Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общая социология. Учебное пособие
.pdf
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Раскройте сущность понятий «норма» и «социальное отклоне-
ние».
2. Покажите взаимосвязь и неразрывное единство нормы и девиа-
ции в социальных системах.
3. Охарактеризуйте основные социологические теории, раскрывающие сущность и механизмы воспроизводства социальных отклонений в обществе.
4. Покажите общее и особенное в подходах к изучению социальной
аномии Э. Дюркгейма и Р
5. Какие основные недостатки присущи мертоновской трактовке
механизма возникновения социальных отклонений и аномии в западном обществе?
6. В чём состоит причина многообразия подходов и трактовок понятия «социальная аномия»?
.К. Мертона.
121
ГЛАВА 6
СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ
И АСПЕКТЫ НЕРАВЕНСТВА
Непосредственное наблюдение различных жизненных явлений
всегда даёт нам некоторое первоначальное представление о них. Размышления о неравном положении людей в обществе позволяют получить набор некоторых иллюстраций и первичных обобщений по
поводу различных проявлений социального неравенства. Сначала мы
даём оценку человеку или группе людей, которая может быть и неосознанной,
выражается в сравнении по принципу «лучше – хуже», «больше –
меньше» и т. п. Потом мы видим, чем отличаются люди: полом, возрастом, физическими качествами, национальной принадлежностью,
профессией, материальной обеспеченностью, семейным или властным положением, образованием. Именно таков вполне обыденный
взгляд на социальное неравенство, дающий
своё поведение и ориентироваться в обществе. Однако научный анализ такого бытового представления позволяет увидеть в нём два различных существенных момента: во-первых, описание свойств реально существующего социального субъекта (индивида или группы) и,
во-вторых, наше к нему отношение, то есть объективное описание и
субъективное восприятие.
В социологии социальное неравенство понимается как неравномерное распределение социокультурных благ и ценностей (доступ к
ним) в зависимости от места социального субъекта в обществе.
Социальное неравенство принято в социологии изучать в нескольких аспектах, раскрывающих всю сложность и многогранность этого
социокультурного феномена.
интуитивной, но не менее от этого определенной. Она
возможность строить
122
6.1. СТРУКТУРНЫЙ АСПЕКТ
СОЦИАЛЬНОГО НЕРАВЕНСТВА
Структурный аспект может выступать как часть системного рассмотрения любого объекта, неотделимого от современного научного
анализа. Концептуально он может быть представлен отдельно как
начальный этап целостного рассмотрения интересующей нас проблемы социального неравенства.
Когда общество представляется как нечто целое, состоящее из выстроенной определенным образом совокупности элементов, можно говорить о
наделены различными социальными характеристиками и разным общественным положением. Первым шагом будет определение этих характеристик. Биологические свойства индивидов – пол, возраст, здоровье,
интеллектуальные задатки, сила, национальность, внешность – могут
выступать или нет теми признаками, которые определяют их социальное
положение. Это зависит
венства данного общества. Например, в первобытном коллективе физические качества индивида имели столь большое значение для выживания, что обладание ими могло обеспечивать более высокое положение.
отношениях, например, родитель–ребёнок, начальник–подчиненный,
покупатель–продавец
определенную позицию. которая задаёт соответствующий набор прав и
обязанностей данного субъекта по отношению к другим членам общества.
теристик) образует некоторую устойчивую структуру, не изменяющуюся в своей основе в различных жизненных
ладающий подобным набором, имеет соответствующий статус (отец
семейства, гражданин, заведующий кафедрой и т. д.). Совокупность
характеристик, достаточная для вхождения в тот или иной статус,
включает в себя как личностные характеристики (пол, возраст, национальность, вероисповедание и т. п.), так и вхождение в иные социальные отношения и статусы
должность не могут занимать функционеры политических партий
его структуре. В нашем случае речь идет о людях, которые
от того, лежат ли они в основе системы нера-
Кроме того, люди всегда находятся в разнообразных социальных
и т. п. Они занимают в рамках этих отношений
Определенный набор таких позиций (с учётом всех других харак-
ситуациях. Индивид, об-
. Например, определённую государственную
1
.
1
Розов Н.С. Структура цивилизации и тенденции мирового развития. –
Новосибирск, 1992. – С. 29.
123
Итак, статус образуется через интеграцию различных позиций и отношений человека, но в то же время отличен от того лица, которое его
имеет, так как не включает всего богатства индивидуальных качеств человека. Существует известная множественность статусов. Последние
могут быть упорядоченными и номинальным. Упорядоченный статус
указывает на какое-то количественное значение
, сравнение статусов (генералы обладают большей властью, чем сержанты), а номинальные существуют, например, в семье: дядя, брат, тесть, сноха и т. д.
