульта — не просто шли вслед за массами. Скорее, они вели их за собой, предлагая новые образцы мышления, открывая новую перспективу культурного обновления. Экспрес сивный стиль Богданова и Гастева, резко отличающий ся от спокойноакадемических рассуждений Тейлора, выражал не только новую эпоху, но и новую миссию управления — активно преобразующую мир, букваль но перетряхивающую все организационные и куль турные устои прежнего порядка.
Несомненно, в начале ХХ в. тектология являлась новым словом в науке. Для возникновения новой дисциплины образовалась незанятая ниша. Ее оста валось занять. Дело в том, что в начале ХХ в. струк турнофункциональное направление в социологии труда и в социологии организаций еще не утверди лись. Напомним, что Богданов создавал свою теорию до того, как сложилась формальнологическая пара дигма «классической» школы менеджмента, связы ваемая с именами М. Вебера, А. Файоля, Ф. Тейлора, Л. Гьюлика и Л. Урвика. Можно заключить, что пи онерная работа А. Богданова явилась первой попыт кой создать новую картину организованного на со циалистических принципах мира.
Некоторые ученые сегодня высоко оценивают роль Богданова как основоположника общей теории орга низации. В частности, академик Н. Моисеев высказал ся так: «А.А. Богданов сделал важный новый шаг по сравнению с Е.С. Федоровым, который, если можно так выразиться, изучал статику: неизменные формы орга низации. Главной заслугой А.А. Богданова является постановка проблем динамики»
162
.
СОЦИАЛЬНАЯ РЕФЛЕКСОЛОГИЯ В. БЕХТЕРЕВА
Известный русский физиолог и психолог Влади мир Михайлович Бехтерев (1857–1927) пытался в эти
годы перенести принципы рефлексологии, заложенные в трудах Сеченова и Павлова, на социальные явления.
162
Моисеев Н. Теория организации и практика перестройки //
Знаниесила. 1988. № 1. С. 65.
201
Он имел за плечами не только богатейший медицин ский опыт, но и труды по половому воспитанию и социализации, поведению ребенка раннего возрас та, социальной психологии. Он исследовал личность на основе комплексного изучения мозга физиологи ческими, анатомическими и психологическими ме тодами.
По всей видимости, социальную рефлексологию надо относить к так называемой бихевиористичес кой социологии, которая, по мнению И.А. Голосенко и В.В. Козловского, возникла в России в начале XX в. Автором замысла был Г. Зеленый, которого поддержа ли многие известные ученые — В. Бехтерев, В. Вагнер, В. Ленц, Н. Болдырев и др. В первом споре о целях и методах новой ветви социологии, который произошел в 1908 г. на одном из заседаний столичного философ ского общества, Н. Кареев
164
, оппонент Г. Зеленого, предложил свой термин для ее обозначения — «реф лексология». В духе «коллективной рефлексологии» создавали свои работы В. Бехтерев, П. Сорокин, А. Звоницкая, В. Горохов, В. Пипуныров, В. Савич и др. Несмотря на некоторые оттенки и расхождения в дета лях все они, по убеждению И.А. Голосенко и В.В. Козлов ского, предлагали строить социологию по методологи ческому стилю естественных наук. Г. Зеленый так и называл свой вариант: «естественнонаучная социоло гия». В.М. Бехтерев поставил перед собой задачу со здать «коллективную физиологию и физиологическую социологию»
165
.
Создавая свою «физиологическую социологию», В. Бехтерев стремился подвести под нее твердый исто рический материал. В частности, в обилии он приво дил выдержки из сочинений Лебона, Г. Тарда, П. Соро кина, под влиянием которых и формировалась его
163
Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социоло
гии XIX–XX вв. М.: Онега, 1995. С. 232–233.
164
По другим данным, термин «рефлексология» выдающийся русский социолог Н.И. Кареев ввел в научный оборот в 1909 г., а не в 1908 г. Но, в любом случае, это произошло за 10 лет до Бехте рева, благодаря которому он приобрел широкую известность.
165
202
Зеленый Г.П. Рецензия на книгу Бехтерева «Коллективная рефлексология» // Экономист, 1922. № 4–5. С. 152.
Глава 2
163
История социологии труда и экономической социологии
позиция. Бехтерев выдвигает 23 закона, или общих для органического и неорганического миров принципа: периодичности, эволюции и т. п. При этом автор кон цепции ссылается на Г. Спенсера, который в свое время также выдвигал универсальные для органичес кого и неорганического миров законы. Однако русский академик претендовал на определенную оригиналь ность, которая во многом состояла в том, что он более прямолинейно, нежели это делали профессиональные социологи, переносил на социальные явления зако ны физики и механики. Так он поступал, например, в отношении всемирного закона сохранения энергии. В социальном мире этот закон проявлялся в том, что духовное богатство народа не исчезает бесследно, оно достанется потомкам или используется представителя ми других культур
166
.
