Принцип единства сознания и деятельности

Человеческий субъективный мир - это мир сознания и самосознания. В сознании человек способен познавать сущность предметного мира, понимать его и одновременно знать о том, что он знает или не знает. Предметом сознания может стать сам человек, его собственное поведение и внутренние переживания. Сознание здесь принимает форму самосознания. Но предметом сознания может стать и самосознание, его схемы, механизмы, понятия и т.п.

На этом уровне сознание принимает форму рефлексивного сознания. Но во всех этих случаях есть общая принципиальная черта - в сознании человек как бы выходит за пределы самого себя, занимает позицию над ситуацией. Только человек - поскольку он личность - может возвыситься над собой как живым существом и, исходя из одного центра как бы по ту сторону пространственно-временного мира, сделать предметом своего познания все, в том числе и себя самого.

В своем сознании человек открывает смысл своих действий, поступков, поведения, своей жизни. Человеческая жизнь, по определению, осмысленна. Человек не может жить вне смысла. Без субъективного смысла жизнь человека теряет свою ценность. Известный австрийский врач и психолог В.Франкл в книге «Человек в поисках смысла» убедительно показал, какое важное место в жизни человека занимает проблема смысла жизни и его поиска. Он обосновал особое направление в психокоррекции - логотерапию, помощь человеку в обретении смысла жизни.

Психика проявляется в процессе внешней материальной деятельности человека, составляя её внутренний план. Внутренняя психическая деятельность вырастает из внешней - предметной, поэтому по своему составу они принципиально схожи. При этом осуществляются многообразные взаимопереходы: предметная превращается в психическую (интериоризация) и наоборот (экстериоризация).

Объектом восприятия выступает не сама психика, а лишь её внешние проявления, анализируя которые изучаются стоящие за ними внутренние процессы. Связь сознания и деятельности не носит прямого характера. Одно и то же психическое явление может иметь совершенно разные поведенческие эффекты, а один и тот же поведенческий акт может быть вызван совершенно разными внутренними феноменами.

А. И. Титаренко точно заметил: «Структура нравственного сознания - это не только система уровней, но это целостность, где все взаимосвязано и где каждый элемент получает смысл лишь в особой связи с другими элементами».

Высокая степень абстрагирования присуща теоретическому нравственному сознанию, которое определяется Г.Г. Акмамбетовым как «система о должном, об идеале, о смысле жизни». Данное определение является неполным ибо, обозначив в данной дефиниции структурный состав теоретического нравственного сознания, не выделяются в нем базовые компоненты - ценности и ценностные ориентации, которые являются цементирующим началом, объединяющим другие элементы нравственного сознания в единое целое, выражающим его сущность, обеспечивающим императивное единство всей структуры нравственного сознания.

Этот принцип разработан С.Л. Рубинштейном. Он означает взаимосвязь сознания и деятельности. Сознание руководит деятельностью, но в самой деятельности оно и формируется. Изучать сознание хорошо через деятельность ребёнка, где сознание и деятельность не противоположны и не тождественны, а образуют единство. Сознание образует внутренний план деятельности, её программу. Изучая поведение, деятельность, психологи выясняют те внутренние психологические механизмы, которые обеспечивают успешность достижения целей действий и открывают объективные закономерности развития психики.

С.Л. Рубинштейн так обозначал свой вариант деятельностного подхода) - субъектно-деятельностный. Формируясь в деятельности, психика и сознание в деятельности проявляется. Деятельность и сознание - не два в разные стороны обращенных аспекта. Они образуют органическое целое, не тождество, но единство. Деятельность не является совокупностью рефлекторных и импульсивных реакций на внешние стимулы, поскольку регулируется сознанием и раскрывает его. При этом сознание - реальность, не данная субъекту непосредственно, сознание может быть познано лишь через систему субъективных отношений, в том числе через деятельность субъекта, в процессе которой сознание формируется и развивается. Он сформулирован в 30 е годы.

В соответствии с функционированием этого пинципа сознание и деятельность различают как образ и процесс его формирования, образ при этом является «накопленным движением», свернутыми действиями, утверждал А.Н. Леонтьев. В его трактовке - он постулат, в соответствии с которым сознание и деятельность различаются как образ и процесс его формирования, образ при этом является «накопленным движением», свернутыми действиями.

Л. Я. Гальперин развивая идеи Леонтьева, рассматривал психическое как ориентировочную деятельность, которая неотторжима от собственно «внешней» предметной деятельности, сама может считаться «внешней» в том смысле, что ориентировка осуществляется «внешнедвигательным образом», и, даже когда на становится «внутренней», это деятельсть с предметами внешнего мира; и потому нельзя, строго говоря, противопоставлять психическое как в ч утреннее деятельности как внешнему. Вели большую теоретическую и экспериментальную работу на основе деятельностяого принципа Б.Г. Ананьев, А.А. Смирнов, Б.М. Теплов, П.И Линченко, А.Г. Комм, Д.И. Красильщикова, Д. Н. Узнадзе.

Основным условием развития психики является та или иная деятельность. Это один из путей её изучения. Психика может быть правильно понята и адекватно объяснена, если она рассматривается как продукт развития и результат деятельности. Этот принцип реализуется в трудах отечественных психологов Л С. Выготского, А. Н. Леонтьева, С.Я. Рубинштейна, Е. М. Теплова. Личность и её сознание формируется в деятельности: в начале в онтогенезе исторически формируется деятельность, а затем сознание.

А.В. Петровский в структуру сознания включает компоненты:

1) Психологические составляющие - совокупность знаний об окружающем мире. Разделение объектов и субъектов психологического отражения которое проявляется в процессе познания и самопознания;

2) Функционально-психологические составляющее. Ощущение и восприятие - возникает чувственная картина мира. Память говорит о создании образа прошлого. А мышление и воображение - сознание образа будущего.

В процессе практической деятельности формируется её внутренний план. Формирование внутреннего плана тесно связано с формированием представлений об окружающем. Формируясь в деятельности, сознание выступает её результатом. У взрослого единая деятельность в двух формах: умственная и практическая. Умственная деятельность происходит из практической деятельности.

А.В. Брушлинский, Л.С. Выготский, В.В.Давыдов, А.Р. Лурия, В.В.Столин, В.Ф. Петренко, А.Г. Шмелев. и др. использовали связь сознания и деятельности и опирались на деятельностный принцип в своих исследованиях. С позиций, выдвинутых этим принципом, - писал впоследствии Рубинштейн, - были плодотворно разработаны в советской психологии проблемы сенсорики, памяти, способностей.

По мнению Д.Локка, сознание не имеет собственной реальности, которая была бы отлична от ощущений, поставляемых сознанию внешними органами чувств. Изначально, без материала психо-физических ощущений, сознание пусто и ничего из себя не представляет. Оно есть как бы чистая грифельная доска, на которой органы чувств («перцепции») пишут свой текст посредством контакта с внешним миром. Однако это не значит, что данные сознания и ощущений представляют собой одно и то же. Воспринимающее сознание не тождественно своим перцепциям, но является их комбинацией, осуществляя тем самым их активную вторичную обработку.