- •Российский государственный социальный университет Филиал в г. Чебоксары э.Г. Скворцов
- •1. Социальная политика как система
- •1.1. Социальная структура общества
- •1.2. Социальная политика в системе общественных отношений
- •1.3. Сущность социальной политики
- •1.4. Структурные элементы социальной политики
- •2. Основные категории социальной политики
- •2.1. Социальная безопасность
- •2.2. Социальное государство
- •2.3. Социальная политика
- •2.4. Социальная работа
- •3. Из истории российской социальной политики
- •3.1. Древнерусское государство (X – XIII вв.)
- •3.2. Московское царство (XIV – XVIII вв.)
- •3.3. Российская империя (XIX в. – 1917 г.)
- •3.4. Советская Россия (1917 – 1991 гг.)
- •3.5. Российская цивилизация (с 1991г. По настоящее время)
- •4. Актуальные проблемы российской социальной политики
- •5. Субъекты социальной политики
- •5.1 Государство как основной субъект социальной политики
- •5.2 Общественные субъекты социальной политики
- •5.3 Новые субъекты социальной политики
- •6. Функции социальной политики
- •6.1. Обеспечение социальной безопасности (социальной устойчивости) общества
- •6.2. Обеспечение политической устойчивости власти
- •6.3. Обеспечение справедливого распределения собственности и экономических ресурсов
- •6.4. Обеспечение необходимого уровня социальной защиты населения и социальных групп
- •7. Основные принципы социальной политики
- •8. Цель социальной политики
- •8.1. Социальное развитие
- •8.2. Уровень и качество жизни
- •8.3. Программа социально-экономического развития до 2010 года
- •9. Приоритеты социальной политики
- •9.1. Основные приоритеты социальной политики
- •9.2. Общероссийские социальные приоритеты
- •9.3. Приоритетные национальные проекты
- •10. Механизмы социальной политики
- •10.1. Технологические фазы механизма
- •10.2. Практический аспект механизма
- •10.3. Пути совершенствования механизма
- •11. Социальная программа
- •11.1. Направления социальной политики
- •11.2. Этапы формирования социальных программ
- •11.3. Виды социальных программ:
- •По масштабу:
- •5. По срокам реализации:
- •12. Парадигмы (модели) социальной политики
- •12.1. Социалистическая модель
- •12.2. Консервативная модель
- •12.3. Либеральная модель
- •12.4. Католическая модель
- •12.5. Патерналистическая модель
- •13. Демографический аспект социальной политики
- •13.1. Демографическая ситуация
- •13.2. Демографическая структура
- •13.3. Уровни самоорганизации жизнедеятельности населения
- •14. Этнографический аспект социальной политики
- •15. Социальная политика и принципы социальной защиты
- •15.1. Принципы социальной защиты
- •15.2. Объекты и формы социальной защиты
- •15.3. Реформирование системы социальной защиты
- •16. Социальное страхование
- •16.1. Виды социальных рисков
- •16.2. Направления социального страхования
- •16.3. Реформирование института социального страхования
- •17. Пенсионное обеспечение
- •17.1. Виды пенсионного обеспечения
- •17.2. Пенсионный Фонд России
- •17.3. Программа реформирования пенсионного обеспечения
- •18. Трудовые отношения
- •18.1. Социальное партнерство
- •18.2. Рынок труда (рабочей силы)
- •18.3. Право в социально-трудовой сфере
- •19. Жилищная политика
- •19.1. Жилищные правоотношения
- •19.2. Классификация жилищного фонда
- •19.3. Государственная жилищная политика
- •20. Охрана здоровья
- •20.1. Состояние общественного здоровья
- •20.2. Модели медицинского страхования
- •20.3. Реформирование системы здравоохранения
- •21. Правовое обеспечение социальной политики
- •21.1. Международное социальное право
- •21.2. Государственное социальное право
- •21.3. Предмет и функции социального права
- •Заключение
- •Глоссарий
- •Контрольные задания (тесты)
- •Рекомендуемая литература
- •428027, Г. Чебоксары, ул. Хузангая, 20
- •428000, Г. Чебоксары, ул. Школьный проезд, 1. Лиц. Плд 27-66
14. Этнографический аспект социальной политики
Этнос – социальная группа, проживающая на определенной территории, отличающаяся уникальным языком общения, признающая единое происхождение и обладающая культурным комплексом. Во взаимодействии с природой этнос использует две основные формы деятельности. Первая – непосредственное потребление природных ресурсов естественным образом. Вторая – создание артефактов, отсутствующих в естественной природе в готовом виде.