Как и многие социальные инженеры и управлен цы того времени, Бехтерев пытался измерять соци альные и духовные явления в физических калориях (таким способом он предлагал измерить творческую деятельность) и метрах. Бехтерев стремился доказать, «что такие законы, как тяготения, имеют силу не для одной только механики небесных тел и неживой при роды вообще, но и для мира растений и животных, а также для социальной среды»
167
. И, конечно же, зако ны механики применимы в социальнотрудовой сфе ре. В частности, «возникновение коллективов обязано закону тяготения, причем объединение в коллективы происходит в одном случае благодаря сходству индиви дов в отношении настроения, характеров, убеждений или устремлений, в другом случае — благодаря объеди нению несходных, но взаимно дополняющих друг дру га индивидов, образующих благодаря этому нечто цель
168
ное»
.
Согласно В. Бехтереву, в социальной сфере дей
ствуют и другие законы механики. «В механике нежи
166
Бехтерев В.М. Коллективная рефлексология. Пг.: Колос.
1921. С. 229.
167
Там же. С. 240.
168
Там же. С. 242.
203
Глава 2
вой природы... известен закон, формулируемый в виде противодействия равного действию, но противополож ного ему по направлению. Тот же самый закон осуще ствляется и в «социальной» механике человечества... на место отсутствия дисциплины... стала намечаться соответственная координация общественных сил, ко торая постепенно должна эволюционизировать в стройные общественные формы. Ныне же на местах прежнего бегства от труда начинает пробиваться здо ровый сознательный коллективный труд субботниче
169
ства»
.
Нашел свое место в теоретической системе Бех терева и принцип относительности Эйнштейна. По поводу явной искусственности подобного переноса язвительно прошелся ученик И. Павлова профессор Г.П. Зеленый из школы журнала «Экономист»: «Оче видно, пр. Бехтерев думает, что принцип относитель ности Эйнштейна и старая мысль, что «все в мире от носительно», одно и то же»
170
. По мнению критика, Бех терев явно поскромничал, заявив всего 23 закона. Их гораздо больше, например, закон диффузии газов че рез пористую перегородку можно применить, если следовать теории Бехтерева, и к скорости проникнове ния граждан через государственную границу, которая оказывается пропорциональной давлению правитель
171
ства
.
Многие теоретические натяжки Бехтерева, методо логическое непонимание специфики социальной реаль ности происходили из благих намерений, в частности, из стремления развить объективный метод в обще ственных науках, т. е. изучать не внутренний мир че ловека, а поведение коллективов и групп людей, ис пользуя при этом приемы физиологии и психологии. К тем же идеалам точного и объективного знания в социальной области стремились в те годы и другие
169
Бехтерев В.М. Коллективная рефлексология. Пг.: Колос.
1921. С. 252.
170
Зеленый Г.П. Рецензия на книгу Бехтерева «Коллективная
рефлексология» // Экономист, 1922. № 4–5. С. 154.
171
204
Там же. С. 155.
История социологии труда и экономической социологии
русские мыслители. Посвоему это делал П. Сорокин, увлекшись принципами позитивизма. Несколько ина че, но в целом исходя из тех же соображений, подхо дил к изучению внутреннего мира человека А. Гастев, который призывал отказаться от познания метафизи ческих сущностей и разложить наши чувства на углы и сантиметры.
В Институте мозга, руководимом Бехтеревым, ус пешную научнопоисковую деятельность развернул Отдел социальной рефлексологии, который возглавлял П.А. Сорокин. Отделом велась систематическая социо логическая работа, основным предметом исследования выступала проблема влияния профессии на поведе ние людей и рефлексология профессиональных групп. К сожалению, собранные материалы, в связи с высылкой П.А. Сорокина за границу, так и остались не обработанными
172
.
ВИТКЕ И СОЦИАЛЬНАЯ ШКОЛА УПРАВЛЕНИЯ
Витке Николай Андреевич
173
крупный органи
затор НОТовского движения в СССР, руководитель отдела нормализации НК РКИ, лидер российской шко лы «человеческих отношений» в управлении, сторон никами которой являлись также Я. Улицкий, Р. Май зельс, С.Д. Стрельбицкий, И. Каннегиссер, Г. Нефедов и др. Они составили так называемую социальную школу управления. Наиболее полно основные идеи Н.А. Витке изложены в его главной работе «Организа ция управления и индустриальное развитие» (1925).
Н. Витке, будучи сторонником поведенческого под хода к организации управленческих отношений, рас сматривал управление как способ высвобождения твор
172
Сорокин П.А. Состояние русской социологии за 1918–1922 гг.
// Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет / Изд. подгот. В.В. Сапов. — М.: Наука, 1994. С. 414–418.
173
Даты рождения и смерти Н.А.Витке не установлены. Извес тно только, что в 1944–1945 гг. он был первым ученым секретарем Научнотехнического совета НИИхиммаша (см.: История научно исследовательского и конструкторского института химического машиностроения // http://www.ru.net/~NII.CHIMMASH/russian/ history.html).
205
ческого потенциала работников. Он ввел в научный оборот ряд важных понятий («человеческий фактор производства», «коллективнотрудовая деятельность», «социальная организация предприятия», «социально психологическая атмосфера», «организационный кри зис»). Опередив Э. Мэйо, Витке выдвинул концепцию «человеческого фактора в управлении», высказав ряд идей, положенных в основу американской концепции человеческих отношений.
Идеи Н.А. Витке затрагивают главным образом сферу социологии труда, тем не менее ряд интересных мыслей он высказал и в области экономической соци ологии. Например, товар понимался им не как вещь, а как определенное социальное отношение. Завод он рас сматривал как систему социальных отношений, а делоп роизводство предлагал осмысливать социологически: архив, канцелярию или учетную систему надо изучать как совокупность социальных трудовых отношений.
С точки зрения представителей социальной шко лы, в системе НОТ следует различать две основные ветви: первая из них занимается рационализацией трудового процесса, осуществляемого отдельным чело веком во взаимодействии с вещественными фактора ми производства (собственно НОТ), вторая (названная авторами НОУ — научная организация управления или научный менеджмент) — рационализацией взаимодей ствий человека с человеком. НОУ имела своим предме
том взаимодействия людей друг с другом в общем трудовом процессе и устанавливала наиболее рацио нальные способы и приемы влияния на взаимоотноше ния сотрудников с целью достижения оптимума в работе. Сторонники концепции «человеческих отноше
ний» осознавали возрастающую роль управления в прогрессирующем развитии производства, считая орга низационный фактор даже более весомым, чем техни ческие достижения.
Так, Витке полагал, что с развитием производства, его концентрацией (или развитием «индустриализма») возрастает роль и значение управления им. «Индус триализм» приводит к организационному кризису, суть которого состоит в том, что «современная массовая
206
Глава 2
История социологии труда и экономической социологии
коллективнотрудовая по природе своей организация уже не может управляться традиционными методами индустриализма, перенятыми от мелкого хозяй ства…»
174
. Выход из этого кризиса видится автору в «организационной революции», изменяющей не толь ко отношения предмета к предмету, или человека к предмету, но и отношения людей друг к другу в про изводственном процессе. Главным Витке считал це лесообразную организацию людей в их взаимоотно шениях как участников единой трудовой кооперации. С точки зрения Витке, управление состоит в целесо
образном сочетании людских воль и через их посред ство различных орудий для достижения определенных, свойственных данной организации целей, а суть уп равленческой деятельности заключается в организа ции и направлении человеческой энергии к определен ной цели.
Пытаясь преодолеть ограниченность преобладав ших в то время организационнотехнических и функ циональных концепций управления, Витке и его сто ронники аргументировали необходимость социальных исследований управления. В противовес гипертрофи рованной функциональной концепции витковцы раз вивали идею целостного подхода к управленческой деятельности, где каждая часть работает на другую в тесной связи с другой. «Отдельные проблемы управ ленческого дела не самостоятельные единицы, скла дывающиеся в простую арифметическую сумму. Они объединены не механически, но органически, как ча сти и стороны единого управленческого процесса». Органическое же объединение управления достигает ся с помощью особой функции — административной, связывающей все другие участки управленческой ра боты воедино. Выделение административной функ ции — краеугольный камень теоретических построе ний Н. Витке. С развитием и усложнением производ ства ее значение возрастает, в связи с чем выделяется специальная группа лиц — администраторов (строите лей людских отношений).
174
Витке Н.А. Организация управления и индустриальное
развитие. М., 1925. С. 40.
207
Витке полагал, что сущность организационноад министративной работы состоит в создании благопри ятной социальнопсихологической атмосферы в производственных коллективах (создании «духа улья»). Значение административной функции, по мнению Н. Витке, настолько возрастает, что создается возможность поднять последнюю на высоту науки управления как целостной системы знаний о «рацио нальном построении и руководстве трудовыми коллек тивами индустриального общества». Понимая недоста точность одного лишь абстрактнотеоретического под хода и считая такой же крайностью и чрезмерный практицизм, Н. Витке считал, что «нормальное разви тие техники любого дела» возможно лишь при нали чии тесной спайки практики и теории. Несомненной заслугой Н. Витке следует считать постановку вопроса о социальнопсихологических законах управляемого объек та. Согласно его рассуждениям, «любой коллектив… имеет в основе своего поведения те или иные законы социальнопсихологического порядка, установив которые и овладев ими, можно конструировать этот коллектив так, чтобы он действовал с максимальной целесообразностью, как подлинный социальный аппарат».
