Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Проблемы истории и теории документального кино. Сборник статей
.pdf
Проблемы истории итеории документального кино
на вторых ролях при создании фильмов. Да иГрирсон не видел внем
больших творческих перспектив. Однако уже первый смонтированный вдни вой ны Дженнингсом совместно сГарри Уоттом иПатом
Джексоном фильм «Первые дни» (1939) выявил особый подход ккинопропаганде, ставший отличительной чертой именно английского
стиля вразговоре со зрителями овой не. Речь идет остремлении сосредоточиться не столько на ужасе и тяготах военного лихолетья,
сколько показать истинного англичанина, который сохраняет свой
жизненный стиль и в условиях экстраординарных. Так рождается
особый пропагандистский принцип: не прямая оценка фактов, но
моделирование экранного примера, основанного на реальном жизненном материале. Более того, вфильмах Дженнингса, да имногих
других английских лентах, нет прямых выпадов вадрес врага. Главный пафос направлен на создание выразительного имиджа Англии
иангличанина, который сохраняет неизменным свой образ жизни
среди любых испытаний.
Вфильмах Дженнингса («Лондон выдержит это», «Слушайте Британию», «Пожары начались», «Дневник для Тимоти») реальность
страны, сопротивляющейся агрессии, передана как формула индивидуального противостояния простых людей безумию вой ны. Ихотя
влентах нет героев, все они построены на конкретике наблюдения
за повседневной жизнью англичан. Выбор объектов съемки подчиняется строгому отбору— в объектив попадают преимущественно
те объекты, вкоторых заключена узнаваемая традиция— сюжетики
обычной жизни, поданные без излишней драматизации и экспрессии. Даже когда объектом становится обстоятельство, вызванное
вой ной, кпримеру, работа пожарного звена, борющегося спожарами после бомбардировок, стилевое решение экранного изложения—
драматургия эпизодов, мизансцены моментов жизни экранных
героев, ритмическая развертка действия — подчинено спокойной
повествовательности.
Наиболее адекватно авторская стилевая концепция выразилась
в фильме «Слушайте Британию» (1942). В этом небольшом двадцатиминутном фильме, сюжетно посвященном роли английского
радио вгоды вой ны, череда эпизодов охватывает жизнь всей страны, от Лондона до Шотландии. Логика выбора объектов авторского
интереса определяется четким принципом— вкалейдоскопе жизни
181

Г. С. Прожико
англичан уловить определенную закономерность, сопрягающую их
маленькие жизненные усилия в единый мощный «щит», противостоящий врагу. Перед зрителями проходят цеха заводов, где напряженно трудятся рабочие, лагери эвакуированных детей, эшелоны
новобранцев, посты пожарных, марши солдат по улицам маленьких
городов. Одновременно с этими сюжетами, порожденными военным временем, экран показывает ипривычные для мирного времени
формы жизни: танцевальный бал, спокойное движение уличной толпы, шутки инародные песни шотландцев ввоенном эшелоне, залы
национальной художественной галереи иконцерты симфонической
музыки. Правда, в залах музея на стенах нет иных картин, на боку
классического английского клерка в неизменном котелке, отправляющегося на службу, болтается каска, а среди зрителей концерта,
который идет вдневное время, много людей ввоенной форме ираненых вповязках. Показательно, что среди именно этих зрителей мелькает на среднем плане, без особого педалирования, лицо королевы,
которая вместе со всеми слушает музыку.
В фильме нет дикторского текста: скрепляющую драматургическую основу осуществляет саундтрек, составленный из реплик
радиодикторов, многочисленных производственных шумов, сочиненных из очищенных в звучании радиовариантов, и разнообразных музыкальных номеров, от фрагментов классической музыки
до популярных шлягеров. Обращает внимание, что среди авторов
музыки есть те, кто принадлежит к«вражеским» нациям, но более
всего — общечеловеческой культуре. Шумомузыкальная композиция создает стремительный по напору впечатлений звуковой поток,
определяющий смысловое иэмоциональное воздействие на зрителя,
сродни энергичной кинопоэзии. Но вместе стем экран сопрягает поток звуковых имузыкальных образов не сплакатной иллюстрацией
жизни Англии, что вполне ожидаемо впроизведении, тяготеющем
кпоэтическому обобщению. Зрительный ряд фильма представляет
собой череду миниатюрных кинонаблюдений, отражающих жизнь.
Каждый эпизод представляет конкретное мгновение действительности, запечатленное во временном протяжении, что позволяет зрителю как бы прикоснуться кжизненной драматургии факта, ощутить
свободу, осознав реальную мизансцену и органичность поведения
людей. Ихотя очевидны четкие драматургические имонтажные ак-
182

