Краткий глоссарий

Адат (араб. "ада", мн. "адат" - обычай, привычка) - обычное право у

мусульманских народов, в противоположность шариату, т.е. религиозному закону,

основанному на богословско-юридическом толковании Корана и религиозного предания

(Сунна). А. представляет собой совокупность народных обычаев и народной

юридической практики в самых разнообразных сферах имущественных, семейных и т.п.

отношений.

Ампаро (исп. аmparo - покровительство, защита, помощь) - в праве Испании и ряда

стран Латинской Америки особая процедура, которая защищает человека от действий

государственных властей, нарушающих его конституционные права. Такая защита

осуществляется судебными органами и заключается в обеспечении нарушенного права,

восстановлении положения, существовавшего до нарушения права. Решения судов по

делам А. носят индивидуальный характер, т.е. распространяются только на истца,

однако при соблюдении определенных условий становятся обязательными

прецедентами.

Вакф (вакуфные имущества) - в мусульманском праве термин, означающий имущество,

частично изъятое из гражданского оборота и предназначенное для достижения

благотворительных, религиозных или определенных общественных целей. Отчуждение

допускается лишь в случае прекращения существования того учреждения или

юридического лица, в пользу которого В. установлен (в этом случае он переходит к

наследникам учредителя В.), или в случае, когда В. имущество, при непродаже его,

может потерпеть ущерб или стать бездоходным.

Дийя - в мусульманском праве "выкуп за кровь", денежная компенсация

родственникам убитого.

Иджма - один из основных источников мусульманского права - единодушное мнение

наиболее авторитетных исламских правоведов по вопросам, не урегулированным в

прямой форме Кораном и Сунной. И. представляют собой комментарии, которые

восполняют пробелы в религиозных нормах. Поскольку окончательное толкование

ислама дается в И., Коран и Сунна непосредственного юридического значения не

имеют. Практики ссылаются на сборники норм, соответствующие И.

Кади (араб.; тюрк. и перс. - кази) - в мусульманских странах судья, единолично

осуществляющий судопроизводство на основе шариата. В Турции, Египте и Тунисе

вместе с упразднением шариатского суда ликвидирован в 1930-1950-х гг. и институт

К. В настоящее время в мусульманских странах К. именуются судьи не только

шариатских судов, но и всех иных судебных органов.

Каноническое право - у христиан совокупность норм, содержащихся в церковных

канонах, т.е. в правилах, установленных церковью и относящихся к устройству

церкви, церковных учреждений, к взаимоотношениям церкви и государства, а также

жизни верующих (в основном в сфере брачно-семейных отношений).

Кисас - в мусульманском праве категория преступлений, за которые шариат

устанавливает точную санкцию - К., означающую, по общепринятому определению,

"возмездие", т.е. наказание, "равное" по тяжести совершенному противоправному

деянию. Основными преступлениями данной категории считаются убийство и телесные

повреждения необратимого характера.

Кияс - один из источников мусульманского права (шариата). Представляет собой

толкование Корана и Сунны, суждение по аналогии по тем вопросам, которые прямо

не урегулированы последними. Он приобретает силу закона, если признан высшим

мусульманским духовенством. Правом толкования обладает муфтий - высшее духовное

лицо.

Маджалла - крупнейшая кодификация норм мусульманского права. Принята в Турции

(Османской империи) в 1869-1877 гг. в рамках курса на модернизацию страны.

Действие М. распространялось на большинство арабских стран, входивших в состав

Османской империи (за исключением Египта). М. регулировала вопросы

правоспособности и ее ограничения, вещного и обязательственного права, но не

затрагивала семейных отношений, которые в соответствии с принципом свободы веры

и "персонального права" последователей многочисленных сект и толков продолжали

регулироваться различными школами мусульманского права в традиционной форме

доктрины.

Мандамус (лат. mandamus) - в странах англосаксонской системы права судебный

приказ, предписывающий тому или иному лицу (обычно должностному лицу) совершение

действия, которое оно по закону обязано совершить. Одно из конституционных

средств судебной защиты прав и свобод человека.

Мусульманское право - одна из основных правовых систем (правовых семей)

современности, комплекс социальных норм, фундаментом и главной составной частью

которого являются религиозные установления и предписания ислама, а также

органически связанные с ними, проникнутые религиозным духом, нравственные и

юридические нормы. Как и другие связанные с религией системы права, М. п.

является, как правило, не территориальным, а персональным, т.е. распространяется

только на членов мусульманской общины, но не на иноверцев. Источниками М. п.

являются Коран, Сунна, иджма, кияс.

Общее право (англ. common law) - исторически сложившаяся в средневековой Англии

правовая система, характеризующаяся тем, что источником права признается

судебный прецедент. В более узком смысле О. п. как совокупность судебных

прецедентов противостоит статутному праву. Название "О. п." объясняется тем, что

решения королевских судов в Лондоне имели силу для всей Англии в противовес

местным обычаям. О. п. вместе с дополнившим его правом справедливости стало

основой англо-американской правовой системы (нередко понятия "О. п." и "англо-

американское право" употребляются как тождественные, особенно при сравнении с

другими мировыми правовыми системами).

Омбудсман (швед. ombudsman - представитель чьих-либо интересов) специально

избираемое (назначаемое) должностное лицо для контроля за соблюдением прав

человека разного рода административными органами, а в некоторых странах - также

частными лицами и объединениями. В отличие от прокуратуры О. осуществляет

контроль и ведет расследование с точки зрения не только законности, но и

эффективности, целесообразности, добросовестности, справедливости.

Право справедливости - в англо-американской правовой системе часть прецедентного

права, складывавшаяся из решений английского Суда Канцлера, который существовал

с XV в. до конца XIX в. При необходимости выйти за жесткие рамки закрытой

системы сложившихся в общем праве прецедентов Канцлер давал свое решение

возникшего вопроса, которое считалось не юридическим, поскольку оно принималось

вне рамок общего права, но отвечавшим требованиям справедливости. Лордом-

канцлером использовались принципы канонического и римского права, что помогало

преодолеть многие устаревшие нормы общего права. В результате судебной реформы