- •Словесный образ в журналистике: стилистический аспект
- •Оглавление
- •Раздел 2. Типология газетно-журнальных образов 157
- •Введение
- •Раздел 1. Теоретические посылки к изучению журналистского образа
- •Тема 1. Терминологическая база курса «Природа словесного образа в средствах массовой информации»
- •Вопросы
- •Задания
- •Практика
- •Тема 2. Словесный образ в аспекте семиотики. Знаковая природа журналистского слова
- •Вопросы
- •Задания
- •Практика
- •Тема 3. Главные характеристики публицистической образности
- •Вопросы и задания
- •Практика
- •Раздел 2. Типология газетно-журнальных образов
- •Тема 4. Типы журналистских образов в связи с предметом отображения
- •«Список Пересыпкина
- •«Вам, дорогие киноманы!
- •Вопросы
- •Практика
- •Тема 5. Типы журналистских образов в зависимости от концепции и стилистического решения текста
- •Вопросы и задания
- •Практика
- •Раздел 3. Стилистические приемы и языковые средства создания образа в журналистике
- •Тема 6. Приемы и средства создания журналистских образов в связи с авторской концепцией
- •Практика
- •Тема 7. Роль морфологических средств в создании публицистического образа
- •Образные возможности существительного
- •Образные возможности прилагательного
- •Образные возможности глагола
- •Образные возможности местоимения
- •Образные возможности числительного
- •Образные возможности наречия
- •Ресурсы морфологии в связи с функционально-смысловой организацией текста
- •Практика
- •Раздел 4. Образность в различных жанровых группах публицистики
- •Тема 8. Образ в информационных текстах сми. Заметка. Интервью. Репортаж.
- •«Наса продлило на 24 часа полет космического корабля «Индевор»
- •Михаил Боярский: "Сегодня я никуда не рвусь"169цитатное заглавие
- •"Не откажусь от простоя..." цитатный подзаголовок
- •Кино: удачи и неудачи подзаголовок, оценка
- •"Интимная жизнь" прецедентный (цитатный) подзаголовок
- •Династия подзаголовок
- •Музыка подзаголовок
- •Обо всем понемногу подзаголовок
- •Вопросы и задания
- •Практика
- •Тема 9. Специфика образа в аналитических жанрах. Статья. Рецензия. Комментарий. Прогноз. Реплика.
- •«Бедная Лиза: одесская версия
- •Вопросы и задания
- •Практика
- •Витализм против политики
- •Вопросы и задания
- •Практика
- •Заключение
- •Литература
- •Приложения
- •Приложение 6 Черноплодная страна
- •Дмитрий Быков Известия. – 2010. – 9 ноября.
- •Вопрос ребром
- •Приложение 8
- •И. Г. Эренбург,
- •Алексей Боярский
- •Коммерсантъ Деньги. – 2013. - 25 февр. - № 7 (915).
- •Приложение 11
- •Пластмассовые мальчики
- •Виктор Лошак
- •Пластмассовые мальчики // Известия. – 2005. – 15 февр.
- •Приложение 12
- •Комментарий к пейзажу
- •Приложение 13 Есть такая должность – Путин в прямом эфире было предъявлено главное русское чудо — ввп
- •Приложение 14
- •Приложение 16
- •Приложение 18
- •Приложение 19 Из сказки в реалити-шоу…
- •Мини-обозрение
- •Приложение 20 Храм Благодарения
- •Приложение 21 Баронесса по прозвищу Зубочистка
- •Приложение 22
Приложение 6 Черноплодная страна
27 октября (н.ст.) 1855 года, 155 лет назад, родился тот идеальный русский человек, которого многие годы отыскивает вся наша литература и общественная мысль. Это был селекционер Иван Владимирович Мичурин, один из легендарных и, пожалуй, ключевых героев советского мифа.
Он идеально вписывается в череду самородных гениев, которых царская Россия хоть и признавала, но не ценила; большинство считало их провинциальными чудаками. <…> В России советской эти чудаки получили гипертрофированное, забавлявшее их самих признание: им посчастливилось заняться именно теми направлениями в науке, которые идеально соответствовали философии новой власти.
Нечего-нечего, у нее была своя философия <…> Сводится она к тому, чтобы придать человеку божественные прерогативы: освоение всех стихий и Вселенной, титанические изменения рельефа, отважные биологические эксперименты вплоть до создания новых видов животных и растений. Писарев, помнится, все интересовался, что будет с Базаровым, если он не умрет от пореза пальца: вот это самое и будет. Базаров тридцать лет спустя - это полубезумный сельский врач, глуховатый, бородатый, раздражительный, живущий в лаборатории, питающийся сырыми овощами, все деньги тратящий на реактивы и в свободное от практики время пересаживающий собаке вторую голову (именно этим экспериментом прославился Владимир Демихов – советский Мичурин от трансплантологии).
"Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник", - это говорит тот самый Базаров, а через сорок лет, в самом конце века, Мичурин формулировал: "Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее - наша задача". Эти слова советская власть подняла на щит и скомпрометировала неумеренным цитированием, но ведь они - продолжение русского космизма. Это учение исповедовал Циолковский, почти двойник Мичурина по биографии, привычкам и воззрениям; у истоков его стоял Николай Федоров со своей верой в науку, дарующую бессмертие, а развивали его Вернадский и Чижевский. Мичурин отлично вписывается в этот ряд, хотя абстрактных разговоров не любил и попов ругал - но это не значит, что у него не было собственной веры. Она была и заключалась в обожествлении человека, в безмерном возрастании его творческой и физической мощи: природа - тупая сила, нам предстоит придать миру смысл, исправить его бесчисленные несовершенства...
Я люблю Мичурина не только потому, что живу в двух шагах от проспекта его имени, и не потому, что именно он, занявшись американским кустарником арония, подарил средней России мою любимую ягоду черноплодку, которую я предпочитаю не в варенье или наливке, а в сыром виде, в неограниченном количестве; и не потому даже, что, подобно всем советским дачным детям, в младшем школьном возрасте я безумно увлекался всяческими привоями, подвоями, прививал флоксы к яблоням и бредил гибридом картомат. В Мичурине видится мне человек, поглощенный своим делом, занятый им фанатично и любовно, и дело это мирное, полезное, пожалуй, что и святое.
Однако я против того, чтобы считать Мичурина просто тихим старичком, селекционером из детского анекдота, который "трагически погиб, упав с ели, на которую полез за арбузами". Мне видится в нем именно тот господин природы, тот адепт и итог русской религиозной философии, которая, в отличие от косной церковности, и вызвала великий советский рывок. Разумеется, у этого рывка была страшная цена и не менее страшная изнанка, но различать только эту изнанку - репрессии, миллионы людей, провозглашенных "бывшими", политика лжи и страха - было бы неверно и, более того, недальновидно. XIX век обозначил конец прежнего человечества, тупик, в который оно зашло, и попыткой выпрыгнуть за эти пределы - религиозные, биологические, даже физические - был весь русский ХХ век. И то ли величие задачи вдохновляло тех людей, то ли они в самом деле были отличными учеными - но кое-что у них получилось. У Богданова, искавшего бессмертие. У Игнатьева, боровшегося с амортизацией токарного резца. У Мичурина, мечтавшего о северном персике и заполярном винограде.
Именно Мичурин обосновал идею так называемой отдаленной гибридизации - когда скрещивались географически удаленные от исходной точки, предельно разнесенные образцы. Так получил он знаменитую зимнюю Бере - результат скрещивания уссурийской дикой груши с южным сортом Бере рояль. В условиях Уссурийска лучше передавались бы признаки, характерные для местного дичка, а на юге гибрид проявлял бы свойства южного родителя - без уссурийской морозостойкости и плодовитости; но в средней полосе, одинаково чуждой дальневосточному и крымскому сортам, гибрид наследовал родительские свойства поровну.
На этом принципе - не знаю уж, сознательно или бессознательно - основывалась вся деятельность советской власти, вечно срывавшей людей с мест, гнавшей их осваивать отдаленные земли, Дальний Восток и Заполярье, вообще помешанной на помешивании, непрерывном взбалтывании собственного народа. Огромные массы людей - от высланных народов до целинников и стройотрядовцев - кочевали по стране, реализуя принцип отдаленной гибридизации, и надо признать, что в результате этого бешеного и часто жестокого взбивания появилась-таки новая общность, назови ее хоть совком, хоть человеком будущего, хоть строителем самого гуманного в мире общества. Ничего гуманного в нем, конечно, не было, ибо и человека в прежнем смысле оно не предполагало. Но эта межнациональная, межтерриториальная общность - а срывать с места и переселять, заметим, начал еще Столыпин - сочетала южный темперамент, западный рационализм, северную стойкость и восточное терпение; сибирское молчаливое упорство и одесскую бессмертную иронию; монгольский покой и петербургский натиск. Женившись на сибирячке брянского (столыпинского) происхождения, я обеспечил своим детям взрывной коктейль из еврейского, дворянского, сельского и разночинского характера, из тех, кто строил новосибирский Академгородок, и тех, кто несколькими поколениями учительствовал и агрономствовал во глубине России. Что скрывать, мне нравится эта терпкая черноплодка, эта гремучая смесь, следствие вертикальной мобильности и горизонтальных бегств. Я знаю деградацию замкнутых сред. И эта мичуринская страна, с ее сочетанием дичка и аристократизма, нравилась мне больше нынешней, поделенной непреодолимыми барьерами на географические, экономические и социальные страты.
Он был славный старик, бессмертный русский чудак. Главная прелесть этого типа в том, что он был, есть и будет. Как нетребовательная и целебная черноплодная рябина, единственное растение на моем участке, без всякого ущерба пережившее эту жару.