Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общая социология. Учебное пособие
.pdf
корректируем образ и с современным знанием: своеобразные легенды
старшекурсников также способствуют формированию социального
типа «студент».
Интересно, что в истории существовали целые системы социальных идеальных моделей ролей: конфуцианство, русский «Домострой», коммунистическая система. Усваивая соответствующие себе
идеальные модели, индивид адаптирует их к себе сразу, для того чтобы в дальнейшем их
во многом творческий, результатом которого становится выработка
собственного стиля исполнения роли. Чаще всего, найдя такой стиль,
человек придерживается его всю жизнь, хотя какие-то кризисные моменты, кардинальная переоценка ценностей могут его изменить. Обозначенные игры происходят не в изолированном пространстве. Играть для себя – удовольствие
лика, оценивающая игру. Хотя оценка может быть жестокой, существует потребность возвращаться на сцену вновь и вновь. Оценивающая публика может повлиять на смену ролевого стиля, может вообще заставить человека отказаться от какой-либо роли или навязать
новую роль.
интерпретировать. Интерпретация – это процесс
небольшое, человеку необходима пуб-
4.4. КЛАССИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНЫХ РОЛЕЙ
Одно только понятие «роли» вызывает к жизни образ «множественного индивида», поэтому и критериев, лежащих в основе классификаций, можно указать несколько. С точки зрения соответствия
статусу роли разделяются на предписанные по естеству, или аскриптивные, определяемые рождением, возрастом, полом, принадлежностью к определённому социальному кругу, и достижительные, достигаемые личными
в обществе яблоком раздора: утончённые манеры и снобизм аристократов раздражают другие социальные слои, контркультура и стиль
молодёжи не нравятся консервативным старшим поколениям. Для
поддержания баланса за каждым статусом определяются права и обязанности, они составляют содержание роли и служат ограничением
для деятельности. Таким
деляет нам театральную площадку, где можно отыграть свои роли;
выдаёт разного рода бутафорию в виде традиций, обычаев и т. д., и
более того, выдаёт черновой сценарий. Однако человек рождается с
разными способностями и стремлениями, поэтому, обучаясь в дет-
усилиями. Предписанные роли, как правило, служат
образом, уже при рождении общество опре-
91
стве определённым ролям, при стремлении к смене предписываемого
статуса индивиды могут параллельно апробировать, а затем и приходить к достижимым ролям.
С развитием общества достижимые роли становятся всё более
распространённым явлением, между тем это требует сложной системы «сдержек и противовесов». Например, для достижения высокого
статуса общество может потребовать от индивида
соответственно
высокого интеллекта и образованности. Отсутствие такой системы –
явный признак аномии общества. Следует отметить, что открытое
общество характеризуется гомеостатическим соответствием предписанных и достижимых ролей, тогда как закрытое – ограничивает мобильность в социальной системе количеством достижимых ролей,
стремясь решить проблему равновесия через предписанные роли.
Напрашивается вывод: психодрама открытого общества более
интересна и разнообразна, психодрама закрытого общества напоминает
единственную пьесу, допущенную к проигрыванию в театре и прошедшую строгую цензуру.
Общение в малых группах заставляет нас обращать внимание не
столько на социальную роль, сколько на личностные психологические
характеристики, проявляемые в ролевом стиле. Здесь творческие задатки человека могут проявляться в полной
мере. Более того, узнав
человека поближе, мы можем восхищаться его умением играть. Отметим, что под этим подразумевается умение блестяще просчитывать
ситуацию, соотношение сил и диспозиций и способность быстро адаптироваться.
Кому из нас не знакома роль «простака»? Преследование вполне
социальных целей заставляет эту роль признать социально-психологической. Удобная
позиция «sancta simplicitas» (от лат. – святая
простота) позволяет выгадать время, занять удобную диспозицию в
разворачивающемся социальном конфликте, используется часто как
некий социально-психологический плацдарм для занятия более удобной или высокой социальной ниши (статуса). Добившись нужного
положения в обществе, человек примеряет другую маску – «человека
на коне», «всадника», уверенного в себе; при этом временная
неудача может заставить его вернуться к прежней, уже апробированной
маске.