Они призваны обеспечивать как биологические, так и социальные потребности личности. Этнические образы, понятия и стереотипы поведения воспринимаются членами общности как самый верный способ сосуществования с окружающим миром. Этническая идентичность обеспечивает историческую преемственность, служит исходной системой ориентации людей в мире.
В сущности каждого человека как биосоциокультурного существа имеются объективные этнические формы, складывающиеся тысячелетиями. Такими объективными закономерностями и формами жизнедеятельности этнических общностей выступают природно-географический, естественно-общественный, историко-культурный аспекты социального бытия.
Этносы тысячелетиями приспосабливались к природно-географическим условиям территории. Каждый этнос занимает определенную территорию на земном шаре, которой присущи свои природные свойства – почва, климат, рельеф, водные ресурсы, географическое расположение. Любая этническая культура формировалась в конкретных природно-антропологических условиях и приспособлена к ним.
Эти природно-географические условия диктуют этническим сообществам технологии производства, формы общественной жизни, в том числе характер социальной сферы. В процессе адаптации они создают самобытную культуру, добиваясь гармоничных отношений между природой и преобразовательной деятельностью.
Достижение равновесных отношений происходит за счет выработки органичных естественно-общественных условий. В них выражена оптимальная структура, механизмы, технологии труда и быта, социального общежития конкретного этноса. Социальная политика обязана рассматривать как объективную данность условия жизнедеятельности людей, учитывать специфику традиционного труда, быта, общежития. Она должна учитывать особенности естественно-общественных условий жизнедеятельности этноса, поскольку в ином подходе социальная политика будет иметь разрушающий характер.
Этнос, в процессе своей деятельности, вырабатывает то этническое сознание, которое оформляется как историко-культурное наследие. На каждой определенной территории исторически вырабатывалась производственная база со своей технологией, специализацией и кооперацией преобразовательной деятельности сообщества людей. Это историко-культурное наследие является творческой созидательной базой деятельности социальной общности. Оно призвано быть объективной жизненной опорой для людей, расселенных на конкретной территории среды обитания.
В КОНСПЕКТ:
-
Этнос – социальная группа, проживающая на определенной территории, отличающаяся уникальным языком общения, признающая единое происхождение и обладающая единым культурным комплексом.
-
Во взаимодействии с природой этнос использует две формы: непосредственное потребление природных ресурсов естественным образом; создание артефактов, отсутствующих в естественной природе в готовом виде.
-
В этнической сущности имеются объективные формы, складывающиеся тысячелетиями, которые призваны обеспечивать как биологические, так и социальные потребности человека.
-
Такими объективными закономерностями и формами жизнедеятельности социальных общностей выступают природно-географический, естественно-общественный, историко-культурный аспекты социального бытия.
-
Каждый этнос занимает определенную территорию на земном шаре, которой присущи свои природные свойства – почва, климат, рельеф, водные ресурсы, географическое расположение.
-
Этнос тысячелетиями приспосабливается к природно-географическим условиям территории, результатом чего становится самобытная культура, отражающая гармонию отношений между природой и деятельностью.
-
Эти природно-географические условия диктуют этническим сообществам технологии производства, формы общественной жизни, в том числе характер социальной сферы.
-
Социальная политика обязана рассматривать как объективную данность географические условия жизнедеятельности людей, учитывать специфику традиционного труда, быта, общежития.
-
Достижение равновесных отношений происходит за счет выработки органичных естественно-общественных условий, в которых выражена оптимальная структура, механизмы, технологии труда и быта этноса.
-
Социальная политика должна учитывать особенности естественно-общественных условий жизнедеятельности этноса, поскольку в ином подходе социальная политика будет иметь разрушающий характер.
-
Этнос, в процессе своей деятельности, также вырабатывает этническое сознание, оформляемое как историко-культурное наследие и призванное быть объективной опорой для людей, расселенных на данной территории.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:
1. Какой смысл заложен в термин «демографический аспект социальной политики»?
2. Что такое демография как наука, какие объективные закономерности она исследует?
3. В чем смысл демографической ситуации?
4. Какими признаками наделена демографическая структура?
5. Какие уровни самоорганизации жизнедеятельности населения бывают?