- •Isbn 5-94807-015-8
- •Глава 1. Общие представления о методологии науки 10
- •Глава 2. История развития и современные представления о научном познании 32
- •Глава 3. Специфика методологии психологии 70
- •Глава 4. Причинность и детерминизм в методологии науки 92
- •Глава 5. Психология как самостоятельная наука 113
- •Глава 6. Кризис в психологии и поиск общей методологии 132
- •Глава 7. Теория деятельности как методологический подход в психологии 156
- •Глава 8. Психологическая причинность 189
- •Глава 1. Обшие представления о методологии науки
- •1.1. Понятие метода в узком и широком смысле
- •1.2. Соотношение понятий «наука», «философия» и «мировоззрение»
- •1.3. Виды и формы рефлексии научного знания
- •1.4. Структура методологического знания (уровни и подходы)
- •Глава 1. Общие представления о методологии науки
- •1.5. Дескриптивная и нормативная функции методологического знания
- •1.6. Понятия объекта и предмета научного исследования (познавательная ситуация)
- •1.7. Соотношение методологии и психологии. Значение психологического знания для методологии науки
- •Глава 2. История развития и современные представления о научном познании
- •2.1. Историческая относительность форм, средств, идеалов и норм научного познания
- •2.2. Субъективное и объективное знание в теориях познания
- •2.3. Научная революция XX в.: возникновение неклассического естествознания
- •2.4. Позитивизм и его роль как методологического базиса наук на определенной ступени развития научного познания
- •2.5. Понятия парадигмы и научной революции по т. Куну
- •2.6. Принцип фальсифицируемое гипотез в теории критического реализма к. Поппера
- •2.7. И. Лакатос и концепция внутреннего единства логики доказательства и опровержения
- •2.8. Старые дихотомии в современных методологических подходах
- •2.8.1. Новые критерии научного знания
- •2.8.2. Фаллибилизм
- •2.8.3. Релятивизм и операционализм
- •2.8.4. Номинализм, реализм, рационализм
- •2.8.5. Интуитивизм
- •2.8.6. Теоретическое — эмпирическое
- •2.9. Постнеклассическая стадия развития науки
- •2.10. Постпозитивистская трактовка развития науки
- •3.1. Особенности психологического знания
- •3.2. Ненаучное психологическое знание и возможность психологического знания как научного
- •3.3. Рациональная и эмпирическая психология (в истории становления психологии как науки)
- •3.4. Ассоиианизм как первое направление психологии
- •3.5. Современное представление о теоретических и эмпирических методах в психологии
- •3.6. Моделирующий подход в теории познания и психологические гипотезы
- •Глава 4. Причинность и детерминизм в методологии науки
- •4.1. Причинность как принцип научного объяснения
- •4.1.1. Принцип детерминизма: от античного к механистическому и вероятностному
- •4.1.2. Биологический детерминизм и классическая картина мира
- •4.2. Зарождение представлений о психологической причинности
- •4.2.1. Возникновение представлений о психологической причинности
- •4.2.2. Каузальность в классической и неклассических парадигмах
- •4.2.3. Причинность и закон
- •4.3. Формирование новых подходов к пониманию причинности в естествознании
- •Глава 5. Психология как самостоятельная наука
- •5.1. Первые научные парадигмы в психологии и признаки кризиса
- •5.2. Структура и специфика психологических теорий 5.2.1. Множественность подходов к выделению структуры
- •5.2.2. Теории разной степени общности
- •5.3. Психологические теории и пограничные области знания
- •5.4. Практика в противопоставлении психологической теории
- •Глава 6. Кризис в психологии и поиск обшей методологии
- •6.1. Постановка проблемы кризиса в психологии
- •6.1.1. От понятия кризиса к пониманию психологии как мультипаралигмальной науки
- •6.1.2. Основные признаки кризиса
- •6.1.3. Кризисная или мультипарадигмальная наука? (Резюме)
- •6.2. Теоретическая психология как оппозиция обшей психологии
- •6.3. Классификация общепсихологических теорий на основе закрытой типологии
- •6.4. Методологический плюрализм в психологии
- •6.5. Методология без обшепсихологической теории и в контексте логики науки
- •Глава 7. Теория деятельности как методологический подход в психологии
- •7.1. Деятельностное опосредствование
- •7.2. Соотношение понятий «взаимодействие», «отражение», «активность», «деятельность»
- •7.2.1. Категории «взаимодействие» и «отражение»
- •7.2.2. Категория «активность»
- •7.2.3. Деятельность как философская категория
- •7.3. Теория деятельности как обшепсихологическая парадигма
- •Глава 7. Теория деятельности как методологический подход
- •7.4. Возвращение категории образа в подходе
