- •Isbn 5-94807-015-8
- •Глава 1. Общие представления о методологии науки 10
- •Глава 2. История развития и современные представления о научном познании 32
- •Глава 3. Специфика методологии психологии 70
- •Глава 4. Причинность и детерминизм в методологии науки 92
- •Глава 5. Психология как самостоятельная наука 113
- •Глава 6. Кризис в психологии и поиск общей методологии 132
- •Глава 7. Теория деятельности как методологический подход в психологии 156
- •Глава 8. Психологическая причинность 189
- •Глава 1. Обшие представления о методологии науки
- •1.1. Понятие метода в узком и широком смысле
- •1.2. Соотношение понятий «наука», «философия» и «мировоззрение»
- •1.3. Виды и формы рефлексии научного знания
- •1.4. Структура методологического знания (уровни и подходы)
- •Глава 1. Общие представления о методологии науки
- •1.5. Дескриптивная и нормативная функции методологического знания
- •1.6. Понятия объекта и предмета научного исследования (познавательная ситуация)
- •1.7. Соотношение методологии и психологии. Значение психологического знания для методологии науки
- •Глава 2. История развития и современные представления о научном познании
- •2.1. Историческая относительность форм, средств, идеалов и норм научного познания
- •2.2. Субъективное и объективное знание в теориях познания
- •2.3. Научная революция XX в.: возникновение неклассического естествознания
- •2.4. Позитивизм и его роль как методологического базиса наук на определенной ступени развития научного познания
- •2.5. Понятия парадигмы и научной революции по т. Куну
- •2.6. Принцип фальсифицируемое гипотез в теории критического реализма к. Поппера
- •2.7. И. Лакатос и концепция внутреннего единства логики доказательства и опровержения
- •2.8. Старые дихотомии в современных методологических подходах
- •2.8.1. Новые критерии научного знания
- •2.8.2. Фаллибилизм
- •2.8.3. Релятивизм и операционализм
- •2.8.4. Номинализм, реализм, рационализм
- •2.8.5. Интуитивизм
- •2.8.6. Теоретическое — эмпирическое
- •2.9. Постнеклассическая стадия развития науки
- •2.10. Постпозитивистская трактовка развития науки
- •3.1. Особенности психологического знания
- •3.2. Ненаучное психологическое знание и возможность психологического знания как научного
- •3.3. Рациональная и эмпирическая психология (в истории становления психологии как науки)
- •3.4. Ассоиианизм как первое направление психологии
- •3.5. Современное представление о теоретических и эмпирических методах в психологии
- •3.6. Моделирующий подход в теории познания и психологические гипотезы
- •Глава 4. Причинность и детерминизм в методологии науки
- •4.1. Причинность как принцип научного объяснения
- •4.1.1. Принцип детерминизма: от античного к механистическому и вероятностному
- •4.1.2. Биологический детерминизм и классическая картина мира
- •4.2. Зарождение представлений о психологической причинности
- •4.2.1. Возникновение представлений о психологической причинности
- •4.2.2. Каузальность в классической и неклассических парадигмах
- •4.2.3. Причинность и закон
- •4.3. Формирование новых подходов к пониманию причинности в естествознании
- •Глава 5. Психология как самостоятельная наука
- •5.1. Первые научные парадигмы в психологии и признаки кризиса
- •5.2. Структура и специфика психологических теорий 5.2.1. Множественность подходов к выделению структуры
- •5.2.2. Теории разной степени общности
- •5.3. Психологические теории и пограничные области знания
- •5.4. Практика в противопоставлении психологической теории
- •Глава 6. Кризис в психологии и поиск обшей методологии
- •6.1. Постановка проблемы кризиса в психологии
- •6.1.1. От понятия кризиса к пониманию психологии как мультипаралигмальной науки
- •6.1.2. Основные признаки кризиса
- •6.1.3. Кризисная или мультипарадигмальная наука? (Резюме)
- •6.2. Теоретическая психология как оппозиция обшей психологии
- •6.3. Классификация общепсихологических теорий на основе закрытой типологии
- •6.4. Методологический плюрализм в психологии
- •6.5. Методология без обшепсихологической теории и в контексте логики науки
- •Глава 7. Теория деятельности как методологический подход в психологии
- •7.1. Деятельностное опосредствование
- •7.2. Соотношение понятий «взаимодействие», «отражение», «активность», «деятельность»
- •7.2.1. Категории «взаимодействие» и «отражение»
- •7.2.2. Категория «активность»
- •7.2.3. Деятельность как философская категория
- •7.3. Теория деятельности как обшепсихологическая парадигма
- •Глава 7. Теория деятельности как методологический подход
- •7.4. Возвращение категории образа в подходе
- •7.5. Перспективы деятельностного подхода
- •Глава 8. Психологическая причинность
- •8.1. Различия в понимании психологической причинности и сути психологического экспериментирования
