Критика государственной церкви у Кьеркегора.

Началось все с того, что в 16 веке в Дании была создана фактически своя собственная государственная церковь, духовенство было реорганизовано так, чтобы во главе церкви стоял король, так он мог бы превратить клириков в государственных чиновников

Кьеркегор критиковал церковь и жаждал провести религиозную реформу.

Всю реформацию можно свести к трем тезисам:

1) очищение верой, которое означает, что никакие поступки не в состоянии помочь человеку выйти их греховного состояния и что сделать это может только вера.

2) теология креста, в соответствии с которой принесенная Христом жертва является главным и единственным элементом спасения человека.

3) Sola Scriptura – утверждение, что нет никаких иных текстов, кроме Священного писания.

Таким образом, христианство, которое критикует Кьеркегор - это не католицизм, а реформаторство.

Еще один важные элемент – пиетизм. Пиетизм выдвигал на первый план личностные религиозные переживания и преобразование человеком его собственной души.

В мире, опороченном первородным грехом, страдание считается необходимым условием и тяжким испытанием, через которое обязательно надо пройти. Но вера может прийти на помощь душе и помочь ей справиться с мучениями: вера наделяет их смыслом и тем самым спасает от абсурда.

Христианин для Кьеркегора – человек страдания.

Кьеркегор видел в официальной церкви все, что угодно, но только не возмущение: она представляла собой мирный договор со светским обществом.

Церковь не совместима с государством, так как гос-во представляет не индивида, а массу, толпу, тогда как христианство обращается к конкретному человеку.

Суть критики: Для христианства, как государственной институции не осталось никакой веры, а только мораль. Государственное христианство никогда не сможет выйти за рамки этической стадии. Это ест светское христианство.

Влияние отца на Кьеркегора.

Отец Кьеркегора был воспитан аскетично и центральной фигурой его воспитания был Христос, но не воскресший спаситель, а умирающий окровавленный мученик на кресте, которого хлещут бури и ветер, обрушивающиеся на Голгофу.

«С самого детства меня воспитывали в убеждении, что истина должна подвергаться страданиям, сносить оскорбления и обиды. Мне внушили мысль, что миром правят низость, несправедливость и ложь».

Отец заставлял Кьеркегора много учиться, он вырос в богатой семье, отец сделал себя состояние.

Но у отца была тайна, которую он пьяный рассказал сыну, тайна заключалась в том, что однажды у него выдался не самый лучший день и он прогневался на Бога. Тогда Кьеркегор понял, что возраст отца не благо, а наказание для него, все дети отца, кроме Кьеркегора умерли и он сам считал, что это наказание. Все это очень повлияло на Кьеркегора, он начал вести разгульную жизнь. С ним произошло так называемое «землетрясение». Это привело к серьезным изменениям личности Кьеркегора, это стало предпосылкой для создания его теории прыжка.

После смерти отца Кьеркегор начинает тратить огромное наследство, живет хорошо, даже за свой счет печатает книги. Когда он умер, кстати, у него почти ничего не осталось.