Аскриптивным или приписываемым статусом называют статус,
получаемый индивидом по не зависимым от него врожденным особенностям и способностям (здоровье. талант, внешность, пол). Достигае-
мый статус не дается
индивидам по праву рождения, его можно получить только при помощи своих собственных усилий. В обществе
всегда можно выделить группы людей со сходным социальным статусом: многодетные матери, руководители предприятий и т. п. Эти группы отличаются от тех социальных образований, которые основаны на
личных связях индивидов, взаимодействующих непосредственно и
осознающих
свою принадлежность к данной группе тем, что выделены
по одному или нескольким существенным признакам (например, жители города, деревни, безработные и т. п.). Поэтому одни и те же индивиды попадают в разные статусные группы.
Разделение людей с точки зрения их статусной принадлежности
имеет свою иерархию: существуют более высокие и
более низкие статусы. Существует также перемещение индивидов из одного статуса в
другой. В достаточной степени упрощенно можно свести всю многомерность статусных позиций в обществе (в терминологии П.А. Сорокина) к горизонтальному и вертикальному их измерению.
Первое – это всё многообразие изменений в социальном статусе
людей, а второе – это когда
«передвижение вверх принято считать со-
циальным восхождением, а перемещения вниз – спуском».
«Социальная стратификация, – отмечает П.А. Сорокин, – это дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы
в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании
высших и низших слоёв. Её основа и сущность – в неравномерности,
наличии или отсутствии социальных
ди членов того или иного сообщества»
ценностей, власти и влияния сре-
2
. Это определение показывает,
2
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992. – С. 301–
302.
124
чем отличается социальная стратификация от социальной дифференциации (последнее понятие введено Г. Спенсером). После Г. Спенсера
под социальной дифференциацией понимается любое разделение общности на множество отличных друг от друга элементов вследствие
усложнения его строения. Стратификация же есть разделение общества по типичным статусам (социальным положениям) его членов, которые имеют
тенденцию к иерархическому выстраиванию в каждом
конкретном обществе. Поэтому и стратификация отличается подобным
строением, будучи дифференцированным ранжированием индивидов
данной социальной системы.
Из этого следует, что единицей стратификации можно считать
страту, которая состоит из множества лиц, имеющих какой-то определенный статус в данном обществе, и тем самым отличается от
других
страт. Американский исследователь К. Дэвис определил
страту как множество людей, находящихся в данном обществе в
одинаковой ситуации. Он также предложил историческую типологию страт с выделением классовой, сословной и кастовой системой
стратификации.
Каста – тип страты, положение в которых индивиды получают в
соответствии с происхождением, и оно закреплено за их обладателями
на
всю жизнь независимо от их достижений.
Сословие – тип страты, в которой статусы получают тенденцию
закрепляться за их обладателями, но некоторые изменения в них при
определенных условиях возможны.
Класс – это тип страт, положение в котором получают в момент
рождения в соответствии с успехами, достигнутыми родителями, однако позднее могут это положение
и неудач
3
.
изменить в результате достижений
Заметим, что, в отличие от реальных действующих социальных
субъектов, страта таковым не является, так как не обладает осознанной
общностью взглядов и интересов. Предложенный структурный аспект
рассмотрения социальной стратификации позволяет брать любые её
признаки в достаточной степени произвольно. Можно устанавливать
любое их количество, тем более что логика самого подхода требует
принять
во внимание все существующие признаки, что, разумеется,
невозможно, а если бы и было возможно, то «в этом нет никакой необходимости, так как это не внесло бы никакого порядка во всю сово-
3
Социальная стратификация. – Вып. 1. – М., 1992. – С. 157–158.
125
купность явлений, но только фотографически бы отразило беспорядок,
царящий в действительности»
4
.
Установить истинные причины социального расслоения в каждом
исторически конкретном типе общества, учесть специфику всех связей
и отношений, лежащих в основе социального неравенства, и выделить
основные критерии стратификации нельзя без обращения к другим аспектам её изучения.
6.2. ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ
СОЦИАЛЬНОГО НЕРАВЕНСТВА
Функциональный аспект имеет смысловой аналог в неспециализированном сознании в виде представлений о разнообразии видов деятельности различных людей в обществе. С точки зрения системного
мышления он позволяет увидеть единство элементов и их функций в
данной системе.
В социологии данный подход обосновал Т. Парсонс, постулировавший некоторое количество функций, необходимых для
водства любой социальной системы и для последующего определения
тех частей системы, которые эти функции выполняют. Общество в целом предстает как саморегулирующаяся система, основой которой является её собственное функционирование. Источником функционирования общества являются социальные потребности, выполнение которых приводит к образованию устойчивых социальных отношений
между людьми и
группами людей.