- •8.1.1. Множественность представлений о психологической причинности
- •8.1.2. Расщепление психологии на академическую и практическую
- •8.1.3. Искажения в понимании экспериментальной парадигмы
- •8.2. Подходы к пониманию закона в психологии 8.2.1. Проблема статуса и сути психологического закона
- •8.2.2. Дискуссия о психологическом законе в отечественной психологии
- •8.3. Изменения в понимании причинности в связи с освоением марксистского наследия
- •8.3.1. Закон как аспект психологической теории и как методологический аспект понимания детерминации
- •8.3.2. Проблема причинности в подходе с. Л. Рубинштейна
- •8.3.3. Методологический подход м. К. Мамардашвили
- •Глава 9. Парадигмы и дихотомии в психологии
- •9.1. Психология описательная и объяснительная
- •9.2. Морфологическая и динамическая парадигмы
- •9.3. Естественно-научная и гуманитарная парадигмы
- •9.3.2. Психологические объяснения и экспериментальный метод
- •9.3.3. Мифы о естественно-научном и гуманитарном мышлении и реальность гуманитарной парадигмы
- •9.4. Типы рациональности в классической, неклассической и постнеклассической психологии
- •9.4.1. Классическая и неклассическая психология
- •9.4.2. Неклассическая психология и методологические заимствования
- •9.4.4. Ценностный аспект как характеристика психологического знания на постнеклассическом этапе психологии
- •9.5. Гуманитарный идеал и горизонты новой психологии
- •9.6. Психология в поиске новых парадигм
- •9.6.1. Изменение отношения к методу исследования
- •9.6.2. Признаки постнеклассической науки в современных психологических исследованиях
- •Глава 10. Методологические принципы психологии
- •10.1. Открытость системы принципов
- •10.2. Леятельностный подход в психологии и принцип активности
- •10.3. Принцип системности
- •10.3.1. Предпосылки системного подхода в психологии
- •10.4. Принцип развития
- •Глава 11. Методология отечественных и зарубежных подходов в современных дискуссиях
- •11.1. Дискуссии как способ обсуждения методологических проблем
- •11.2. Дискуссия о соотношении наследия вюрцбургской школы и отечественных исследований (об активности познания)
- •11.2.1. Идеи активности познания в отечественной психологии с позиций немецкого автора
- •11.2.2. Внешние аналогии в реконструируемых процессах регуляции мышления
- •11.2.5. Принцип активности и проблема саморегуляции мышления
- •11.3. Современная трактовка культурной детерминации: дискуссия о книге м. Коула
- •11.3.2. Психологические орудия и артефакты
Глава 2. История развития и современные представления о научном познании
2.1. Историческая относительность форм, средств, идеалов и норм научного познания
Слово «наука» буквально обозначает «знание». Но научное знание принципиально отличается от других его видов — житейского (или обыденного), философского, религиозного, художественного и др. Наука проникает в сущность вещей за поверхность явлений; выделяет общее в единичном; отвлекается от конкретного, восходя к абстрактному; совершает обратное движение — от общего к частному и от абстрактного к конкретному; отделяет закономерное от случайного. Научное знание носит системный характер и стремится к объективности; оно предполагает возможность проверки на истинность (верификацию). Критерии истинности могут быть внутренними (согласованность и логическая непротиворечивость научной теории) и внешними (подтверждение вытекающих из теории гипотез эмпирическими данными). Рационализм и эмпиризм, стоящие как методологические позиции за принятием этих критериев, исторически меняли свои формы. Но в каждый исторический период развитие научного познания так или иначе ориентировалось именно на них.
Научное знание — это рациональное знание, отвечающее строгим требованиям логического (формального) описания самого знания, методов его получения, используемого инструментария, критериев для оценки его истинности и включенное в контекст той или иной научной теории.
На основе научного знания человек конструирует картину мира и себя в нем. Конструктивная роль теории проявляется уже в выборе понятий (терминов), способов построения высказываний и в процедурах их операционализации, необходимых для верификации (подтверждения истинности) или фальсификации (доказательства ложности) знания.
Однако формы представления научного знания, эталоны научности, нормы и средства исследовательской деятельности не остаются постоянными. Они исторически относительны и развиваются вместе с развитием культуры и общественного сознания в целом. В главе 1 уже отмечалось, что возникновение науки было связано с появлением рефлексии над знанием, т. е. появлением знания о самом знании. Существовавшее до того обыденное знание передавалось и использовалось, не становясь предметом специального анализа.
