- •Для студентов специальности
- •6.030500 Язык и литература (русский, английский или немецкий)
- •Раздел 3. Тезаурус курса
- •Раздел 4. Интернет-ресурсы
- •Структура программы учебной дисциплины
- •1.Описание предмета дисциплины
- •2. Цель и задачи дисциплины, ее место в учебном процессе
- •2.1. Цель изучения дисциплины
- •2.2. Задачи изучения дисциплины
- •2.3. Перечень дисциплин с определением разделов (тем), усвоение которых студентам необходимо для изучения данного учебного предмета
- •История (общественно-политическая и социальная ситуация в России к.19 – нач. 20 вв.)
- •2.4.Перечень научных, научно-методических пособий, методических указаний и материалов к техническим средствам обучения, еом
- •Содержание дисциплины Зачетный кредит 1
- •Тема 1. Введение
- •Тема 2. Судьбы реализма в литературе 80-90 гг. Поиски обновления
- •Тема 3. Творчество а.И.Куприна
- •Тема 4. Судьба реализма в творчестве л. Андреева
- •Тема 1. Творчество Максима Горького
- •Тема 2. Рабочая поэзия эпохи революционного подъема
- •Тема 3. Поэзия Демьяна Бедного
- •Тема 4. «Новокрестьянская поэзия». Творчество с.А. Есенина
- •Тема 1. Символизм как течение в модернистском искусстве. Теоретическое обоснование символизма
- •Тема 2. Творчество «старших» символистов: к.Бальмонт, ф.Сологуб, д.Мережковский, з.Гиппиус
- •Тема 3. Творчество в.Я. Брюсова
- •Тема 4. «Младосимволизм». Вл. Соловьев и эстетика «младосимволистов»
- •Тема 5. Творчество а.А.Блока
- •Тема 1. Акмеизм как течение в модернизме
- •Тема 2. Творчество а. Ахматовой
- •Тема 3. Футуризм как течение в модернизме
- •Тема 4. Творчество в. Маяковского
- •Тема 5. Творчество поэтов, стоявших вне литературных группировок
- •1910-Х годов
- •Тема 1. Неореалисты 1910-х годов
- •Тема 1. Реализм и импрессионизм в творчестве и.А.Бунина
- •Тема 2. Реализм и экспрессионизм в прозе и драматургии л.Андреева
- •Тема 3. «Сновидческий» метод письма как итог творческих исканий а.Ремизова
- •Структура зачетного кредита курса
- •Шкала оцЕнИвания
- •Тематика лекционных занятий
- •Тематика практических занятий
- •Поэтика романа а.Белого «Петербург»
- •Тематика самостоятельных работ по курсу «История русской литературы
- •Методические рекомендации к виполнению самостоятельной работы
- •Список художественных произведений для обязательного чтения Поэзия
- •Сатирическая поэзия: Саша Черный. Стихи; д.Бедный. Басни Проза и драматургия
- •Для заучивания наизусть
- •Рекомендованная литература
- •Учебники и учебные пособия
- •Антологии, хрестоматии
- •Словари, справочники, энциклопедии
- •Литература общего характера (монографии, сборники статей, другие критические материалы)
- •Журнальные публикации
- •Литература, посвященная персоналиям (монографии, учебные пособия, сборники статей, мемуары)
- •Раздел 2. Содержание и планирование аудиторной и самостоятельной работы Содержание практических занятий Практическое занятие №1
- •Задание
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Практическое занятие №2
- •Место а. Блока в литературной школе символистов План
- •Задание
- •Литература
- •Дополнительная
- •Практическое занятие №3 Тема: Поэтика романа а.Белого «Петербург» План
- •Задание
- •Литература
- •Электронная тематическая папка «Belyi» (5б208)
- •Методические рекомендации
- •Практическое занятие № 4
- •Задание
- •Литература
- •Методичесские рекомендации
- •Практическое занятие №5
- •Задание
- •Литература
- •Основная
- •Методические рекомендации
- •Практическое занятие № 6
- •Задание
- •Литература
- •Дополнительная
- •Зайцев б. Леонид Андреев / Зайцев б. Странное путешествие / Сост., вступ. Ст. И прим. С. Федякина. – м.: окма-пресс, 2002. – с.179-187(5б208)
- •Методические рекомендации
- •Практическое занятие № 7
- •(На примере рассказа «Антоновские яблоки») План
- •Задание
- •Подготовить сообщение на тему: «Творческий путь и. Бунина»
- •Литература
- •Художественные тексты – любое издание
- •Аудиокнига «и.А.Бунин. Избранная проза» (5б208) Основная
- •Методические рекомендации
- •Практическое занятие № 8
- •( На материале повести «Поединок») План
- •Задание
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Вопросы для самоконтроля
- •С каких литературных событий начинается история русского символизма?
- •Учебный проект индивидуальное научно-исследовательское задание
- •Темы рефератов по курсу
- •Литературный быт Серебряного века: литературные салоны, журналы и альманахи
- •Требования к написанию реферата
- •Критерии оценивания реферата Реферат получает положительную оценку, если соответствует всем перечисленным выше требованиям. Нормы оценивания
- •Раздел 3. Тезаурус (основные понятие, составляющие «азбуку» курса)
- •Раздел 4. Інтернет-ресурсы
- •Сайты, посвященные литературе конца хiх – начала хх века
- •Список использованных источников
Методичесские рекомендации
История русского футуризма включает в себя деятельность целого ряда поэтических групп-объединений, большого количества манифестов, сложных взаимоотношений между группами и отдельными их представителями, прокатившихся по всей России фестивалей футуризма, эпатирующих почтенную публику. Русский поэтический футуризм явился вполне состоявшимся явлением авангардного искусства, которое демонстрирует самую радикальную и непримиримую позицию по отношению к нормативному канону – прежде всего нормам эстетики и языка.