В логике этой концепции функции индивидов закреплены всей общественной системой, и статусы их будут зависеть от того, какую общественную функцию он выполняет, а социальное неравенство в
первую очередь определяется значимостью этой функции. Таким образом, статусная иерархия вытекает из функционального неравенства.
Американские исследователи К. Дэвис и У
. Мур наиболее ясно
изложили функциональный подход к объяснению социальной стратификации. Они считали, что функция стратификации в любом обществе, а она существует во всех обществах, заключается в том, чтобы
предоставлять наиболее способным и компетентным людям те положения в обществе, которые имеют для них наиболее важное значение. Снабжая
4
Социальная стратификация. – Вып. 3. – М., 1992. – С. 80.
эти важные для его существования места самым широ-
воспроиз-
126
ким доступом ко всем ценимым в данном обществе благам, общество
тем самым регулирует движение индивидов между различными «местами» и «положениями», на которых они выполняют те или иные
функции
5
.
Если под этим углом зрения рассматривать современное общество,
то окажется, что профессия служит определяющим критерием социального расслоения. Для первобытной общины, борющейся за выживание, это будут физические качества индивидов и т. п. Таким образом, различия задаются тем, какие функции в обществе полагаются
основными.
Согласно рассматриваемой концепции, социальное неравенство
между стратами по указанным признакам позитивно, функционально и
неизбежно в любом обществе. Стремление индивидов занять более
выгодное положение стимулирует их приобретать качества, необходимые для выполнения значимых функций, что оказывается мощным
стимулом для всех социальных процессов.
Оба представленных аспекта существуют в рамках структурнофункционального подхода, рассматривающего критерии стратификации в первую
очередь как функциональную необходимость существования того или иного статуса. Теперь основания стратификации базируются на выделении более или менее значимых моментов в жизни
конкретного общества и сами могут быть рассмотрены как более или
менее важные в процессе слоения общества. Картина реального неравенства усложняется: например, касты могут быть жреческими,
воинскими, земледельческими, то есть иметь различные функции, а значит,
с точки зрения всего общества иметь разное значение в его жизни и,
соответственно, различные привилегии.
Выводы структурно-функционального подхода о природе социального ранжирования не всегда подтверждаются жизненными наблюдениями, когда обнаруживается, что социальное размещение людей далеко от справедливости, а
присвоение благ и обладание собственно-
стью не всегда адекватно общественному вкладу людей.
Параллельно структурно-функциональным исследованиям в социологии происходили поиски других оснований стратификации. Постепенно наряду с новыми параметрами социального ранжирования
выстраивались концепции взаимодействия и ранжирования уже самих
этих параметров.
5
Там же. – С. 15–16.
127
Так, например, такая единица социального деления, как класс, выделялась К. Марксом на основе различного положения и различных
ролей, выполняемых индивидами в производственной структуре общества, то есть на основе общественного разделения труда. Именно поэтому один класс получает собственность, власть, определенный образ
жизни, а другой – нет.
Такая корреляция (соотношение, соответствие
) признаков, когда
одна страта, выделенная по одному критерию, одновременно характеризуется целым набором других (например, профессия, доход, уровень
образования), получила позже название «индекс социальной пози-
ции» – комбинация взаимозависимых признаков, определяющих социальный статус группы или человека в социальной стратификации.
М. Вебер, будучи научным антагонистом К. Маркса, сформулиро-
вал своё
видение «трёх автономных измерений стратификации». На их
основе он выделил следующее.
1. Класс как совокупность людей, объединенных общим положением в экономической сфере ( сходные профессии, одинаковые доходы, приблизительно одинаковое материальное положение), общими
интересами и способностью к массовидным действиям.
2. Статусную группу, объединенную общим образом жизни, который задается общей для группы
«субкультурой» и измеряется статусным престижем. Она способна к достаточно осознанному поведению и
контролю над поведением своих членов.
3. Партию как объединение людей по убеждению, динамичное и
хорошо осознающее своё поведение.
М. Вебер считал, что эти три типа страт, почти не зависимые друг
от друга, позволяют лучше понять закономерности строения и
развития общества, чем предположение жесткой связи между ними и разделение на первичные и производные.