Проблемы истории итеории документального кино
центы при формировании образа конкретного факта, внутренняя
связь экранной модели с действительностью зрителем ощущается.
Так, кпримеру, построен эпизод вхудожественной галерее, где представлена выставка современных военных художников. Помимо афиши, информирующей овыставке, вэпизод включен кадр сматросом,
который внимательно рассматривает картину с морскими судами.
Акцентированная длительность кадра позволяет увидеть изаинтересованность, иизвестное недоверие матроса кнарисованному. Общая
информация приобретает индивидуальную эмоциональную окраску.
Столь же тщательно выбираются детали и логика экранного изложения вэпизоде концерта «врабочий полдень», когда популярные
исполнители поют перед людьми встоловой, ате им подпевают. Усталые лица немолодых певцов комического дуэта соотносятся со столь
же озабоченными лицами обедающих людей, которые в какой-то момент под влиянием мелодии начинают насвистывать, порой весьма
фальшиво, но снеобычайным воодушевлением. Вмонтажном изложении вэпизод включены многие детали, определяющие характер
времени: одежда рабочих, мелькнувшее, ине раз, меню обеда снеизменными сосисками икартошкой. Но главное внимание сосредоточено на показе единения зала иисполнителей при звуках патриотической песни.
В большинстве эпизодов скрупулезный подбор знаковых деталей, которые строго следуют ведущей идее — спокойной стойкости англичанина перед лицом испытаний, посланных вой ной, — не
выводит их на поверхность повествования, но растворяет впотоке
обычной повествовательности. При просмотре все эти мелькнувшие
впотоке экранного рассказа и,казалось, не акцентированные детали
выстраиваются в сознании зрителей в четкую образную программу. Особую роль вкартине играет гармоничный ритм монтажного
решения. Энергичный лаконичный принцип монтажа конкретных
эпизодов разворачивается встремительный, но ине торопливый, без
диссонансных акцентов, ритм всего экранного изложения. Сохраняя
известную автономию строения каждого эпизода, картина все же
осуществлена как целостное произведение сединой гармонической
структурой, подчиненной тщательно выполненной шумомузыкальной композиции. Не случайно многие критики определяли жанровое
решение картины как «патетическое киностихотворение».
183

Г. С. Прожико
Несколько иное творческое решение использует Дженнингс
в фильме «Начались пожары» (1943). Здесь нет той широкой картины жизни страны, как в ленте «Слушайте Британию». Внимание
сосредоточено на повседневной работе пожарного звена во времена
налетов на Лондон. Это не профессиональные пожарные, ате, кто
на две недели становились пожарными идежурили на крышах домов, чтобы гасить возникающие очаги пламени. Без особого пафоса,
чередой конкретных эпизодов передана рутина ежедневного иочень
небезопасного труда этих людей.
Своеобразие метода создания этой инекоторых других лент студии «Корона» заключается втом, что они сняты с использованием
приемов реконструкции событий в специально созданных выгородках в павильоне студии. Исполнителями были реальные люди,
которые воспроизводили перед камерой знакомые им по работе ситуации идиалоги. Этот метод был знаком английскому кинопроизводству еще сконца 1930-х годов иактивно применялся. Воснове
его — точность следования реальным фактам и героям, внимание
кбезусловным деталям иформам жизненной драматургии при воспроизведении их на экране постановочными приемами.
Тот же принцип применен ивпоследней военной картине Дженнингса «Дневник для Тимоти» (1945), где автор, адресуясь рожденному вконце вой ны младенцу, повествует остойкости и мужестве
его родителей ивсего английского народа вгоды вой ны. Издесь постановочные сцены чередуются среальной хроникальной летописью
трудного времени вистории страны.
Принцип безусловной достоверности побудил режиссера, снимавшего экранную реконструкцию трагедии чехословацкой деревни Лидице, сожженной дотла немецкими карателями, прибегнуть
вфильме «Маленькая деревушка» кпомощи шахтеров одного из поселков Уэльса, иони сточностью исочувствием воспроизвели трагедию чехословацких горняков. Художественно- документальный
жанр станет впослевоенной Англии одним из ведущих стилевых направлений в кино. Однако Хамфри Дженнингс не смог полностью
раскрыть свой талант после вой ны, в 1950 году во время съемок
вГреции он погиб врезультате несчастного случая.
Врусле «сдержанной патетики», столь очевидной для творчества
Хамфри Дженнингса, работали идругие режиссеры студии. Вчаст-
184