Отметим, что любая социальная роль включает в себя набор социально-психологических стилей. Набор таких масок зависит от интенсивности социальных взаимодействий в рамках данного статуса. При
92
введении ещё одного критерия – активности социальной роли, можно
условно поделить индивидов на просто «актёров» и «режиссеров»,
способных не только видеть и анализировать ситуацию, но и, говоря
сценическим языком, «ставить» её. Разработка сценариев может приносить удовольствие, поскольку человек хотя бы временно ставит ситуацию под свой контроль, чувствует себя хозяином положения
ной малой группе может оказаться несколько таких режиссёров, в этом
случае им придётся делить сферы влияния, подбирать актёров. Заявляя
о себе как об активном человеке, лидере, человек рискует попасть в
положение ведущего, от которого каждый раз будут ждать разработанного «сценария». Наверное, дворцовые интриги при дворах монархов
были
бы невозможны без такого рода заводил.
В социологии выделяются «гендерные роли». Для начала определим понятие, которое нами используется и которое пока ещё не стало
конвенциональным в отечественной социологии.
«Гендер» (gender), который порой называют социальным полом, в
отличие от пола биологического (sex), в социологии рассматривается
как одно из базовых измерений
наряду с классовой принадлежностью, возрастом и другими характеристиками, организующими социальную систему. «Гендер» – это социальный статус, который определяет индивидуальные возможности
образования, профессиональной деятельности, доступа к власти, сексуальности и семейных ролей. В традиционных восточных культурах
эти роли более фиксируемы, чем в западных. Тем не менее во всех
культурах гендерные стереотипы – самые устойчивые и консервативные. Как бы не ценила свою независимость западная женщина, в своём арсенале социально-психологических ролей она имеет и маску
«умницы», и маску «дурочки». Последняя используется специально
для консервативно настроенных мужчин, для того чтобы не обмануть
их ролевых экспектаций. Из всех социальных ролей
более всего ориентированы на идеал; образ идеального мужчины или
идеальной женщины – один из самых популярных вопросов нашего
времени.
социальной структуры общества
гендерные роли
. В од-
4.5. СООТНОШЕНИЕ ЛИЧНОСТИ И РОЛИ
Для личности социальная роль – это прежде всего внешнее проявление адаптивной стратегии. Сталкиваясь с определённой ситуацией, человек переживает соответствующие эмоции как первую ре-
93
акцию организма и психики на внешние обстоятельства; подбор
маски-роли происходит из набора поведенческих схем, имеющихся
уже в наличии. Если ситуация незнакома, эмоции проявляются более сильно и подбор маски требует некоторого времени. Адаптация
затягивается, если человек не может сразу же выбрать роль. Человек
способен субъективно отделять себя от роли, выше
уже говорилось
о ролевой дистанции, поэтому он в состоянии анализировать роль:
оценивать собственную игру, учитывая все плюсы и минусы, подправлять её, искать новые варианты использования роли-маски. Это
даёт индивиду возможность менять роль или же ролевой стиль и
адаптироваться к новым или изменившимся обстоятельствам. Если
же ролевая дистанция сведена
к нулю, способность к адаптации
также снижена. Человек становится жертвой своей же роли. Так,
домохозяйка, проигрывающая одну и ту же роль, как личность поглощается ролью, она рискует стать неинтересной со временем даже
собственным детям.
Отношения личности и роли не всегда складываются благополуч-
но, они могут развиваться через конфликт. Ролевой конфликт
может
возникнуть, когда человек проигрывает несколько диаметрально противоположных ролей. Поскольку каждая из ролей включает в себя
определённую мотивацию, не соответствующие друг другу мотивации
ставят личность в состояние кризиса. Единственный выход – выбор
одной из ролей и отказ от другой.
В случае, когда индивид самоотверженно отдаётся ролевому ис-
полнению, не считаясь
с затратами сил, говорят о полной организмической включённости. Организмическая включённость тем
выше, чем согласованнее и интенсивнее ролевые ожидания публики. В этом случае, если публика полностью одобряет роль и поддерживает её, человек может испытывать сильнейшее чувство удовлетворения, которое поддерживает указанную организмичность и
стремление играть только эту роль. Так
, харизматический лидер,
поддерживаемый всем народом, старается всеми способами удержать свою харизму, уверовав в неё сам. Часто общество лишает индивида выбора роли, навязывая её пусть даже не явным, но косвенным способом. Родители, желая ребёнку только самого хорошего,
принуждают его стать юристом, несмотря на очевидные задатки художника. Маргинализация
приводит к тому, что профессиональный
врач или учитель становится челноком-торговцем и т. д. Если человек вынужден исполнять роль, представление о которой не соответ-
94
ствует его представлению о самом себе, возникает внутриличностный ролевой конфликт. Предлагаемая роль не соответствует ни одной из адаптивных стратегий человека, и самое первое чувство, которое он испытывает, – это растерянность, так как есть маска, но
возникает вопрос: что с ней делать? Таким образом, для разрешения
конфликта необходима реадаптация.
