Сознание и познание характеризуются активно-творческим отношением человека к миру, к другим людям и к самому себе. В познании активность сознания проявляется в том, что субъект изучает объект целенаправленно, избирательно. Объект воссоздается в сознании субъекта не в зеркально-мертвенном виде, а в творчески преобразованном виде. Среди таких образов имеются образы, которые как бы опережают объект, несут информацию о его будущих состояниях (предсказание, предвосхищение, предвидение).
Мозг познающего человека устроен так, чтобы не просто получать, хранить и механически перерабатывать информацию об объекте, но и формировать план действий, осуществлять активное управление познавательной деятельностью. Любое значимое познавательное действие является звеном в цепи поиска решения той или
иной познавательной, исследовательской задачи, достижения некоторой познавательной цели. Познавательная цель — это то знание,
которое еще только должно быть получено, но которого пока нет. Постановка познавательных целей, предвидение того, «для чего», «ради чего» осуществляется тот или иной поиск, является обязательным условием эффективного познавательного процесса, особенно в виде научных исследований.
§ 3. Познание и взаимосвязь сознания и речи (языка)
Переход к сознанию и речевому общению представляет собой величайший скачок в развитии психики наших далеких предков и начало человеческого познания как такового. Основным условием формирования сознания и развития познавательной способности человека является коллективная трудовая деятельность человека, коллективный труд. Труд с самого начала развивался как целесообразная материально-предметная деятельность, что, как показывает современная психология, является исходной формой последующей интериоризации (перевода предметного содержания в субъективный образ) любого содержания и формирования умственных, идеальных действий с этим содержанием. Речь представляет собой материальный процесс, который поддерживает формирующуюся мысль на стадии ее отрыва от непосредственной материально-предметной деятельности.
На мозг формирующегося человека большое влияние оказала также рука, это универсальное орудие, которое развилось в процес-
145
се трудовой деятельности. Сознание и человеческое познание могли возникнуть только лишь как функция сложно организованного мозга, который формировался под влиянием трудового и речевого факторов общения.
Под влиянием все усложняющейся совместной трудовой и бытовой деятельности и в связи с развитием мозга совершенствовались все органы чувств человека, обретая собственно человеческое качество. Все более точным и тонким, а главное все более осмысленным становилось осязание, слух, приспособившийся к восприятию тончайших различий и сходств человеческой речи, более зорким, схватывающим суть явлений, становилось зрение — основной поставщик информации о внешнем мире.
Познавательная способность первобытного человека, как и сознание в целом, носила ограниченный, примитивный характер, не выходила за пределы чувственных представлений, их комбинаций и простейших обобщений. В этот период сознание и познание были связаны лишь с ближайшей чувственно воспринимаемой средой, непосредственными связями с другими индивидами. В дальнейшем в ходе усложнения форм трудовой деятельности и общественных отношений стала формироваться способность к абстрактному мышлению в виде понятий, суждений и умозаключений. Начала формироваться способность контролируемого творческого воображения, на основе которой в дальнейшем появляются зачатки теоретического сознания.
Возникновение сознания и начало развития познания непосредственно связаны с зарождением и развитием способности оперировать определенными материальными явлениями как знаками. Это касается в особенности производства первобытными людьми звуков в качестве особых знаков — речевых знаков. Постепенно начал развиваться человеческий язык.
Речь представляет собой деятельность, которая осуществляется с помощью языка как системы материальных объектов — знаков, за которыми закрепляются определенные общезначимые смыслы, такое предметное содержание, которое вошло в сознание первобытного коллектива, получило идеальную форму существования. Далее постепенно развились несколько видов речи — устная речь, письменная речь, наконец, что очень важно для развития высших форм сознания и познания, так называемая внутренняя речь (или беззвуч-
146
ная, «невидимая»), ставшая непосредственной материальной формой индивидуального сознания. Постепенно основными единицами речи становятся отчетливые образования в виде слов и предложений.
Смысловое значение слова — это отражение, образ предмета, чувственный или рациональный, понятийный. Предложение образу-
ется из нескольких слов, оно есть сложный знак как материальная форма некоторого сложного образа. С помощью звукового, а затем и письменного языка как специфических знаковых систем постепенно развилась способность осуществлять переход от живого чувственного восприятия предметов окружающего мира, от чувственных форм познания, к обобщенному, отвлеченному мышлению, к рациональной ступени познания, дающей начало теоретическому сознанию и познанию.
Но сознание и речь, мышление и язык — это далеко не одно и то же. Их следует различать, хотя обнаружение соответствующих границ представляет собой весьма не простое дело. Ни один, даже так называемый «машинный» язык, созданный человеком, не выполняет всех своих функций вне сознания, вне познавательной функции. С другой стороны, у человека не может быть мыслей, никак не связанных с тем или иным языком. Отрыв сознания от речи, мышления от языка ведет к мистификации и сознания, и мышления, и речи, и языка.