Проблемы истории итеории документального кино
ности, Гарри Уотт снимает фильм «Цель на сегодня» (1941), посвященный работе аэродромных служб, готовящих бомбардировщики
квылету на задание— бомбить Германию. Деловая обстановка подготовки кполету показана без особой драматической интриги, чередой рядовых моментов из жизни аэродрома. Но режиссер через
малозаметные детали и нюансы поведения людей выражает то напряжение, что объединяет илетчиков имехаников перед трудным
боевым заданием. Ихотя большинство эпизодов снималось впавильоне, естественность поведения летчиков вснимаемых ситуациях,
органичность интонаций, импровизационность мизансцен иобщая
стилистическая концепция рассказа заставляют зрителей воспринимать экранное зрелище как достоверное.
Одновременно с принципом реконструкции обыденных моментов жизненной драматургии, где ведущим оказывается выбор
ситуации, включенной в повторяемый ритуал бытия, узнаваемой
ипривычной для зрителя, событийный материал требовал развития
приемов репортажа. Таковым стал фильм «Победа впустыне» (1943)
режиссера Роя Боултинга. Только честный репортажный дневник
военной операции вСеверной Африке, где запечатлены истрадания
раненых, и горечь потерь, и тяжесть ратного труда, смог передать
зрителям настоящую цену победы. Экспрессия репортажного наблюдения, оплаченная порой жизнью военного оператора, не просто фиксировала ход военных перипетий, но давала почувствовать
самоотверженность бойцов, накал ярости и боли, горе и отчаяние
от утрат. Опыт этой картины был продолжен режиссером влентах
«Победа вТунисе» (1944), созданной совместно скинематографистами США, и«Победа вБирме» (1945). Здесь ярко ощутима установка,
отмеченная втворчестве Дженнингса, передать великое через усилия малых. П оэтому-то репортаж включает не только масштабную
панораму сражений, но сосредоточен на кадрах солдатского быта,
поведении бойцов вокопах во время атаки и обороны, на тяжести
изнурительных переходов, страданий раненых иработе врачей игоспиталей. Последним фильмом этого направления стала лента «Истинная слава» (1945)— совместная англо- американская постановка
Кэрола Рида иГарсона Канина.
Отличительной особенностью именно английской страницы кинодокументалистики вой ны является ее преимущественно позитив-
185

Г. С. Прожико
ная интонация. Авторы ставили целью акцентировать внимание не
столько на создании образа врага иактивизации ненависти кГермании инемцам, сколько на поддержке стойкости вне зависимости от
испытаний, свой ственных истинно английскому менталитету.
Впрочем, следует отметить инекоторые исключения. Кпримеру,
ленту Альберто Кавальканти «Желтый Цезарь» (1940)— гротескный
портрет итальянского дуче Муссолини. Интересным был имонтажный опыт Кавальканти, представившего картину сопротивления
воккупированной Европе «Три песни Сопротивления» (1943). Кинокадры для этого фильма были сбольшим трудом ипутем разных
ухищрений доставлены сконтинента. Материалы, снятые подпольщиками, стали бесценными свидетельствами ипреступлений фашистов, имужества бойцов Сопротивления.
Экранная летопись Второй мировой вой ны легла воснову многочисленных исторических лент, адресованных новым поколениям
второй половины ХХвека, стремившихся ксамостоятельному переосмыслению ключевого исторического события века. Чтобы подтвердить истинность своих концепций «великого противостояния»,
авторы исторических картин обращались к хронике, снятой фронтовыми операторами. Итот факт, что каждый обновленный взгляд
на прошлое находит впечатляющее подтверждение вхроникальных
кадрах, свидетельствует, что истина никогда не бывает одномерной,
она многогранна. Экранная летопись вой ны смогла запечатлеть не
сиюминутную злобу дня, но глубокую многозначность происходившего, апотому будет востребована каждым новым поколением.
2015

