Контрольные вопросы

1. В чем сущность историософской концепции Н. Я. Данилевского?

2. Что такие «культурно-исторические типы»? Приведите примеры.

3. Как объяснял Н. Я. Данилевский механизмы исторического процесса?

4. Данилевского часто называют предшественником О. Шпенглера. Поясните эту мысль и попытайтесь продолжить «хронологический ряд» известных Вам сторонников культурно-цивилизованного подхода в гуманитарной науке.

5. Как аргументирует Н. Я. Данилевский фиктивность таких явлений и понятий, как «общечеловеческая цивилизация», «общечеловеческий прогресс», «общечеловеческие ценности» и т. п.?

6. Как объясняет Н. Я. Данилевский объективную враждебность России и Европы.

7. Охарактеризуйте социально-политические воззрения Н. Я. Данилевского (сущность государства, его формы и т. д.).

8. Какие черты народного характера Н. Я. Данилевский относит к «славянскому типу»? Почему этот тип автор называл «четырехосновным»?

9. Что представляют собой «два потока», различаемые Н. Я. Данилевским во всемирно-историческом процессе?

10. Какой смысл вкладывал Н. Я. Данилевский в понятие «европейничанье»? Почему он называл это явление «болезнью русской жизни»?

11. В чем видел автор «противоположность между Америкой и Россией»? Что Вы думаете по этому поводу применительно к сегодняшним культурным и политическим реалиям?

12. Чем обосновывает Н. Я. Данилевский необходимость «Славянского союза»? Как представлял себе автор условия создания «Всеславянской федерации» и исторические последствия такого объединения?

13. В чем усматривал Н. Я. Данилевский опасность денационализации культуры? Почему установление всемирного господства одного культурно-исторического типа было бы, по мнению ученого, гибелью для человечества? Сравните эти идеи с точкой зрения современного американского политолога Ф. Фукуямы (см. ФУКУЯМА Ф. Конец истории? //Вопросы философии. 1990. № 3). Каково Ваше отношение к данной проблеме?

14. «Можем ли мы надеяться на то, что Россия… вдохнет новую жизнь в нашу больную культуру? — этим вопросом закончил свое выступление на конференции в Чикагском университете (1988) известный английский исследователь Дж. Уолден (Литературная газета. 1989, 22 марта). Конференция была посвящена 70-летию со дня выхода первого тома «Заката Европы» О. Шпенглера. Как бы Вы ответили сегодня на этот вопрос?

15. Какие черты славянской культуры и цивилизации Данилевский считал типологическими?

Темы для обсуждения и самостоятельной работы

1. Культурно-цивилизованный подход к гуманитарной науке: история и современность.

2. Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, Ф. Нортроп, А. Шубарт, П. А. Сорокин о пространственно-временной локализации культурных феноменов.

3. Проблема «всечеловеческого» и «общечеловеческого» в теории Н. Я. Данилевского и в современной политической культурологии.

4. Влияние идей Н. Я. Данилевского на современную философию и социологию культуры.

5. Цивилизации и политические культуры: сравнительный анализ.

6. Россия и Европа в современном мире. Идеи Н. Я. Данилевского и современный культурно-исторический процесс.