Реадаптация
– сложный социально-психологический процесс, целью которого является приспособление психики к абсолютно новым
условиям и нахождение новой социальной ниши, средствами же достижения этой цели можно считать социальные роли. Старые, привычные роли-маски в этих условиях могут быть бесполезны, следовательно, индивид имеет дело с малознакомой ролью. И здесь
индивиду всё
кажется незнакомым, чужим, пугающим: публика может изначально
восприниматься как враждебно настроенная, стиль исполнения либо
недоступен, либо претит нашим нравственным установкам и т. д. Для
того чтобы роль стала органичной, человеку предстоит решить все эти
проблемы, следовательно, реадаптация к новым условиям или новому
социокультурному пространству начинается с реадаптации к новой
роли.
В случае когда человек не может реадаптироваться, а существовать
в новом пространстве он вынужден, говорят о псевдоадаптации. Механизмы защиты психики от невроза в результате ролевого конфликта
способны устранить сам конфликт из сферы сознания и перевести его
на подсознательный уровень. Однако внутреннее напряжение подготавливает взрыв, грозящий отказом от
неприятной роли; взрыв, который переведёт внутренний конфликт во внешний, социальный. Результатом такого перехода может стать маргинальность: человека могут
выбросить из социальной группы, но он и сам не в состоянии адаптироваться к ней.
Избежать ролевого конфликта индивид может с помощью рацио-
нализации роли. Уверяя себя и других, что он
исполняет роль по собственному желанию, индивид одновременно приписывает неприятные
стороны желаемой, но не достижимой роли. Последовательно проводя
рационализацию, индивид может избежать ролевого конфликта и
адаптироваться к новой роли, но социальный ролевой конфликт будет
заменён в его сознании базальным, внутриличностным конфликтом
между желанием и страхами.
При попытке уйти от ролевого
конфликта может включиться меха-
низм инверсии, обращения гнева за неудачную игру на самого себя.
95
Такая повышенная саморефлексия ломает всю систему адаптивных
стратегий, в том числе и ролей-масок, в результате чего теряется контроль за внешними событиями. И наконец, человек может намеренно,
со зла заменить недоступную роль на совершенно противоположную.
Пытаясь быть приятным человеком, понравиться другим, не встречая
ожидаемой симпатии как вознаграждения за такую игру
жет сменить своё поведение на вызывающее, грубое. Такая ситуация
может, например, сложиться, когда человек в течение длительного
срока проигрывает одну и ту же успешную, с его точки зрения, но бессменную роль и в какой-то момент перестаёт получать вознаграждение
за неё, поскольку окружающие начинают воспринимать это как
ное. Итак, личность и роль должны соответствовать друг другу, только
в этом случае человек получает удовольствие от игры и способен
ощущать контроль за окружающими событиями.
, индивид мо-
долж-
4.6. ОБУЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМ РОЛЯМ В ПРОЦЕССЕ
СОЦИАЛИЗАЦИИ И ИДЕНТИФИКАЦИИ РОЛЕЙ
В процессе обучения социальным ролям можно выделить несколько этапов, они соответствуют этапам развития личности и самоиндификации своего «Я» в социальной системе. Первый этап и в самом деле напоминает игру, в которой ребёнку, вступающему в этот мир,
предлагается целый набор социальных и социально-психологических
ролей. Наблюдая и запоминая поведение
роли, малыш начинает подражать им. При этом ему даётся относительная свобода выбора, так как гендерные роли, например, определены изначально. Через их привитие ребёнок впервые знакомится с моралью, а значит, и нормами своей социокультурной системы. Хотя и
здесь справедливости ради мы наблюдаем иногда отказ от некоторых
гендерных стереотипов, и прежде всего в поведении девочек. Это связано с изменением гендерных стереотипов в отношении роли женщины в обществе вообще. Так, в западной культуре независимая женщина, имеющая своё дело, свой счёт в банке, свой автомобиль и демонстрирующая по старым меркам мужские амбиции и мужской характер
, – явление обычное. Поэтому и поведение девочки, отказывающейся от бантиков и ведущей себя как мальчишка, может удивлять, но не
порицается.
