Категория личности в психологии

Категория «Личность» из плеяды метапсихологической категории немыслима вне соотношения с категориями «Ценность», «Деятельность», «Сознание», «Чувство», «Персоносфера». Она неотделима от категорий: «Я», «Мы». Становление личности есть вхождение субъекта в «мир четырех миров» (природа, культура, общение, «я - сам»). Каждый является проекцией универсума, обладающей различными законами построения (параметры пространства и времени в этих «мирах» могут иметь мало общего друг с другом), а высший уровень открытия мира личностью дан последней в переживании «актуальной бесконечности» постигаемого.

Это относительно устойчивая система поведения индивида, построенная, прежде всего, на основе включенности в социальный контекст. Стержневым образованием личности является самооценка, которая строится на оценках индивида другими людьми и его оценивании этих других.

В теория личности А. Адлера постулировалось три фактора стабильности и динамики личности: чувство общности, чувство неполноценности, стремление к самозначимости. Считалось, что если усиливается чувство неполноценности, то повышается стремление к самозначимости и понижается чувство общности; если усиливается стремление к самозначимости, то также понижается чувство общности; и если, наконец, усиливается чувство общности, то понижается чувство неполноценности.

В теория личности Г.С. Салливена решающая роль в возникновении особенностей личности и психологических расстройств приписывается межличностным отношениям. Типичные межличностные ситуации выступают некими матрицами для формирования определенного типа личности, понимаемой как совокупность социальных масок. Признается, что при изменении социальных (межличностных) отношений может быть достигнута гармонизация личности. Это и ставится целью психотерапии.

В теория личности Э. Фромма постулируется ведущая роль в человеческом поведении бессознательных побуждений. В отличие от теории 3. Фрейда, здесь они рассматриваются как социально, а не биологически обусловленные.

Человек теряет инстинктивные связи с природой, но на их место приходят экзистенциальные и исторические социальные противоречия, которые служат источником общественно обусловленных потребностей. Но если общество препятствует их удовлетворению, формируются иррациональные способы решения проблем человеческого существования в форме мазохизма, садизма, деструктивизма или конформизма, реализация которых приводит к образованию различных типов характера и возникновению неврозов.

Теория личности К. Хорни развивалась в дискуссии со многими положениями 3. Фрейда. Были отвергнутым пан-сексуализм и фатальная роль детства в формировании характера и неврозов, достигнуто понимание роли культурной среды в возникновении неврозов. Основой выступает чувство «базальной тревожности», обусловленное противостоянием индивида природным и социальным силам. Общество способствует формированию индивида определенной структуры потребностей, но выступает преградой для их реализации. Это приводит к возникновению чувства тревоги и поведения, ориентированного на достижение безопасности, а в конечном счете и к формированию определенного типа личности (агрессивного, уступчивого и отчужденного от общества).

Модель личности, разработанная в бихевиоризме, основана на внешне наблюдаемом поведении, на действиях и взаимодействиях с другими людьми в актуальной ситуации (ситуационизм, интеракционизм). В современном бихевиоризме личность понимается как система генеризованных форм поведения, которые образуются на основе ситуационно-специфического поведения (теория социального научения Роттера).

В поведенческой теории личности, разработанной Дж. Роттером в качестве исходных выступают идеи А. Адлера о важности социальных факторов и Э. Толмена об ожиданиях:

- исследуется индивид, взятый в значимом для него окружении;

- личностные конструкты не редуцируемы к конструктам других дисциплин (биологии, физиологии, нейрологии);

- поведение, описанное благодаря личностным конструктам, осуществляется в пространстве и времени. Они специфичны в отношении филогенетического и онтогенетического развития. Поведение целеориентировано в зависимости от подкрепления, но определяется и антиципацией;

- опыты личности взаимно проницаемы.

В теории персонологии Мюррей личность индивида - абстракция, сформулированная теоретиком, а не просто описание поведения индивида. Она соотносится с серией событий, охватывающих всю его жизнь «История личности есть личность». В определении личности должны отражаться стабильные и повторяющиеся элементы поведения, равно как новые и уникальные. Личность - организующая и управляющая сила индивида. Ее функции - интегрировать конфликты и понуждения, которым подвержена личность, удовлетворять потребности индивида и строить планы на будущее. Личность локализована в мозге. «Нет мозга - нет личности».

Представители диалектического материализма считают личность субъектом общественных отношений. Это подтверждают работы философов А.Г.Спиркина, А.П. Скрипника; этиков Л. М. Архангельского, А. И. Титаренко; социолога И.С.Кона; филологов и культурологов Г.Л. Будинайте, А.Я. Гуревича. Необходимо отметить в исследовании личности и работы Л.И.Анциферовой, А.В. Брушлинского. Особое внимание этому вопросу уделял В. Франкл.

Исходя из этих исследований, в отечественной психологии личность понимается как: социальное существо; существо, наделенное сознанием и самосознанием; социально-типичное и индивидуально неповторимое существо; социально-типичное существо, индивидуальная неповторимость которого отнесена к понятию «индивидуальность»; устойчивый психический склад человека; человек, обладающий таким уровнем психического развития, который делает его способным управлять своим поведением и деятельностью; субъект социальных отношений и сознательной деятельности.