ШЕСТИДЕСЯТЫЕ. ПОЛВЕКА СПУСТЯ. НОСТАЛЬГИЯ
Для всякого обращения кпрошлому нужен повод. Таким возможным традиционным поводом для нового взгляда на мир документалистики 1960-х может стать полувековой юбилей этой удивительной
в творческом порыве страницы отечественного документального
кинематографа.
Но более справедливо было бы объяснить желание напомнить
о творческой атмосфере тех лет в контексте современного умонастроения документалистов, озабоченных, прежде всего, стремлением «встроиться» в конъюнктурный тематический ряд современной
власти, попасть всписок оделяемых финансированием, прорваться
на какой-либо, желательно международный, фестиваль, уложиться
вминимальную смету, найти спонсоров, сократить тяготы съемочного процесса, отказаться от экспедиции, как ныне любят говорить:
«Освоить средства»… Вэтот список почти не входят творческие поиски оригинальных решений структуры фильма, изобретательной
пластики, новаций визображении человека… — все то, что именуется «новаторством». Слово, ксожалению, ушедшее из лексикона современников.
Актуальность постановки этой проблемы подтверждает знакомство ссотнями (!) лент, профинансированных Министерством культуры России за последние годы, когда смотришь их врамках работы
воценочной комиссии, когда «просеиваешь» поток фильмов, отбирая программу фестиваля, знакомишься с уже отобранными конкурсными показами всяческих фестивальных экранов. За редким
исключением увиденные картины укладываются водну незамысловатую схему: длинное интервью сгероем снесколькими перебивками, обозначающими географию ипрофессиональную среду обитания персонажа. Герой может быть весьма уважаемым ипросто очень
интересным человеком, но унылое кинематографическое решение
становится жестким барьером интереса зрителя ксущности экранного героя.
И вот тогда оглядываешься назад и ищешь поддержку в опыте
прошлого, где встречаешь не только творческие приемы и открытия, забытые сегодня, но инравственный урок уважения художника
ксвоему таланту.
187

Г. С. Прожико
Интерес к «шестидесятникам» сегодня определяется не только
многообразными творческими откровениями, обогатившими художественную палитру документалистики, да и не только ее. Бытует
поверхностное представление, насаждаемое оголтелым невежеством
современных СМИ, о всем советском времени как монохромном
ужасе сталинизма, временем лагерей и услужливого лизоблюдства
людей искусства власти. Остается догадываться, что этот карикатурный портрет прошлого необходим «четвертой власти» для мотивации собственной конъюнктурности. Для людей, обладающих независимым мышлением, наша история, как иистория любой страны,
не может быть линейной, каждый этап несет всебе диалектику разнонаправленных векторов движения, определяемых волей, чаяниями людей, составляющих понятие «народ». Ипотому нет смысла выносить оценки прошлому, наша задача понять время сквозь призму
мыслей, чувств, желаний иволи людей. Что явлено нам впроизведениях искусства тех лет. Вдокументалистике втом числе, аможет
быть, впервую очередь…
1. Автор
Талант всегда живет трудно. Он потому италант, что «выламывается» из толпы иоттого ее раздражает. Поэтому мысль отом, что
есть вистории времена, благословенные для таланта, кажется проблематичной. Авот идея «нравственной солидарности» поколения,
когда воля к реализации у таланта подкрепляется совместностью
усилий коллег иединомышленников, представляется плодотворной
для понимания «феномена шестидесятников».
Почти все сломы общественной жизни советского государства
находили определение всмене критериев иустановок вотражении
реальности экранным документом 82. Может показаться, что эта зависимость отражает «законопослушность» документалистов и их
готовность быть, по словам лидера страны рассматриваемого периода Никиты Хрущева, «подручными партии». Однако столь поспешные выводы и ярлыки, свой ственные современной публицистике,
представляются поверхностными ипосути неверными. Не случайно время это — «время шестидесятников»— овеяно даже сегодня
82
См., кпримеру, Джулай Л.Документальный иллюзион. М.: Материк, 2001.
188