Социальная инженерия у Н. Витке включает два раздела: 1) научную организацию производственного процесса (теоретической основой служили физиология и психология); 2) научную организацию управления (ее теоретикометодологической базой являлась соци альная психология). Предмет первого раздела — раци ональное соединение человека с орудиями труда, вто рого — рациональное соединение и взаимодействие человека с человеком в трудовом процессе. Второй раздел составляет содержание социальной инженерии как науки о совместной трудовой деятельности людей. Н.А. Витке писал, что основной проблемой НОТ явля ется не столько труд как проблема физиологическая, сколько сотрудничество людей как проблема социаль ной организации. Совершенно ясно, что НОТ по своей природе есть «наука о социальной техники».
Социальная инженерия и прикладная социология, несмотря на их сходство, не тождественны. Первая —
208
Глава 2
История социологии труда и экономической социологии
техническая деятельность по совершенствованию орга низации производства, учитывающая роль социальных факторов и направленная на улучшение условий тру да. Основные ее этапы: разработка социальнотех нического проекта (карта организации рабочего ме ста, хронокарта рабочего и внерабочего времени, опе рограммы); внедрение практических рекомендаций — процесс социотехнического нововведения: эксплуатация внедренной системы в условиях нормальной работы предприятия. Прикладная социология понималась как научная процедура обеспечения производства исход ной экономической, технической и социальной инфор мацией. В ее основе — данные статистики, професси онального тестирования, социологических опросов.
Трудно переоценить роль руководителя в системе управления, успех функционирования которой во мно гом определяется его способностями, навыками, опы том, умением вызвать к жизни энергию и запас душев ных сил всего коллектива. Руководитель есть «соци альный техник», организующий и управляющий человеческими массами. Он должен «убедить всех в важности и необходимости дела и заразить сложный ап парат воодушевлением и энергией. Он должен сбить воедино, согласовать между собою отдельные разроз ненные действия организационной машины. Его задача социально конструктивная». По мнению Я. Улицкого, в деятельности руководителей самых различных объектов есть однородные, общие черты, которые лежат за пре делами технической сферы и могут быть приложимы ко всякому коллективу вообще и которые являются пред метом особой науки — теории управления.
Улицкий сравнивал теорию управления с логикой, или наукой о правильности или ошибочности мышле ния. Задачи логики состоят в том, чтобы: 1) отыскать те правила, по исполнении которых мышление оказыва ется пригодным для расширения знания; 2) объяснить эти правила законами мышления; 3) с помощью най денных логикой правил выследить все те ошибки мыш ления, которые встречаются в деле, и указать, в чем состоит каждая из них. Аналогичной виделась ученому и теория управления — логика административного
209
Глава 2
дела, наука «о правильности и ошибочности управле ния». Задача теории управления — поиск тех правил и условий, при исполнении которых предприятие дости гает при наименьших затратах наибольших результа тов. Ученый считал, что на каждом шагу можно встре тить людей, которые никогда не изучали ни теории управления, ни научной организации труда, однако являются, тем не менее, прекрасными администрато рами. Таким образом, теория управления может при нести большую пользу именно хорошему администра тору, у которого есть врожденное управленческое да рование.
Другой представитель социальной школы Г. Нефе
дов полагал, что управление не следует рассматривать лишь как искусство, свойственное только некоторым, одаренным природой людям. Это, прежде всего наука, исследующая свои собственные законы
175
. Как и вся кая другая наука, она зиждется на углубленном изуче нии и экспериментальных опытах, без которых «могуще ство разума распыляется в бесплодных рассуждениях». Создание науки управления для перестраивающейся России было жизненной потребностью. Однако разра ботка вопросов научной организации управления толь ко зарождалась, и скорых результатов ожидать не следовало, поскольку это не единовременный акт, а длительный и многотрудный процесс. Пока же адми нистрирование все еще остается искусством, и только установление объективных законов руководства пре вратит его в науку.
Представители социального течения предприняли попытки выявить и сформулировать такие объектив ные законы (принципы) управленческой деятельнос ти. Так, С. Стрельбицкий считал, что научную базу управления любым трудовым коллективом образуют следующие основные предпосылки: 1) методу мышле ния руководителя так же, как и самому производствен ному процессу, должны быть присущи последователь ность и прямолинейность; 2) распоряжения адми нистратора должны обладать волевыми признаками;
210
175
Нефедов Г.А. Канцелярское дело. Л., 1926.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]