- •7.5. Перспективы деятельностного подхода
- •Глава 8. Психологическая причинность
- •8.1. Различия в понимании психологической причинности и сути психологического экспериментирования
- •8.1.1. Множественность представлений о психологической причинности
- •8.1.2. Расщепление психологии на академическую и практическую
- •8.1.3. Искажения в понимании экспериментальной парадигмы
- •8.2. Подходы к пониманию закона в психологии 8.2.1. Проблема статуса и сути психологического закона
- •8.2.2. Дискуссия о психологическом законе в отечественной психологии
- •8.3. Изменения в понимании причинности в связи с освоением марксистского наследия
- •8.3.1. Закон как аспект психологической теории и как методологический аспект понимания детерминации
- •8.3.2. Проблема причинности в подходе с. Л. Рубинштейна
- •8.3.3. Методологический подход м. К. Мамардашвили
- •Глава 9. Парадигмы и дихотомии в психологии
- •9.1. Психология описательная и объяснительная
- •9.2. Морфологическая и динамическая парадигмы
- •9.3. Естественно-научная и гуманитарная парадигмы
- •9.3.2. Психологические объяснения и экспериментальный метод
- •9.3.3. Мифы о естественно-научном и гуманитарном мышлении и реальность гуманитарной парадигмы
- •9.4. Типы рациональности в классической, неклассической и постнеклассической психологии
- •9.4.1. Классическая и неклассическая психология
- •9.4.2. Неклассическая психология и методологические заимствования
- •9.4.4. Ценностный аспект как характеристика психологического знания на постнеклассическом этапе психологии
- •9.5. Гуманитарный идеал и горизонты новой психологии
- •9.6. Психология в поиске новых парадигм
- •9.6.1. Изменение отношения к методу исследования
- •9.6.2. Признаки постнеклассической науки в современных психологических исследованиях
- •Глава 10. Методологические принципы психологии
- •10.1. Открытость системы принципов
- •10.2. Леятельностный подход в психологии и принцип активности
- •10.3. Принцип системности
- •10.3.1. Предпосылки системного подхода в психологии
- •10.4. Принцип развития
- •Глава 11. Методология отечественных и зарубежных подходов в современных дискуссиях
- •11.1. Дискуссии как способ обсуждения методологических проблем
- •11.2. Дискуссия о соотношении наследия вюрцбургской школы и отечественных исследований (об активности познания)
- •11.2.1. Идеи активности познания в отечественной психологии с позиций немецкого автора
- •11.2.2. Внешние аналогии в реконструируемых процессах регуляции мышления
- •11.2.5. Принцип активности и проблема саморегуляции мышления
- •11.3. Современная трактовка культурной детерминации: дискуссия о книге м. Коула
- •11.3.2. Психологические орудия и артефакты
6.1.3. Кризисная или мультипарадигмальная наука? (Резюме)
Итак, понятие кризиса относят либо к началу XX в. (1910-1930-е гг.), когда на место единой ассоциативной психологии пришло «множество психологии» — со своими предметами и методами, со своими теориями и видами практического приложения психологических знаний, либо к ее постоянному состоянию, напоминающему хроническую болезнь и продолжающемуся по настоящее время. Именно отсутствие единой парадигмы в психологии вызывает перманентные дискуссии о том, находится ли она в кризисе или еще не доросла до стадии «нормальной» науки.
В современных отечественных методологических работах состояние психологической науки оценивается и как допарадигмалъное (единая парадигма еще не выработана), и как мулътипарадигмальпое. Последнее предполагает принципиальную множественность психологических концепций в силу многоуровневое™ психического и несводимости всех психологических реалий к описанию в рамках какого-то одного объяснительного принципа. Но понятие кризиса продолжает использоваться, поскольку за ним стоит неудовлетворенность отсутствием единой общепсихологической теории. При этом трудно подытожить перечень всех возможных парадигм, сложившихся в психологии. В следующей главе мы назовем лишь некоторые из них. И практически в каждой парадигме психология осуществляла приобретения на пути уточнения тех аспектов своего предмета и метода изучения, которые не могли быть охвачены рамками другой (предыдущей или дискутирующей с ней).
Смена парадигм обычно понимается как показатель развития науки, а не ее стагнации. С этой точки зрения замена понятия кризиса в психологии на понятие множественности парадигм — не столько дань моде, сколько использование оценочного критерия, означающего в данном случае признание явно прогрессивного движения психологической науки [Смирнов С. Д., 2005].