Первой стадией развития или формой существования науки стала «замкнутая теоретическая наука», примером которой может служить учение Пифагора (вторая половина VI в. до н. э.)1. Научное знание здесь выступает в форме особой (новой по отношению к предметному миру) реальности идеализированных сущностей, прежде всего чисел и геометрических форм. Работа с этой реальностью означала особую форму научной деятельности (в Древней Греции еще не отделенную от философской). Научное знание в пифагоризме превращалось в самоценность, а установка на чистое познание, на самодостаточность науки предполагала, что задачи ее никак не связаны с запросами практики, хотя ее результаты при случае могут быть применены для решения прикладных задач.
В качестве второй формы научного познания выделилась «факту-ально-описательная наука», примером которой может служить грандиозная для своего времени система научного знания, изложенная Аристотелем и на многие века задавшая основной вектор развития наук. В отличие от оторванной от реальности замкнутой теоретической науки фактуально-описательной науке свойственна установка на изучение реальных объектов в окружающем человека мире, их классификацию, систематическое описание, сопоставление друг с другом. Представление об идеальных объектах сохранялось, но они не вытесняли задачу изучения реальных объектов. Натуралистичность такого научного подхода проявлялась в том, что изучаемый объект понимался как не зависящий от акта познания.
Синтез первого и второго подходов был осуществлен в науке Нового времени (XVII в.), когда произошла первая научная революция (Г. Галилей, Н. Коперник, И. Кеплер, И. Ньютон и др.). Элементами, фактами науки стали признаваться не любые чувственно воспринимаемые события, а факты особые, истолкованные (поддающиеся интерпретации)
1 Основатель религиозно-философского учения, исходившего из представления о числе как основном принципе всего существующего.
в контексте определенной теории. Впервые эмпирическая область науки строилась как особый слой научной картины мира, в которой функционируют идеальные объекты нового типа — теоретические конструкты и научные модели, в которых отражены существенные стороны и связи реальных объектов. Эти модели строятся на допущениях и идеа-лизациях типа: прямолинейное движение, идеальный газ, пустое пространство, абсолютный вакуум и т. п., которые одновременно и упрощают, и усложняют научную картину мира. Возможно, наиболее важным приобретением науки Нового времени является появление экспериментального метода, формулирование норм и правил научного экспериментирования. Происходит технологизация мышления, возникает инженерно-конструктивный тип познания, в котором взаимодействие с реальным объектом опосредствовано идеальным объектом (теоретическим конструктом).
На этой стадии развития науки появляется установка не только на познание, но и на преобразование мира с помощью определенных технологических операций. В основе первой научной революции лежало также соединение математических методов с эмпирическими исследованиями, что впервые привело к возникновению собственно теоретической науки — науки классической. Результаты мысленного эксперимента ученые стремились воплотить в практико-предметном, вещественном виде1. Немецкий астроном, математик, физик и философ И. Кеплер (1571-1630) работой «О стереометрии винных бочек» положил начало интегральному исчислению. Венцом данного типа познания признается ньютоновская механика, положившая начало современному естествознанию и утвердившая идеальный образ «естествоиспытателя».
Классическая наука (классическое естествознание) — система знаний и способов его получения, построенная на абстракции познающего субъекта, вынесенного за пределы самого процесса познания и тем более познаваемого объекта.
Мир в соответствующей классической картине мира представлялся как совокупность атомов (вещных, конкретных и отдельных), существующих в пустом пространстве рядоположенно с человеком.
1
Физические и астрономические измерения
в ней сочетались с мысленным
экспериментированием.
Вторая научная революция произошла в XVIII — первой половине XIX в., когда возникло дисциплинарное строение науки. Механистическая картина мира потеряла статус общенаучной, специфические картины мира появились в биологии, химии и других областях знания. Началась дисциплинарная дифференциация идеалов и норм научного знания. Резко возросла производительная сила науки, научные знания стали превращаться в товар, имеющий рыночную цену и приносящий прибыль при его производственном потреблении. Начала складываться система прикладных и инженерно-технических наук, играющих роль посредника между фундаментальными знаниями и производством. Происходила дифференциация и специализация различных форм научной деятельности и складывались соответствующие им научные сообщества. Эти стадии развития науки соответствуют форме методологической рефлексии над наукой, раскрытой в главе 1 как «онтологизм».
Последнюю треть XX в. связывают не столько с новой научной революцией, сколько с возникновением новой стадии в развитии современного общества, или новой эпохи в жизни человека, когда труд все больше опосредствуется сферой научного знания. Производство знаний начинает занимать главенствующую роль по отношению к материальному производству. Век информационных технологий — одна из метафор, описывающих эту стадию. Коммуникация начинает опосредствоваться информационными потоками, а сетевая организация знаний — реализованная, в частности, в Интернете — все больше вмешивается в функционирование изначально более стройных и замкнутых систем профессиональных знаний.