В отношении других социальных ролей ребёнок в первую очередь
знакомится с набором ролей своего предписанного статуса, хотя в це-
, соответствующее каждой
96
лом общество знакомит индивида и с другими ролями. Процесс освоения ролей происходит через научение и адаптацию к социокультурному пространству. На этом этапе ребёнок уже подбирает и социальнопсихологические роли, причём ориентируясь на публику. Если выбранная роль приносит успех и какое-то вознаграждение, стремление
повторить её будет очевидно. Так
, целую неделю малыш может повторять какую-то фразу, совмещенную с определёнными жестами и поведением, если эта фраза вызвала восторг взрослых. Следующая неделя
может принести очередное открытие и т. д. Психологические роли
формируются раньше социальных, являясь своего рода базой для последних, более сложных в исполнении. Кроме того, целью
первого
этапа является адаптация к социокультурному пространству в целом и
к своему предписанному статусу.
Имея представление об окружающем мире, ребёнок переходит к
следующему этапу. Осознание собственной индивидуальности здесь
сопровождается выработкой собственного стиля игры. Это пока лишь
черновой вариант, однако он чётко персонифицирован. Одновременно
у ребёнка происходит корректировка и закрепление первоначального
социально
-психологичекого набора ролей и соотнесение их с предписанным статусом. Постепенно, вначале бессознательно, а затем уже и
на сознательном уровне, возникает идентификация (соотнесение) с
данным статусом. Следовательно набор ролей также идентифицируется статусу. Если такой идентификации не происходит, в будущем индивид может столкнуться с проблемой ролевого конфликта, или же
это
может послужить причиной девиантного поведения. Идентификация
может считаться основой стабильного состояния и условием быстрой
адаптации к ситуациям, являющимся обычными для данного статуса.
Например, отпрыск аристократического рода должен осознать свою
принадлежность к данному роду, что возможно только через обучение
его правилам игры, от которой он должен научиться получать удовольствие.
Однако
в процессе социализации индивид получает представление
и о достижительных статусах. Для того чтобы их достичь, требуется
более сложная игра, возможно, комбинация ролей. При этом человек
начинает явно различать разницу между «Я» и ролью, идентификация
сменяется дистанцированием, которое не отрицает идентификацию. На
этом этапе человек учится использовать роль, видеть диспозиции других, анализировать и ставить под контроль ситуацию.
97
4.7. ВЫБОР СОЦИАЛЬНОЙ РОЛИ И ПОВЕДЕНИЕ
Зависимость поведения от выбора социальной роли – факт очевидный, но нас должен интересовать не сам этот факт, а возможные варианты алгоритмов. В первую очередь социальная роль не должна нарушать целостности личности, поэтому интуитивно отбрасываются роли,
нарушающие внутреннее равновесие, вызывающие антипатию.
У любого социального поведения существует мотив, содержание кото-
складывается из программы и цели. Программа и цель должны
рого
быть взаимоувязаны. В противном случае программа может стать тормозом к достижению цели. Что же включает в себя программа действий? Это прежде всего средства достижения цели, выстроенные в
определённую стратегию действий. Безусловно, прежде чем начать
вести игру и добиваться определённой
возможности, взвешивает силы. Средства рекрутируются из уже имеющихся схем поведения, совмещённых, в свою очередь, с адаптивными стратегиями, то есть личность сохраняет только те повторяющиеся
схемы, или шаблоны, поведения, которые приводят к положительному
результату и выполняют адаптивную функцию.
Отбирая адекватные поведенческие схемы и адаптивные стратегии,
человек
роли и стиля обязательно идёт проверка их эффективности. Пробуя
себя в какой-то роли, человек внимательно отслеживает реакцию публики и корректирует стиль в соответствии с полученной реакцией. При
этом корректировка длится некоторое время, пока приёмы не будут
отработаны, другими словами, пока
тированному варианту. Когда роль хорошо просчитана, «подогнана»,
индивид может позволить себе сосредоточиться на каких-то особо
важных моментах для достижения цели, опуская повседневные, менее
важные.
