Семінарське заняття 2. Походження, соціальна сутність і причини виникнення держави – 2 год. План

1. Економічна основа та організація суспільної влади у первісному суспільстві.

2. Виникнення держави. Причини утворення національних держав.

3. Характеристика основних теорій походження держави.

Ключові поняття та терміни: “первісне суспільство”, “плем’я”, “народність”, “рабство”, “звичай”, “мононорма”, “родина”, “рід”, “нація”, “фратрія”, “союз племен”, “населення”.

Теми рефератів, доповідей

1. Договірна теорія походження держави.

2. Основні ідеї теологічної концепції походження держави.

3. Особливості виникнення держави різних народів.

4. Родина як основа людського життя.

Завдання, вправи, тести, практичні ситуації Вправа 1

Дайте визначення поняття суспільство

Суспільство – це:

1. сукупність людей, що проживають разом;

2. сукупність людей, пов’язаних здійсненням процесів життєдіяльності;

3. сукупність людей, що поєднані спільною територією проживання;

4. сукупність людей, поєднаних єдиними життєвими цінностями;

5. сукупність органів, інститутів та установ, що регулюють життя людей.

Вправа 2

До основних сфер суспільного житття слід зарахувати:

1. театр, систему музеїв, архітектуру, живопис;

2. соціум, культуру, цивілізацію;

3. міфологію, релігію, філософію та науку;

4. виробничу та економічну діяльність, сферу побуту та сімейних стосунків, систему соціальних відносин та інститутів, духовне життя суспільства;

5. духовне життя суспільства, ідеологія та суспільна психологія.

Вправа 3

До основних станів духовного життя суспільства можна віднести:

1. віру, надію, любов;

2. активний, пасивний, акцентований та збалансований;

3. патріотичний, інтернаціональний, космополітичний;

4. колективістський, індивідуалістичний, корпоративний.

Вправа 4.

Взаємини між людиною і суспільством можна окреслити так:

1. людина і суспільство утворюють одну якісну сферу буття, протиставлення людини і суспільства - надумані;

2. людина є провідною ланкою у її взаєминах із суспільством, оскільки без людини суспільства просто немає;

3. людина і суспільство взаємно впливають одне на одного, тобто перебувають у взаємодії;

4. суспільство є провідною ланкою у взаєминах із людиною, оскільки поза суспільством людина не набуває людських якостей та не здатна зберігати свої інтелектуальні та матеріальні досягнення;

5. доля людини та суспільства визначається божественним повелінням або космічними процесами; ні людина, ні суспільство не є самовладними.

Самостійна робота студентів 2 – 4 год Завдання та методичні рекомендації для самостійної роботи

Підготувати письмові відповіді (до 2 стор. кожна) на наступні питання: 1. Як співвідносяться поняття "держава - суспільство"; "держава - країна", "держава-народ"? 2. Яку з відомих вам ознак держави ви вважаєте найбільш суттєвою? Відповідь мотивуйте.

Завдання 1

“Саме тому, що окрема людина неповноцінна й слабка, людські істоти існують разом” (А. Адлер).

Подумайте над даним висловом - поясненням сутності суспільства. Чи згідні Ви із ним? Як Ви розумієте неповноцінність людини? Чи справді вона неповноцінна? Що штовхає одну людину до союзу з іншими людьми?

“Людина має потребу в їжі та питті; одяг вона потребує внаслідок відсутності надійного природного покриття; житла – через клімат і для захисту від тварин; лікування – зміну якостей і почуттів, вроджених тілу. Справді, якби ми не мали чуття, то не страждали би і не відчували потреб у лікуванні, та й загинули б, не лікуючись. Завдяки ж наукам та мистецтвам, та надбанням, що ними породжені, ми потребуємо один одного, а через це збираємось у великих кількостях разом. У взаємних відносинах співвідносимо свої різні життєві потреби задля того, щоби користуватися взаємними послугами. Людина ж за природою – тварина стадна та суспільна. Ніхто на одинці не є самодостатнім. Отже, постає очевидним, що держава (спільності) й міста утворились завдяки взаєминам і наукам” (Немезій Емський).

Поясність, чим відрізняється дане пояснення причин об’єднання людей в суспільство від попереднього. Яке із них має негативну орієнтацію, а яке ним не обмежується? Що саме візантійський мислитель вважає тією силою, яка перетворює співдію живих істот у суспільство? Якою мірою його пояснення можуть бути прийнятними та виправданими?