Картина мира.

Картина мира — совокупность основанных на мироощущении, мировосприятии, миропонимании и мировоззрении, целостных и систематизированных представлений, знаний и мнений человеческих общностей и отдельного человека (мыслящего субъекта) о мире (Земле) и мироздании (Вселенной, Мультивселенной), а также о познавательных и творческих возможностях, смысле жизни и месте человека в нём. В любой картине мира преобладающими являются те идеи (обыденного, религиозного, философского, научного и эстетического сознания), которые соответствуют ценностным представлениям и смыслу жизни отдельного человека.

Онтология.

Онтология — учение о сущем; учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности. Философское учение об общих категориях и закономерностях бытия, существующее в единстве с теорией познания и логикой.

Онтология как общее учение о бытии, как раздел философии, изучающий фундаментальные основы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего, выступает предпосылкой научного познания.

Субстанция.

Философский анализ бытия конкретных вещей и бытия мира приводит к идее субстанции. 

Субстанция характеризуется самодостаточностью, необусловленностью ничем другим. Субстанция – причина самой себя (Спиноза).

 Философские учения, которые в качестве основы берут одну субстанцию, получили названия монистических, две – дуалистических, три и более – плюралистических. Если в основу кладется духовная субстанция (все остальное выступает как ее проявление, порождение и т.п.), то это идеалистический монизм, например, гегелевская философия. Если за основу берется материальная субстанция (материя), то это – материалистический монизм. Пример – диалектический материализм Маркса – Энгельса – Ленина.

Диалектика.

Философская наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, научный метод познания вечно движущихся и изменяющихся явлений природы и общества путём вскрытия внутренних противоречий и борьбы противоположностей, приводящих к скачкообразному переходу из одного качества в другое.

Метафизика.

Философское учение о неизменных, раз навсегда данных и недоступных опыту началах мира, рассматривающее явления вне их взаимных связей, вне движения, изменения и развития.

Закон.

Объективный закон есть прежде всего связь (или отношение). Но не всякая связь или отношение является законом: закон не просто связь, но и связь существенная. Закон есть отношение сущностей или между сущностями.

1. Связь, являющаяся законом, присуща не отдельным предметам, а всем предметам и явлениям определенного рода.

2. Характерный признак закона – повторяемость.

3. Характерным признаком законы, вытекающим из его определения как существенной связи является и его необходимость. Необходимость действия любого закона природы всегда проявляется при наличии определенных условий.

Таким образом, закон природы – это связь, которая характеризуется основными признаками существенного отношения: всеобщностью, необходимостью, повторяемостью.

Признание многообразия видов объективного обуславливания, видов детерминации

позволяет говорить и о многообразии видов закономерных отношений или многообразии типов и видов законов, изучаемых наукой.

Прежде всего законы классифицируются по формам движения материи.

Другим важным подразделением законов является их подразделение на законы существования и функционирования объектов и законы развития.

Первый тип законов характеризует предметы, процессы, явления с точки зрения их устойчивости, как уже ставшие и относительно стабильные образования. Второй тип раскрывает предметы с точки зрения их развития, в них фиксируется связь между различными стадиями развития предметов.

Основание классификации может выступать также структура отношений детерминации.

По этому признаку в современной науке законы принято делить на динамические и статистические.

Динамический закон – это закон, управляющий поведением индивидуального объекта и позволяющий установить однозначную связь его состояний.

Знание динамического закона позволяет однозначно предсказывать на основе известного состояния объекта все его будущие состояния.

Вероятностно-статистический закон – это закон, управляющий поведением больших совокупностей и в отношении индивидуального объекта позволяющий делать лишь вероятностные (неоднозначные) заключения о его поведении. Важно, что подобный закон характеризует поведение не отдельного элемента в этом коллективе, а поведение коллектива в целом.

Такие предсказания имеют только вероятностный характер.

Динамические и статистические законы являются самостоятельными типами законов, характеризующие материальные системы с разных сторон.

Они не исключают друг друга и не являются по отношению друг к другу гносеологическими приближениями – они дополняют друг друга, позволяя составить более богатое представление о разнообразии отношений детерминации, существующих в объективном мире. Примат же одних законов над другим в теоретическом познании зависит от качественной специфики изучаемых объектов, от способов их схематизации и идеализации.

Законы можно подразделить на причинные и непричинные.

В основании причинных законов лежит отношение причинения, и фиксируемая в них связь имеет генетический характер. В свою очередь непричинные законы могут подразделяться на функциональные, структурные, законы корреляции и т.д.

Для философии науки принципиальное значение имеет деление законов по степени их общности. По этому основанию законы делятся на частные (специфические), общие и всеобщие.

Принято делить мир на 3 сферы: природу, общество и мышление.

Специфические, или частные, законы управляют поведением качественно ограниченной сферы объектов.

Общие законы распространяют свое действие на одну из них. Примером общего законы может выступать закон сохранения энергии, действие которого проявляется во всех природных явлениях, изучаемых естественными науками. Все общие законы – это такие законы, которые действуют во всех 3 сферах действительности и изучаются философией.

Значительный интерес представляет в этой связи вопрос о взаимосвязи законов разной степени общности. На этот вопрос есть два альтернативных ответа:

1) действие общих законов проявляется в специфических законах.

2) самостоятельное действие общих законов наряду со специфическими.