Речь и сознание, мышление — едины, но это единство имеет внутренне противоречивый характер. Сознание отражает действительность, язык обозначает образы сознания, а через них и предметы и явления действительности. Сознание формирует образ, мысль, язык фиксирует мысль, придает ей форму внешнего выражения, доступную другим людям и самому субъекту в виде некоторого особого предмета — знака.
В процессе речевой деятельности мысли и чувства людей связываются с определенными материальными, чувственно воспринимаемыми явлениями. Это ведет к дальнейшему развитию познавательной способности человека, которая находит в речи, в языках
различных видов свое важнейшее средство. Современное научное познание тесно связано с феноменом так называемых искусствен-
ных языков, потребность в которых возникает в связи с определенными познавательными проблемами. В животном мире видовой опыт передается с помощью механизмов биологической наследственности.
147
У человека передача большинства видов опыта происходит через передачу новым поколениям уже созданных орудий труда, материальных средств жизни вообще и через речь (язык).
§ 4. Сознание, познание и кибернетика
Некоторые исследователи считают, что здание будущей науки будет «кибернетико-биологическим» (18, с. 362). Компьютеризация создает новую ситуацию в познании. Начали поговаривать о появлении «компьютерной индустрии знаний». Применение кибернетических методов требует серьезной перестройки самих методов исследования в науке. Многие научные дисциплины используют теорию информации, чтобы выделить новое направление в «старых» науках. Так возникают, например, информационная география, информационная экономика, информационное право (см. 15, с. 139).
Внастоящее время ведется спор о том, способны ли машины сами производить новые знания. Но что такое знание? Каково его соотношение с информацией? Одни исследователи склонны к полному отождествлению информации и отражения, результатом которого является знание. Другие полагают, что это хотя и близкие, родственные явления, но далеко не тождественные.
Впроцессе отражения как активном взаимодействии материальных систем, в результате которого в каждой из этих систем могут оставаться, сохраняться и даже использоваться для внутренних
нужд признаки другой системы, неизбежно происходит передача информации, перенесение некоторого многообразия структуры с
одной системы на другую. Подобные информационные процессы совершаются на всех без исключения уровнях организации материи, они свойственны любой форме ее движения. Можно, думается, даже утверждать, что информация, наряду с движением, развитием, пространством и временем, является одним из способов существования материи. В таком широком понимании информация никак не может совпадать с сознанием, знанием, если, конечно, не приписывать сознание всей материи, как это делают некоторые философыидеалисты.
В связи с появлением электронно-вычислительных машин, а теперь и современных компьютеров, помогающих человеку перерабатывать огромные массивы информации, большую остроту приоб-
148
рел вопрос о возможностях моделирования мышления человека с
помощью этих устройств. Появилось направление исследований — создание «искусственного интеллекта». Наибольшие результаты
получены в связи с моделированием памяти человека. Созданные устройства обладают огромной скоростью запоминания и извлечения из «памяти» машины нужной информации. Эти устройства позволяют сколь угодно долго сохранять в своей «памяти» информацию и с безупречной точностью воспроизводить ее. Не следует, однако, забывать, что машинная «память» принципиально отличается от человеческой памяти. Машинная память скорее подобна так называемой исторической памяти человечества, запечатленной в предметах материальной культуры прошлых эпох. В сознании человека, в отличие от машины, имеется смысловая система обращения к памяти, позволяющая извлекать нужную информацию, порой с большими затруднениями, но не перебирая ее всю подряд. Благодаря смысловой организации, информация, хранящаяся в памяти человека, и является именно знанием. Здесь же с большой скоростью происходят определенные процессы, например нахождение решения, причем верного, для которого нет однозначно детерминированного пути обнаружения, нет всей необходимой существенной информации. Для известных к настоящему времени систем искусственного интеллекта подобное просто пока невозможно. Более того, остается вопрос: возможно ли такое в принципе?
Нет сомнения в том, что мысль познающего человека даст еще немало невероятных по сегодняшним меркам достижений, в том числе применительно к познанию. Уже сегодня техника наблюдений и экспериментов с участием кибернетических устройств, замещающих человека, исследователя там, где он в принципе не мог бы находиться, поражает своей сложностью и изощренностью, а также надежностью. Но способность человека мыслить, познавать заключена не только в структурах его мозга. Она формируется через приобщение к историческим накоплениям культуры, через воспитание, обучение, специальную подготовку, через определенную деятельность на основе созданных предыдущими поколениями приемов и средств, знаний.
149