
- •Философия.
- •1)Обвинение
- •2)Речь Сократа (противоречия обвинения, выдвинутого Афинским народом и непосредственным обвинителем), по диалогу Апология Сократа.
- •3)Почему Сократ не убежал (по диалогу Критон).
- •1. Софисты и Сократ о назначении философии. Софизм «хитрость». Для чего нужна философия в их споре? Мнение сторон.
- •2. Сократ и Софисты спор о мере всех вещей. В чем сущность человека, это задано или воспитывается. С чем связана задача познания.
- •3. Этический рационализм Сократа в его жизни и смерти.
- •4. Сократические школы. Киники, Киринаики (Аристипп) и мегарики (Евклид). Какая идея Сократа лежит в основе всех этих школ и к чему это привело.
- •Античная философия.
- •1)Милетская школа.
- •1.2.Идея Айперона в философии Анаксимандра.
- •2)Атомисты
- •3)Гераклит
- •3.2. Идея Логоса у Гераклита.
- •3.3. Диалектика в философии Гераклита.
- •4)Парменид
- •5)Эмпедокл
- •6)Протагор
- •7)Пифагор
- •8)Ксенофан и элейская школа
- •1)Мир идей и Мир вещей. Символ пещеры.
- •2)Душа и Тело. Бессмертие Души и его философское обоснование.
- •3)Добродетели Души и устройство идеального гос-ва по принципу справедливости.
- •4)Любовь в философии Сократа.
- •Сократ.
- •1.Сократический метод – кратко
- •2.Учение Сократа о добре – кратко
- •3.Учение Сократа о Боге – кратко
- •4.Взгляд Сократа на государство и общество – кратко
- •4)Психология, Этика и Политика Аристотеля. Какое отношение они имеют к практическим наукам.
- •Эллинистическая философия.
- •1)Мегарики
- •2)Киринаики
- •3)Киники
- •2)Скептики
- •4)Стоики
- •Представители стоицизма
- •4. 1. Сенека
- •4.2. Марк Аврелий
- •5)Эпикур
- •6)Плотин
- •2)Какие святые общие и почему?
- •Католическая философия.
- •1)Патристика. Аврелий Августин «о граде божьем и граде земном».
- •2)Схоластика.
- •3)Фома Аквинский.
- •4)История Христианства, Отцы церкви, Апологетика.
- •Ориген Александрийский (в программе его нету).
- •Неоплатонизм, гностики, манихеи.
- •Философия Возрождения.
- •Речь о достоинстве человека Джованни Пико делла Мирандола
- •Мартин Лютер. О свободе христианина.1
- •1. Человек является свободен, и одновременно покорный слуга. Α — Христианин является свободным господином над всем и никому не подчиняется.
- •Первоисточник:
- •Iисусъ!
- •Заключение.
- •Часть 2
- •Часть 3
- •Часть 4
- •Ортега-и-Гассет (1883 -1955).
- •Восстание масс.
- •Почему так вышло?
- •«Варварство специализации».
- •Альбер Камю
- •1) Сознание.
- •2) Бунт.
- •3) Страсть.
- •Миф и Сизифе.
- •Альбер Камю. Повесть «Посторонний».
- •С семинара:
- •Кьеркегор
- •Кьеркегор (его нет в программе).
- •Критика государственной церкви у Кьеркегора.
- •Влияние отца на Кьеркегора.
- •Регина Ольсен.
- •Теория прыжка.
- •Этапы по Кьеркегору.
- •2.1. Ирония.
- •2.1. Юмор.
- •Дз № 12 (по учебнику Алексеева, не очень-то помогло).
- •1. Проблема бытия в философии. Основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •2. Категория "материя" в системе философского мировоззрения.
- •3. Основные философские и естественнонаучные концепции движения, пространства и времени.
- •1. Понятие «движение». Основные свойства и формы движения
- •2. Живую – биологическая.
- •3. Общество - социальная форма движения.
- •2. Основные философские и естественнонаучные концепции пространства и времени
- •4. Основные принципы, законы и категории диалектики.
- •5. Познавательное отношение человека к миру. Оптимизм, скептицизм и агностицизм в познании.
- •6. Структура познавательного процесса: чувственное и рациональное.
- •8. Специфика научного знания. Структура научного знания: эмпирический и теоретический уровни знания.
- •Картина мира.
- •Онтология.
- •Субстанция.
- •Диалектика.
- •Метафизика.
- •Синергетика.
- •Сознание.
- •Идеальное.
- •Антропосоциогенез.
- •Мышление.
- •Логика.
- •Язык (по Ивлеву).
- •Гносеология.
- •Агностицизм.
- •Истина.
- •Релятивизм.
- •Гипотеза (по Ивлеву и интернету).
- •Теория.
- •Абстрагирование.
- •Аграрный
- •Индустриальный - общество организовано вокруг производства вещей и машин для производства этих вещей.
