Ортега-и-Гассет (1883 -1955).

В служил делу «сравнивания Пиренеев» — европеизирования Испании, тогда изолированной от современного (по тому времени) культурного процесса.

Начало испанской гражданской войны в июле 1936 года застало Ортегу больным. Через три дня после начала противостояния к нему в дом явился отряд вооруженных коммунистов, которые потребовали от него поставить подпись под манифестом в поддержку правительства Народного фронта и с осуждением «государственного переворота». Ортега отказался их принять, и во время жесткого разговора между ними и его дочерью ей удалось убедить пришедших, что надо составить более короткий и менее политизированный текст, который в результате Ортега и подписал вместе с другими интеллектуалами. В том же месяце Ортега покинул Испанию и удалился в изгнание — сначала в Париж, затем в Нидерланды, Аргентину и Португалию.

В происходившей в Испании гражданской войне, Ортега-и-Гассет фактически не поддерживал ни одну из сторон, видя как в коммунистах, социалистах и анархистах, получивших преобладание среди республиканцев, так и в фалангистах, поддержавших Франко, представителей массового общества, против которого он и выступал. Находясь в изгнании, жестко критиковал тех западных интеллектуалов, которые выступили в поддержку Народного фронта, считая, что они не разбираются ни в истории, ни в современных им реалиях Испании.

До конца жизни оставался открытым критиком франкизма (как, впрочем, и коммунизма).

Восстание масс.

Происходит феномен, который определяет современную европейскую жизнь. Этот феномен – полный захват массами общественной власти. Общественная власть по Гассету толкуется гораздо шире, чем обычно. Под нее попадают такие явления как обычаи, всевозможные устои и правила вплоть до манеры одеваться. Также это процесс интеллектуальный, экономический, духовный и т.д.

Влияние масс происходит не только в политике, но и вообще везде.

Он задается вопросом, почему же так много стало людей физически? Население Европы выросло совсем чуть-чуть, а людей везде стало очень много. Театры, пляжи – везде не протолкнуться.

Это факт естественный, но непривычный.

Толпы не возникли из пустоты. Люди, составляющие эти толпы, существовали и раньше, но они не были толпами. Каждый был на своем месте. А теперь они везде, на самых лучших местах, предназначенных для меньшинства.

Меньшинство – это совокупность лиц, выделенных особыми качествами, масса – не выделенных ничем.

Масса – «средний человек». Человек в той мере, в которой он не отличается от других.

Для создания меньшинства надо, чтобы каждый по своим особым причинам отпал от толпы, от массы.

Избранные, меньшинство – не те, кто кичливо ставит себя выше, но те, кто требует от себя больше, даже если требование к себе непосильно.

Массовый же человек плывет себе по течению, не требует от себя многого.

В массе каждый ощущает себя таким как все, не мерит себя особой мерой.

Потому Гассет делит общество на 2 больших класса, понято по какому критерию. Как в буддизме.

Притом это деление не совпадает с привычным социальным делением. В рабочей среде можно встретить представителя меньшинства, а у аристократов можно встретить массового человека.

Проблема в том, что масса рвется к управлению (то есть взять на себя функции меньшинства), именно сама и самостоятельно, раньше было иначе, так как масса просто выбирала программу ту или иного политика, сама они ничего не выдумывала, в просто выбрала, а затем подчинялась. И было это хорошо. А теперь – нет. Масса, чтобы научиться управлять, должна перестать быть массой. Тоже самое творится и в других сферах.

«Вспомним, чем отличается избранный от заурядного человека – первый требует от себя многого, второй в восторге от себя и не требует ничего».