Значительную роль в появлении и развитии авангардистских форм искусства сыграли научные открытия: геометрия Лобаческого и теория относительности Энштейна, изобретение радио и кинематографа, бурные темпы научно-технического прогресса. Имея европейского предшественника в лице итальянского футуризма и его идеолога Филиппа Маринетти, русский футуризм быстро осознал свою независимость от него и приобрел достаточно определенные национальные характеристики. «Забудем же о всяком футуризме. Ясно, что наш футуризм в сущности есть антифутуризм», – писал К. Чуковский.
Действительно, русский футуризм в лице его выдающихся представителей В. Хлебникова, В.Маяковского, А.Крученых, Е.Гуро, братьев Бурлюков, В. Каменского (кубофутуризм) и Игоря Северянина (эгофутуризм) осознанно противопоставлял себя европейскому. Так, на упоение достижениями цивилизации – скоростью и «рыком автомобиля» – у европейских собратьев, русские поэты ответили открытым антиурбанизмом, особенно заметным в ранней поэзии В.Маяковского. Кроме того, В.Хлебников, разделяя в манифестах («Пощечина общественному вкусу», 1913) декларированное футуризмом неприятие прошлых форм жизни и культуры, в реальной поэтической практике проявлял постоянный интерес к древнейшим формам славянских языков и культуре Востока, что вызвало крайнее удивление Ф. Маринетти, назвавшего эти увлечения русского поэта «эстетическим атавизмом».
В большей степени наш футуризм стал наследником русского символизма, формируя свою эстетику в борьбе с ним. Их объединило исходное эстетическое стремление, характерное впрочем для всей эпохи серебряного века, – проблема модернизации поэтического языка, поиски новых возможностей слова. Однако если в символизме происходит увеличение семантической нагрузки слова за счет координации его с идеологией, философией, религией, культурой и возрастает благодаря этому метафизический смысл, то футуризм бросает лозунг освобожденного, внекоммуникативного слова – «самовитого, самоценного слова», отсюда делается важным его этимология, морфология, фонетика.
Футуристами декларируется слово «вне быта и жизненных нужд», а гармонии и музыкальности поэзии символистов они противопоставляют диссонанс, намеренную затрудненность формы. «Символисты знали аллитерацию, но они не знали алфавизации», – писал в манифесте «Слово как таковое» А. Крученых. Однако авангардные опыты с поэтическим словом не были самоцелью, а соответствовали мировоззренческим задачам футуризма как нового поэтического феномена. Отвергая религиозную и культурную основы символизма как исчерпавший себя груз прошлого, поэты-футуристы стремились создать искусство будущего, ориентируясь на дохристианский (неоязыческий) образ сильного и волевого человека, свободного в своих проявлениях, в чем явно ощущается влияние идей Ф. Ницше. Но, как и символисты, футуристы осознавали свое искусство как жизнетворчество, способное побуждать человека к действию по преобразованию и обновлению мира и человека, а значит, стремились к созданию сверхискусства и сверхязыка, то есть, вновь творили эстетическую утопию.
«Отцом русского футуризма» и авангарда многие по праву называли и называют Велимира Хлебникова (1885-1922). Борясь за «Расширение пределов российской словесности» (статья 1914 года), поэт привлекал в сферу поэзии сведения из биологии, математики, славянской филологии, фольклора и мифологий разных стран, музыки и живописи. Но главная тема его творчества – тема времени, которая предстает в его произведениях как «весь мировой процесс». «Хлебников не знает, что такое современник. Он гражданин всей истории, всей системы языка и поэзии. Какой-то идиотический Энштейн, не умеющий различить, что ближе – железнодорожный мост или «Слово о полку Игореве». Поэзия Хлебникова идиотична в подлинном, греческом, не оскорбительном значении этого слова», – писал о поэте О. Мандельштам в статье «Буря и натиск».
Пребывая одновременно во всех временах сразу, поэт пренебрегает привычными законами композиции: в его стихах и поэмах отмечается свобода от мотивировок, временные и пространственные сдвиги, переплетение прошлого и будущего. Не случайно Хлебникова называли «Лобачевским стиха». Эти особенности его творчества в полной мере проявились в поэме «Хаджи-Тархан» (1913), посвященной Астрахани, с которой связаны его детские и отроческие годы. Однако не только этим объясняется его интерес к родным местам: в астраханских степях поэт видел место пересечения исторических, религиозных и культурных тенденций Европы и Азии, прошлого и настоящего, а Астрахань представлялась ему южной столицей России – столицей вольницы и бунта, противопоставленной северному державному Петербургу. Именно в теснейших связях России с Востоком, для которого Астрахань была «окном», В. Хлебников искал основы самобытности русской исторической судьбы, национального характера и нового русского искусства – футуризма, чьим творцом он осознавал себя и своих собратьев по перу.