Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скворцов Э.Г. Введение в логику.doc
Скачиваний:
26
Добавлен:
22.11.2018
Размер:
1.31 Mб
Скачать

Глава 2. Логика как наука

Можно логично рассуждать, не зная правил логики, подобно тому, как нередко люди выражают свои мысли на естественном языке, не зная грамматики. Логика учит человека сознательно применять законы и формы мышления в процессе познания. Мыслить логично – это значит мыслить точно и последовательно, не допускать противоречий в своих рассуждениях, уметь вскрывать свои и чужие логические ошибки. Знание логики повышает культуру мышления, способствует четкости, последовательности и доказательности рассуждения, усиливает эффективность и убедительность речи.

2.1. Роль мышления в познании

Познание как процесс отражения объективного мира сознанием человека представляет собой единство чувственного и рационального (от лат. ratio - «разум») познания, составляющие неразрывное единство. Началом любого познания является чувственный опыт. Чувственное познание протекает в трех формах: ощущение, восприятие, представление.

Ощущение – отражение отдельных чувственно воспринимаемых свойств (цвет, форма, запах, вкус) предметов мышления. Восприятие – целостный образ предмета мышления, возникающий в результате его воздействия на органы чувств. Представление дает нам возможность сохранить определенную информацию о предметах, когда они находятся вне сферы непосредственного воздействия на наши органы чувств. На основе своего чувственного опыта и имеющихся знаний человек может формировать представления о предметах, с которых он не имел чувственных контактов – воображение.

Посредством языка происходит также и переработка чувственных данных, осознание специфики тех или иных предметов, выделение их сходств и различий, выявление и обобщение их связей и отношений с другими предметами. Осознание человека с помощью языка называют рациональной ступенью познания, или ступенью абстрактного мышления.

Чувственное познание дает человеку информацию о внешних свойствах предмета и не может дать знаний о причинной зависимости между явлениями. Однако, познавая окружающий мир, человек, стремится проникнуть в сущность вещей, раскрыть законы изменений природы и общества. Это невозможно без мышления, высшей формы отражения действительности.

Мышление – высшая ступень человеческого познания, позволяющее получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания.

Выделим основные особенности мышления как источника нового знания:

1. Мышление отражает действительность в обобщенных образах.

В отличие от чувственных форм познания, мышление абстрагируется от единичного, выделяет общее, повторяющееся, существенное в предметах. Благодаря этой особенности мышление человека глубже проникает в действительность, открывает присущие ей законы.

2. Мышление опосредствовано отражает действительность.

При помощи органов чувств можно познать лишь то, что непосредственно воздействует на органы чувств человека. Благодаря мышлению он перерабатывает данные органов чувств, в виде образов действительности, получает опосредствованно новые знания.

3. Мышление неразрывно связано с языком.

Любая мысль и приемы мышления возникает и сопровождается в голове человека на базе языкового материала (в словах и предложениях). При помощи языка люди выражают и закрепляют результаты своей мыслительной работы, обмениваясь мыслями, добиваются взаимного понимания.

4. Мышление есть активное отражение действительности.

Активный характер мышления проявляется в мыслительных приемах сравнения, анализа, абстрагирования, синтеза, обобщения, научного объяснения и др. Посредством их человек преобразует знания о предметах действительности, выражаемые средствами естественного и формализованного языков.

Итак, чувственная и рациональная ступени познания обладают рядом различных характеристик. Процесс познания на абстрактной ступени представляет собой целенаправленную деятельность, определяемая возникающими вопросами: что общего в предметах того или иного класса? Почему, как осуществляется то или иное явление? Каковы закономерности их развития и т.п.