Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Любовь к мудрости.docx
Скачиваний:
69
Добавлен:
13.12.2022
Размер:
1.09 Mб
Скачать

Дз № 12 (по учебнику Алексеева, не очень-то помогло).

1. Проблема бытия в философии. Основные формы бытия и их взаимосвязь.

Бытие – одна из основных категорий философии. Проблема бытия возникла, когда философия попыталась ответить на вопросы, что такое мир и что такое человек. Многие сложнейшие философские вопросы так или иначе приводят к проблеме существования. Что существует? 

Впервые проблема бытия была затронута древнегреческим философом Парменидом.

Для Парменида бытие – это не какая-то отдельная вещь, а сама возможность существования вещей. Бытие, по Пармениду, не возникает и не уничтожается, оно всегда является неизменным. Изменения бытия – это лишь кажущиеся изменения.

Противоположных взглядов на бытие придерживался Гераклит. Он утверждал, что бытие, действительно, вечно, но оно находится в постоянном движении и изменении (Гераклид Эфесский: все течет, все изменяется, в одну реку не зайти дважды).

Платон противопоставлял два вида бытия – неизменные идеи и постоянно меняющуюся материю.

Его ученик Аристотель называл четыре источника бытия любой вещи: форму, материю, цель и творца.

В XIX в. К. Маркс и Ф. Энгельс ввели понятие «общественное бытие», т. е. бытие человека среди людей, основанное на множестве общественных отношений, возникающих в процессе производства материальных и духовных благ, общения.

С тех пор выделяются три основных рода бытия:

1. бытие неорганической природы.

2. бытие живой природы.

3. общественное бытие.

Философский анализ бытия конкретных вещей и бытия мира приводит к идее субстанции. 

Субстанция характеризуется самодостаточностью, необусловленностью ничем другим. Субстанция – причина самой себя (Спиноза).

По Алексееву:

Бытие имеет множество значений. Однако в философском учении о бытии (антологии) но имеет два основных смысла:

1) применительно к миру в целом.

2) применительно к отдельным вещам, свойствам и отношениям.

Но в обоих случаях оно утверждает существование, наличие, присутствие.

Бытие мира охватывает (или пронизывает) всю Вселенную, и в этом отношении оно (бытие)едино, оно не возникает и не уничтожается, оно вечно, как вечен сам мир.

Три важных момента в понимании бытия (в широком смысле):

1) бытие есть, а не бытия нет.

2) бытие едино, неделимо.

3) бытие познаваемо, а небытие непостижимо.

В узком смысле «бытие» связывается с отдельными системами, чью бытие преходяще. Они обретают бытие, и их существование завершается небытием. Здесь само бытие систем проходит стадию становления своего бытия (они, мы говорим, находятся в стадии возможности, или, потенциального бытия) и наличного бытия. При этом, наличием оказывается и стадия прекращения существования вещи или процесса, и в этом смысле они переходят в небытие.

Бытие в широком смысле включает в себя бытие в узком смысле и реализуется через бесконечное множество конкретных вещей, свойств и отношений, обладающих частичным бытием. В этом отношении имеет силу утверждение, что бытие заключает в себе небытие и что частичное бытие имеет две формы: потенциальную и актуальную.

Бытие в широком смысле есть материя, кроме материи в мире ничего нет.

Надо отметить, что и сознание человека, как и вообще сознание психическое, есть одно из свойств материи и обладает признаком существования (даже фантазии, мечты).

Все виды движения матери, включая и психическое движение как свойство самой материи, заполняют все пространство мира, не оставляя ни одной точки, где не было бы материи. И в этом отношении не-бытия (не-материи) не существует. Бытие и материя неразрывны. Как нет материи без бытия, так нет и бытия без материи. Бытие и материя едины и вечны.