Проблемы истории итеории документального кино
романтическим ореолом, когда все внашем прошлом подвергается
негативному «снижению». Впрочем, есть в современном видении
того времени инекоторая доля снисходительности: мол, всего лишь
«оттепель», какая-то духовная революция, не способная ксокрушительному слому общества, что продемонстрировала перестройка середины 1980-х. Позиция, популярная всовременной идеологизированной прессе, но неверная по существу. Итак как характеристики
концепции реальности и человека вэкранном документе этого периода тесно связаны смутацией общественного самосознания, остановимся вкратце на тех социально- политических предпосылках, что
повлекли за собой эти изменения.
«Хмельной воздух» оттепели породил поколение 1960-х. Поколение это пришло к«взрослому самосознанию» уже втой атмосфере,
что разрушила ледяную корку сталинского полицейского иерархического мира, вывела на первый план внимания общества иные ценности иориентиры. Главным ориентиром всегда была целевая установка, пусть утопическая, но интегрирующая большинство людей.
Общество не может развиваться, не имея вектора своего движения,
понятного всем членам сообщества, а не только избранным. Тогда
возникает невнятность иконфликтность индивидуальных целей людей, ирождается та мутность, непрозрачность динамического вектора общества, которое точный русский язык определяет как «смута».
Нам, сегодняшним, не нужны примеры, мы жили втакое время.
Как это было принято на всех этапах истории советской страны,
именно материалы съездов партии были программными для жизни
всего общества. Важным обстоятельством было то, что по этим текстам можно было судить о тех задачах, которые ставили перед собой лидеры страны, то есть увидеть идеальную модель, так сказать
«грезу», что всегда так много значила для самосознания нашего народа. Этой грезой оставалось все то же строительство коммунизма,
идеального мира социальных ичеловеческих отношений, где «всем
все— по потребностям», но одновременно «откаждого— по труду».
Для осуществления этих целей были выдвинуты две внятные задачи. Первая: создание материально- технической базы коммунизма
(чтобы «всем— по потребностям»); вторая: создание «нового человека, строителя коммунизма». С первой задачей мы благополучно
провалились, хотя регулярно принимали «судьбоносные» планы по
189

Г. С. Прожико
разрешению вопроса, вплоть до горбачевской Продовольственной
программы. Более интересными, на наш взгляд, были последствия
реализации второй части задачи— строительства нового человека.
Как всегда, в официальном тексте Программы присутствовала
обязательная ссылка на незыблемый авторитет Ленина, была найдена (ацитата может быть «впряжена» влюбой текст) фраза, которая
декларировала новый взгляд на отношения человека иобщества на
пути «строительства коммунизма». Суть нового понимания заключалась визменении взаимодействия отдельного человека иколлективного целого. Раньше эти отношения напоминали зависимость
отдельного атома и жесткой кристаллической системы монолита.
Разговоры о «человеке- винтике» представляются, учитывая качество российских дорог, весьма малоубедительными. Отношения же
атома имонолита выглядят более точными, ибо орбита любого атома строго регламентирована илюбое перемещение требует энергии
атомного взрыва.
Потому столь органичными выглядят лозунги ислоганы, скажем,
1930-х годов: «Если страна прикажет быть героем, унас героем становится любой». «Любой», потому что каждый член общества несет
всебе структурную зависимость от монолита иотражает ее всвоем
облике. Человек, растворенный в массе, утрачивает необходимость
утруждать себя рефлексией по поводу общей ситуации встране, волей выбора того или иного решения судьбы коллектива. Он делегирует свою волю лидеру: «Сталин думает за нас», оставляя за собой
только право беспрекословного исполнения Высшей идеи, которую,
заметим, как очень важный момент его самочувствия, этот единичный член целого («каплей льешься смассою»— как точен иобразен
поэт!) воспринимает не как чуждую, но как органично свою, личную.
Новая идея отношений человека иобщества, как она была обнародована вновой Программе КПСС, заключалась вперераспределении ответственности между коллективом ичеловеком, вычленении
самосознания «единицы», ее автономизации. Идея «сознательности
поступков человека», оформленная иосененная ленинской цитатой,
предполагала не рефлекторное следование «указаниям партии иправительства», а сознательное сотрудничество в решении последовательных шагов общества на пути строительства коммунизма.
Но прежде каждый член общества должен был сформировать
свою личность, исходя из концепции идеального человека— «строи-
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
