8)Ксенофан и элейская школа

Ксенофан – основатель элейской школы. Его философия связана с критикой греческих богов. Он не находит соответствие греческих богов (по рассказам Гомера) с более чистым понятием о боге. лучшее может быть только единым, боги не могут подчиняться друг другу. Бог един. С этим божеством у Ксенофана совпадает мир. Это единой божественное существо вечно и неизменно. По его учению, земля возникла из моря и временами снова туда опускается. Звезды, Солнце и Луна – лишь горящие испарения.  Вместе с Землей должен погибнуть и человеческий род, и вновь возникнуть из нее при ее возрождении.

ДЗ № 3.

1)Мир идей и Мир вещей. Символ пещеры.

Символ пещеры: Смотри стр 283-287 Государства Платона.

«прежде, чем он привыкнет к окружающему мраку, его заставят выступать на суде или еще где-нибудь и сражаться по поводу теней справедливости или изображений, отбрасывающих эти тени, так что приходится спорить о них в том духе, как это воспринимают люди, не видавшие самое справедливость (стр 288)».

важно: стр 289. – орудие, помогающее созерцать идеи, это способность видеть, но ее надо правильно направить.

про правителей в продолжение мифа о пещере.

Те, кто воспитан лучше и совершенней, «каждый в свой черед, должны спускаться в обитель прочих людей и привыкать созерцать темные стороны жизни. Привыкнув, вы в тысячу раз лучше, чем живущие там, разглядите и распознаете, что представляют собой каждая тень и образ чего она есть, так как вы уже раньше лицезрели правду относительно всего прекрасного, справедливого и доброго (стр 292)».

правители пойдут править, потому что это необходимо, а не потому что они хотят получить с этого какую-то выгоду. бедные и неимущие, попадя во власть захотят урвать себе кусок побольше. (стр 292). еще об отборе правителей (стр 315).

«именно юношам принадлежат все великие и многочисленные труды (стр 317)».

детей насильно наукам обучать нельзя – толку не будет (стр 317-318). Про воспитание – нельзя слишком рано допускать юношей к рассуждениям – опасно (стр 321). но научившись всему, пройдя долгий путь, занимаю гос. должности. эти люди только тогда смогут прийти к конечной цели – взглянуть на то самое, что всему образец (в Мифе о пещере это Солнце). (стр 323) очень важно.

на странице 324 сказано, как это все осуществить, отправить всех, кто старше 10 лет в другое место и с нуля воспитывать новое поколение, по новым правилам.

2)Душа и Тело. Бессмертие Души и его философское обоснование.

Душа по диалогу Гос-во (ссылки из него) мы рассмотрели гос-во «точно также мы будем рассматривать и отдельного человека: в душе его имеются те же виды, что и в государстве, и вследствие такого же их состояния будет правильным применить у ним те же обозначения (стр 169)»

есть начало в душе вожделеющее, разумное, есть и яростное: «так в душе есть тоже третье начало – яростных дух. По природе своей оно служит защитником разумного начала, если не испорчено дурным воспитанием(стр 179)». Доказательство:

«на примере малых детей можно видеть, что они, чуть родятся, беспрестанно бывают исполнены гнева, между тем некоторые становятся способными к рассуждению, а большинство становится к нему очень поздно (стр 179)».

И справедливость в душе такая же как и в гос-ве: « каждый из нас только тогда может быть справедливым и выполнять свое дело, когда когда каждое из имеющихся в нас начал выполняет свое (стр 180)». больше об этом смотри стр 181.

стр 183 – каждый должен заниматься своим делом «что для того, кто по своим природным задаткам годится в сапожники, будет правильным только сапожничать и не заниматься ничем другим, а кто годится в плотники – пусть плотничает(стр 183)»