В ставшей классической работе Л. С. Выготского предполагалось, что в качестве характеристик кризиса необходим анализ не только его негативных составляющих — как факторов, препятствующих успешному развитию психологии, — но и тех перспектив, поиск которых задается самой констатацией состояния кризиса. Парадигмальный подход, не полностью совпадающий с историко-психологическим, в некоторой степени решает задачу оценивания видимых или еще только намеченных перспектив. Их анализ позволяет выявлять те «пропущенные звенья», отсутствие которых и порождало неудовлетворенность выделенным предметом изучения или осознание ограничений в распространении общеметодологической платформы исследований, разделяемой в рамках той или иной психологической школы. Эти пропущенные звенья (как «детерминирующая тенденция» Н. Аха) направляли в определенные исторические этапы развития психологии изменения методологических поисков психологов. Из такого рода перспектив отметим следующие. Во-первых, это проблема несоответствия непосредственной данности психологического знания человеку и опосредствованного характера научного познания, «отягощенного» конструктами и концепциями. Подвергая критике феноменологический метод, Выготский в своей работе о кризисе в первую очередь выступал против иллюзии непосредственной данности психологического знания и иррационального пути его принятия. Другой поворот той же темы — это проблематичность «непосредственности» психического образа.
Во-вторых, это зависимость объективного знания от включения человека в процесс получения опытных данных, или конструирование психологической реальности в ходе ее изучения. Одним из поворотов этой темы выступает рефлексия тех метаподходов (как прерогативы теоретической психологии) и новых парадигм, в рамках которых психологическая теория ищет для себя эмпирический базис и которые преодолеваются на пути формулирования новых задач психологического исследования.
В-третьих, это прозвучавшая в конце XX в. идея объединения не теорий, но мыслительных усилий психологов, стоящих на разных теоретических платформах. Диалог существующих подходов с целью добраться до желанного «неслиянного единства» — это, по В. П. Зинченко [Зинченко, 1993], путь к воссозданию утраченного в советский период мыслительного пространства в отечественной психологии. Если учитывать, что со сменой парадигм изменяются и критерии того, что считать научным, а что — ненаучным, встает вопрос о том, как сравнивать теории, прописанные в рамках разных парадигм, а значит, отличающиеся и по способу выделения предмета, и по методам предметно-чувственной деятельности психолога.
Не случайно сегодня поставлен вопрос о коммуникативной функции методологии психологии [Мазилов, 2003]. На наш взгляд, здесь важны следующие поправки. Во-первых, речь должна идти не о коммуникациях методологий, а об общении между членами научного сообщества. А они выступают не только как носители определенной «профессиональной» картины мира, но и как люди рефлексирующие, а значит, способные к интеллектуальному охвату и тех «психологии», позиции которых ими не разделяются. Во-вторых, коммуникативную функцию могут выполнять те теории, развитие которых способствует интеграции психологического знания. Именно в этом ключе важно обращение зарубежных исследователей к культурно-исторической концепции.
Наконец, вспомним очень важный момент, подмеченный К. Поппе-ром при обсуждении вопроса о том, почему не все научные гипотезы проверяются (или заслуживают проверки). Он отмечает критерий профессионализма ученого в качестве ведущего для определения того, что не включается в предмет и гипотезы исследования. Не проверяются гипотезы дилетанта, который не отягощен профессиональными схемами мышления и не имеет того неявного знания, которое «естественно-историческим» путем функционирует в системе представлений профессионала. Это неявное знание и служит сигналом того, какие вопросы задавать не следует, коль скоро ответы на них уже были получены либо еще не могут быть получены в рамках имеющихся подходов, и профессионалы таких вопросов не задают. Либо же профессионалы формулируют новые исследовательские программы и разрабатывают новые парадигмы, выходя за рамки усвоенных представлений.
Таким образом, в профессионализм исследователя включается критерий, который проводит демаркационную линию между теми проблемами, которые станет решать наука, и теми, которые она в принципе или пока отложит. Косвенно это представлено в известной схеме К. Хольц-кампа, приводимой нами в другом учебном пособии [Корнилова, 1997]. Рефлексивность и критичность — не самые главные психологические свойства на этом пути отбора правдоподобных гипотез. Интерес — вот также не менее существенный критерий. Красота теории — еще один критерий, специально обсуждаемый М. Полани [Полани, 1985].
Частично в общеметодологическом плане мы уже затрагивали проблему правдоподобия научных гипотез в концепции критического реализма К. Поппера. За идеей правдоподобия стоит, с одной стороны, сциентистская установка на познаваемость мира, с другой — принятие критерия относительности истинности на пути теоретико-эмпирического познания. То есть это не установка на полное соответствие образа-знания объекту, как то предполагала бы корреспондирующая теория истины, а установка на возможность приближения — посредством проверяемых гипотез (развиваемых объективно в мире идей) — к такому пониманию картины мира, в котором последовательно критично сняты все возможные заблуждения. Мы использовали бы это положение и в качестве метафоры: каждая парадигма может иметь свои заблуждения, но именно движение на общем пути (включая смену парадигм) позволяет приходить ко все более правдоподобной профессиональной картине мира.