Личность – человек, взятый в системе таких его психологических характеристиках, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по своей природе отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих. При всем многообразии подходов к проблеме личности и ее развитии в отечественной психолого-педагогической науке, в подавляющем большинстве из них, просматривается влияние известных теоретических концепций К.А. Абульхановой-Славской, Б.Г. Ананьева, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, разработавших культурно-историческую теорию, теорию деятельностного опосредования развития психики, концепцию субъекта деятельности.

Личность - это социальное существо, включённое в общественные отношения и наделённое сознанием, речью, творческими возможностями. Неповторимость её кроется в динамике и своеобразии комбинаций, которые делают человека уникальным, создают различия между людьми, делают их непохожими друг на друга.

Она не может самореализовываться и чувствовать себя счастливой, если что-то нарушено в её сфере. Она рассматривается в связи с саморегуляцией, раскрытием и действиями психологических механизмов, количеством компонентов в структуре личности в зависимости от теоретических позиций авторов и их методологической ориентации.

По мнению Л.С. Выготского, личность есть понятие социальное, историческое, раскрывающее в человеке надприродное. Она возникает в результате культурного развития. В трудах Л.С. Выготского выделены конструктивные идеи, образующие в целом определённые предпосылки для становления психической концепции личности. Социализация не исчерпывается адаптацией к социальной среде, а является творческим самовыражением, самореализацией личности в процессе индивидуальной деятельности и взаимодействия с окружающими людьми (И.С. Кон, Д.И. Фельдштейн).

Согласно А.В. Петровского, личностью называется системное социальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении, характеризующее наличие уровня и качеств общественных отношений в индивиде.

В своём труде «Человек как предмет познания» Б.Г. Ананьев рассматривал личность как общественного индивида, объекта и субъекта исторического процесса. Личность влияет на общество, а общество влияет на нее. Построение системы понятий и общая характеристика понятийного аппарата осуществляется с опорой на философские, психологические теории в развитии общества и личности (Л.С. Выготский, В.В.Давыдов, В.В. Столин, И.Т.Фролов).

В истории психологии представление о психологической сущности личности неоднократно изменялось. Преодолением теоретических трудностей, связанных с необходимостью осмысления личности, как психологической категории, являлось перечисление элементов, образующих личность как некую психологическую реальность, когда личность выступала как набор качеств, свойств, черт, характеристик особенностей психики человека. Этот подход был назван академиком А.В. Петровским «коллекционерским», так как в этом случае личность превращается в «ёмкость», происходит как бы каталогизация всего - выявление индивидуальной нетерпимости его сочетания у каждого отдельного человека. Такой подход лишает понятие «личность» его категориального содержания.

Личность поразному трактуется с позиции подходов ученых к этой проблеме. В когнитивном подходе это то: что осознаётся (интроспекция) (А. Валлон); носитель сознания (К.К. Платонов); человек, обладающий самосознанием (И.С.Кон). В психоаналитическом подходе это психодинамическая система взаимодействия Эго Супер Эго и Ид (З.Фрейд); в психосоциальном подходе – результат социокультурных взаимодействий с миром (Э. Эриксон); это система отношений (В.Н. Мясищев).

В поведенческом подходе: это - поведение (ДЖ. Уотсон); система действий и поступков, опосредованная сознанием человека (А. Бандура). В гуманистическом подходе личность – самость (К. Роджерс), целостность врождённых и приобретённых психических свойств, делающих человека уникальным (Э. Фромм). В личностно-деятельностнм подходе это продукт исторического развития и собственной деятельности (Б.Г.Ананьев), био-психо-социальное существо (А.Н. Леонтьев), субъект жизнедеятельности (С.Л. Рубинштейн).

Итак, влияние на психическое развитие определяется тем, как личность воспринимает и оценивает: какое сложилось представление и отношение к каждому члену семьи. Внутренний мир личности формируется в процессе развития и реализации многообразных отношений и взаимодействий человека в обществе. Внутренняя работа личности состоит в нтериоризации, а внешняя проходит через субъективность личности. Преобразуя окружающий мир, люди исходят из своих потребностей и интересов и создают тем самым вокруг себя поле заинтересованности.

Категориальный аппарат психологии – система понятий, отражающих предмет психологической науки, её знания о сихике. Категории, законы, закономерности и принципы психологии являются определенными вариантами познания, в них зафиксировано устойчиво-повторяющееся, необходимое и типичное, присущее психической реальности. Овладение этими инвариантами дает психологу ключ к анализу окружающей действительности в палне вычленения её психологической специфики. Категориальный аппарат психологии является содержательной логической формой познания психических явлений, формой, которая оптимально спрессовывает знания о сущности и закономерности психической жизни. Каждая отрасль психологии пользуется общеспихологическим катеориальным аппаратом и вырабатывает свой аппарат, отражающий особенности изучаемых условий деятельности и поведения (спихологгия спорта, военная, специальная, инженерная психолог8ия).