В своей работе «Основные понятия стратификации» он раскрывает
понятие «социальной почести», которое может обозначать любое качество, оцениваемое большинством людей и не обязательно связанное
с собственностью. Она – стиль жизни, ожидаемый от тех, кто
высказывает желание принадлежать к данному кругу людей и всегда основывается на дистанции и исключительности. «Старые и богатые семьи с
хорошей родословной... “Первые Семьи Вирджинии”, реальные или
мнимые потомки “индийских принцев” Покахонтов, отцы-пилигримы,
жители Нью-Йорка, члены тайных сект, а также представители всевозможных кругов, отделяющих себя от других
членов общества ка-
128
кими-либо обозначениями и характеристиками, – все они суть элементы узурпированной “статусной” почести»
6
.
Мысль М. Вебера о существовании страты, которая выявляется не
по объективным показателям, а исключительно отношением к ней
членов общества, была подтверждена американским антропологом
У.Л. Уорнером в 40-х гг. ХХ века. Исследуя американский город, он
выделил «класс» не по экономическим показателям, а по социальному
престижу как соотносительной оценке данной социальной
группы и
других групп. Этот престиж был связан не с местом человека в производстве и распределении благ, а со структурой потребления этих благ,
то есть с образом жизни, поведением и установками. Был придуман
«индекс статусных характеристик Уорнера». позволяющий определять
отношение к тому или иному классу, куда вошли такие характеристики, как профессия, доход, место жительства и т. п.
Хотя структурно-функциональный подход и ассимилировал в своих концепциях понятие социального престижа, представив его как благо, ценимое в любом обществе, однако уже стало ясно, что открылось
совершенно новое измерение, перспектива исследования социальной
стратификации – социокультурное.
Культурно-нормативный аспект рассмотрения социальной стра
тификации – пожалуй, самый современный из вышеприведенных.
В рамках этого подхода все феномены социокультурного пространства
структурированы на статусы и страты. Этот подход в социологии связан с распространением постмодернистских теорий, дающих развернутые версии социологии культуры и выдвигающих её на первый план
своих исследований
(П. Бурдье, Ю. Хабермас). Объяснения и теоретические
модели
любых социальных явлений и процессов создаются с учетом всего
многообразия существующих культурных форм того или иного типа
общества. Надличностные элементы культуры, такие как ценности,
символы, нормы, различные культурные образцы и осуществляемые на
их основе акты сознания и поведения людей, определяют место социальных групп и индивидов в социуме, их
обязанности и правила взаимодействия. Поскольку сознание и поведение людей служит внутренним механизмом функционирования культуры, то вышеназванный
подход нужно совместить с другим важным аспектом.
-
6
Вебер М. Основные понятия стратификации // Социс. – 1994. – № 5. –
С. 152.
129
Социально-психологический аспект позволяет увидеть культурно
детерминированное содержание сознания человека или группы людей
как субъективно переживаемую реальность, непосредственно влияющую на социальное поведение. В рамках этих двух подходов можно
рассматривать субъективные критерии социальной стратификации,
которые становятся реальным основанием образования статусных
групп, а значит, и источником стратифицирования. В этих координатах
социальный престиж
как оценка сообществом того или иного положения социального субъекта должен пониматься как явление, тесно связанное с господствующей в обществе системой ценностей.
Ценности – предельное обоснование социального поведения людей,
разделяемое данной общностью и определяющее цели этого поведения.
Если размещение людей по статусам и стратам дает им разный доступ к
тому,
что в данном обществе является ценностями (например, власть,
богатство, престиж), то тогда сама социальная позиция будет рассматриваться как бо´льшая или меньшая ценность. С этой точки зрения становится понятно, почему статусная позиция, важная с точки зрения
функционирования всего социального организма, имеет низкий престиж
(низкая зарплата ученых, врачей, учителей).
Поскольку система ценностей лежит в самом основании культуры, то она детерминирует всё сознательное поведение индивида. Именно ценности мотивируют людей
менять своё положение в обществе, оценивать его и относить себя к той
или иной социальной группе. Понять причины любой социальной статусной диспозиции в рамках социокультурного анализа – значит понять
её
изнутри. Что чувствует и как действует человек в рамках своего ста-
туса, что толкает его на изменение положения в обществе?
Обладание определенным статусом подразумевает осознание этого
положения. Его взгляд на себя по сравнению с другими и учёт мнения
других о своем статусе, а также отождествление себя с реальной или
воображаемой
группой называется идентичностью. Идентичность
предполагает усвоение социальных ролей, стандартов поведения,
свойственных этой группе. Если человек имеет идентичность, он помещён как социальный субъект в пространство социальных отношений
и признан данной общностью таким же образом, как признаёт себя
сам. Социальная идентичность выступает как связь между человеком и
социумом и поэтому неразрывно связана
с деятельностью, с его соци-
альными ролями.
Социальная роль – вид деятельности, определённый тем или
иным социальным статусом субъекта. Часто значимость этой роли и
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]