4. Воля как произвольная мотивация.

-Мотив сознательно избирается человеком;

-Усиливается, если есть другие, противоречащие ему мотивы,

- Становится побуждением к действию.

Какие механизмы:

А) Разум, который может побудить человека действовать помимо или даже вопреки его желаниям.

В философии развивался этот взгляд на волю. Р. Декарт: Спиноза Им.Кант: Гегель

Б). Установка, учитывающая общественную значимость поступка («Воля как долженствование»).

Воля противопоставляется мотивации (которая трактуется как актуальная потребность)

Д.Н.Унадзе: источник волевой деятельности – не импульс актуальной потребности, а иной импульс, может быть даже противоречащий потребности. Существует установка на действие (намерение).

Ш.Н.Чхартишвили: Воля призвана служить побудительным механизмом поведения, удовлетворяющего внешним общественным требованиям, которые приняты субъектом («я должен»).

В) Усиление сознательно выбранного мотива посредством введения дополнительного мотива.

Аристотель, рассматривая этические проблемы, заметил, что человек совершает иногда действия, не потому, что желает этого, но потому, что так велит ему разум.

С.Л.Рубинштейн: «Зачатки воли заключены уже в потребностях как исходных побуждениях человека к действию», однако воля на высших своих ступенях – это не просто совокупность желаний, но известная организация их

Ж.Пиаже относит волю к аффективным процессам, причем для него аффективные процессы едины с когнитивными. Функция воли заключается в усилении слабой, но более значимой для личности мотивации.

Л.С.Выготский в волевом действии выделяет два процесса: первый соответствует решению, замыканию мозговой связи, созданию особого функционального аппарата; второй – исполнительский – заключается в выполнении решения. В структуру волевого акта вводится вспомогательный мотив для усиления побуждения к действию, которое является необходимым, но не подкрепленным в достаточной мере личным желанием человека.

В работах Выготского впервые формируется представление о произвольной форме мотивации наряду с «… всякий волевой процесс первоначально процесс социальный, коллективный, интерпсихический». Первоначально всякая высшая психическая функция это внешний процесс. Он разделен между людьми. Первые формы овладения собственными процессами он видел в использовании внешних стимулов, организации среды. Далее ребенок, выполняя приказы других в коллективной деятельности (например, игре) и управляя ими, начинает управлять и собой, используя речь как универсальное средство общения людей. В своих развитых формах волевая регуляция опосредована знаками (психологическими орудиями) и осуществляется объединением различных психических функций в единую функциональную систему, выполняющую функцию регуляции деятельности или какого-либо психического процесса.(«История развития высших психических функций»).

Эту линию продолжила Л.И.Божович. Сущность волевого поведения в том, что человек способен подчинить свое поведение сознательно поставленной цели даже вопреки непосредственным импульсивным побуждениям; человек преодолевает свои личные желания ради малопривлекательных, но социально значимых целей.

Л.М. Веккер рассматривал волю как особую форму регуляции поведения. Выделяет три формы регуляции: непроизвольную, произвольную и волевую. Волевая регуляция есть высшая форма произвольной регуляции поведения со стороны личности, когда регуляция осуществляется на основе критерия «интеллектуальной, социально-нравственной и общественной ценности».