требностью или желанием. Если роль продиктована желанием, она выполняется с большим удовольствием и
такой роли человек чувствует себя способным корректировать, варьировать роль по своему усмотрению. Роль, продиктованная потребностью, оказывается более целеустремлённой. Когда же причиной игры
становятся обязательства, роль чаще всего ограничивается жёсткими
рамками, нормами, экспектациями. В реальной жизни роли возникают
во всех обыденных ситуациях. Тогда существуют только
подбирает и роли с соответствующим стилем. После подбора
Социальная роль может быть продиктована обязательствами, по-
цели, человек оценивает свои
человек не привыкнет к откоррек-
ощущением свободы. Часто в
две роли: по-
98
зиция и контрпозиция, как, например, продавец – покупатель. В сложных системах совместной деятельности, когда социокультурное пространство включает множество взаимодействий, любая ситуация предполагает целый набор ролей. Социальные взаимодействия были бы
невозможны без взаимной ориентации, без экспектаций. Ожидая соответствующих действий со стороны другого индивида, человек не в состоянии тем
Чаще всего мы полагаемся на нормы, интуицию или эмпатию. Однако
и то и другое возможно при знании в первом случае ожидаемой роли, в
двух других – и роли, и стиля.
Проигрывая многочисленные роли, человек определяет своё отношение в целом к игре. Так,
зиться в мир иллюзий. Реальные ситуации становятся уже не так интересны, как сам процесс игры, при этом неправильно интерпретируются
действия и поведение других. Ещё одна интересная позиция в отношении игры может быть обозначена как экспериментирование. Как правило, затевая «эксперимент» человек надеется остаться наблюдателем
и контролировать ситуацию как бы со стороны. Однако такая позиция
обречена на неудачу, поскольку налицо погружённость самого экспериментатора в собственный эксперимент. Стремление к чистоте анализа ролей также имеет свои отрицательные стороны, теряется эмпатия и
то, что в социологии называется пониманием. И, наконец, все структуры социальной системы имеют
стемы (экономическая, политическая, правовая, культурная), и социальные институты, и организации.
не менее составить всю цепочку выбора роли другого.
поглощённый игрой, индивид может погру-
собственные правила игры: и подси-
КОНТРОЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ
1. Объясните следующие понятия: социальная роль, ролевой стиль,
экспектация, ролевая дистанция, ролевой конфликт.
2. Попробуйте конкретную ситуацию (например, семинар по со-
циологии в вашей группе) обрисовать в вышеуказанных понятиях.
3. Объясните, почему для адаптации к ситуации или к новому ста-
тусу необходима адекватная роль.
4. Укажите различия между феноменологическими и функцио-
нальными теориями
ролей.
99
ГЛАВА 5
СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКЛОНЕНИЯ
Люди всегда делились на молодых и старых, богатых и бедных,
умников и дураков, конформистов и девиантов, правонарушителей и
жертв преступлений. А любые социальные отклонения (в ту или иную
сторону от установленной в данном обществе нормы) всегда вызывали
и вызывают у людей целую гамму противоречивых чувств и проявлений: любопытство и
этих их из ряда вон выходящих явлений. Ставя превыше всего стабильность, устойчивость социальных отношений, защищаясь любыми
средствами от возможных революционных потрясений, общество изначально объявило войну всем, кто реально или мнимо нарушал социальную константность и коллективный покой, кто отвергал и/или
опровергал нормы
праотцами.
страх, желание подражать и острое неприятие
и установления, некогда завещанные нам мудрыми
5.1. ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНАЯ НОРМА»
Исходным для понимания сути отклоняющегося поведения в социологии служит первичное понятие «социальная норма»
считать, что «норма» (от лат. norma – руководящее начало, образец) –
это правило поведения, ожидания и стандарт, регулирующие взаимодействие между людьми, а «социальная норма» – это средство социальной регуляции поведения индивидов и социальных групп.
1
См. подробнее: Ручка А.А. Социальные ценности и нормы. – Киев: Наук.
думка, 1976. – 150 с.; Даштамиров С.А. Социальные нормы: гносеологиче-
ский и социологический анализ. – Баку: ЭЛМ, 1984. – 190 с.; Паньков Е.М.
Социальные нормы: управление, воспитание, поведение. – М.: Высш. шк.,
1990. – 175 с.
100
1
. Принято
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]