- •Постиндустриальный - все крутится вокруг знаний:
- •1990Е гг. - феномен сетей. Конец 1990х гг. М.Кастерса «Информационная эпоха: экономика, общество, культура». Концепция информационального общества (термин не прижился). Основные черты:
- •1) Слово «война», как правило, употребляется в переносном смысле.
- •2) Существенно отличается от войны как таковой своим «бескровным» характером.
- •1. Формационный подход к развитию общества.
- •2. Цивилизационный подход к развитию общества.
- •Дополнительно:
- •1.Киреевский. Славянофил.
- •2. Хомяков. Славянофил.
- •3.Аксаков. Славянофил.
- •4.Чаадаев (вообще западник, но высказывал вполне славянофильские идеи).
- •10.Сеченов.
- •11. Михайловский. Позитивист.
- •12. Данилевский. В его время славянофилизм уже начал вырождаться.
- •Лекции по Философии.
- •4)Философское
- •2)Что я должен делать?
- •1) Натуралистическая.
12. Данилевский. В его время славянофилизм уже начал вырождаться.
Он придумал теорию, согласно которой в мире существуют различные цивилизации, которые имеют свои собственные основания, это германская, еврейская, римская. Они могут долго становится, а их расцвет всегда довольно короток и в наши (в его) дни ожидается распад Австро-Венгрии и становление славянской цивилизации от Греции до Венгрии и Болгарии и т.д.
Лекции по Философии.
Лекции по философии Алексеев Александр Петрович
4 сентября 2018
лекция по философии № 1
1.Специфика философии. Философия и мировоззрение, виды мировоззрения.
Пифагор считал, что философия – любовь к мудрости и нравственной жизни.
Платон понимая философию, как учение о вечном и подлинном.
Аристотель понимал философию, как исследование первых начал и причин. Философия есть наука единственно свободная, ибо только эта наука существует ради нее самой. Все другие науки более необходимы, но лучше нет ни одной.
Фихте – философия это всеобщая наука о предпосылках всякого знания.
Джемс – основной мотив философии найти ответ на вопрос не о том, каков мир сам по себе, а о том, как в этом мире лучше устроиться, чтобы чувствовать себя как дома во вселенной.
Альбер Камю – философия занята ответом на вопрос, стоит ли жизнь того, чтобы жить прожитым.
Философия отвечает на множество вопросов и множество ответов. Если философия трактуется как обычна наука, то остаётся рассуждать с научной точке зрения о Боге, о Вере, о человеческих переживаниях, эмоциях, значит ли это, что философия – особая наука? Говорят, что философия – форма общественного сознания. В этом есть смысл, философия пытается дать ответы на вопросы общества. Что есть мораль? Что есть справедливость? Есть еще один подход. Он наиболее последовательный, мы пытаемся понять смысл философии, опираясь на потребности человека в ответе на некоторые вопросы. В жизни каждого человека возникают вопросы, связанные с осмыслением своей жизни:
1)человек 2)счастье 3)жизнь 4)время 5)справедливость 6)смерть 7)любовь 8)истина 9)красота 10)смысл 11)достойное существование
Ответы на эти вопросы (да и сами вопросы) принято называть мировоззрением. Мировоззрение – общая картина мира более или менее сложное совокупность образов, представлений и понятий, которых человек осознаёт и оценивает мир и самого себя в это мире.
Традиционно выделяют некоторые типы мировоззрения, главные:
1)мифологическое – исторически первое, для него свойственно. Это мировоззрение, которое имеет художественное выражение, это формы, в которые вкладывается представление о мире, не требует строгой аргументации (незначительная роль доказательств. Мир – совокупность образов, антропоморфный характер, силы природы наделяются человеческими качествами. Место человека в этом мире, как правило, предопределено, судьба его определяется не им самим, тут важен рок, судьба, предопределенность. Еще одна черта – природный и социальный миры не раздельны, это единое целое. Даже и сейчас мифологическое мировоззрение не умирает, наша жизнь наполнена мифами.
2)религиозное – основными признаком религиозного мировоззрения является вера в сверхъестественное. Сюда относится убежденность в реальности контакта с контактом со сверхъестественным. Молитва, поклонение – контакт с ним. Религия предполагает чувство зависимости от сверхъестественного объекта, осознаётся требование со стороны сверхъестественного объекта со стороны человека. Это мировоззрение кроется в эмоциональных пластах человеческой психики. Религиозное мировоззрение опирается на социально-организованное поклонение. В силу всего этого на первый план выходит вера, а не разум. Доказательства и аргументация играют второстепенную роль. Опираются на определенную традицию, на авторитет священных книг, их авторитет исключительно высок.
3)обыденное - главная особенность – ответы на главные вопросы даются с опорой на собственный опыт или опыт ближайшего окружения (семья, род, социальная среда, социальная группа и тд). Тут может быть и аргументация, но она довольно примитивно. Носит внутренне противоречивый характер, изменчиво.