Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мы с тобой одной крови. Лекции, беседы, проповеди.pdf
Человек
221
«Дай мне мое!» — это лозунг неделимого человека,
который, как блудный сын, говорит отцу: «Дай мне
мое!» Если вдруг выйти из этого состояния зацикленности на себе и услышать слова Господа,
Который говорит: «Все Мое — твое», тогда человек
может сказать в ответ: «Все мое — Твое». Это и есть
преодоление одиночества.
Разное одиночество
Человек бывает не понятым, не разделенным
в своих чувствах. Вопрос в том, чего он пытается
достичь? Каким образом он эту неразделенность
чувствует, хочет ли он сам делиться или просто
ждет, что все будут отделять ему, а он будет
присваивать.
Думаю, что одиночество бывает разным. В том
числе — одиночество одиноких людей, брошенных,
забытых, от которых все отвернулись. Если человек действительно настолько одинок, что он от этого страдает и никто не может ему помочь, — это
страшнейшее состояние. Человек не должен быть
одиноким, а если он одинок, то ему необходимо
принять это одиночество как желание быть одиноким, желание некоей пустыни, потому что «пустыня внемлет Богу».
Это желание «пустыни, которая внемлет Богу»,
происходит от стремления быть наедине с Богом,
быть таким, чтобы только Богу в этот момент
принадлежать, не миру и никому, даже не своей
жене любимейшей, ради которой человек готов и на
смерть, и на все, что угодно. Такие минуты, такие
мгновения обязательно бывают у человека, который жаждет Бога.
222 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
Человек сотворен Богом таким образом, чтобы
быть не одиноким. Нехорошо быть человеку одно-
му. С другой стороны, мы понимаем, что это —
«монос», от которого произошло монашество,
и одиночество может быть благом, из которого
рождаются молитва, музыка, поэзия, живопись, научные открытия…
Как узнать волю Божию?
— Как воля Божья может проявляться в нашей
жизни?
— Думаю, она может проявляться через обстоятельства жизни, движение нашей совести, размышления человеческого ума, через сопоставления
с заповедями Божьими, через прежде всего само
желание человека жить по воле Божьей.
Чаще желание узнать волю Божью у нас возникает спонтанно: пять минут назад нам она была не
нужна, и вдруг бах, срочно требуется понять волю
Божью. Причем чаще всего в бытовых ситуациях,
которые не касаются главного.
Здесь же главным становятся какие-то обстоятельства жизни: жениться — не жениться, налево
идти, направо или прямо, что потеряешь — коня,
голову или еще что-то, или, наоборот, приобретешь? Человек начинает, словно с завязанными
глазами, тыкаться в разные стороны.
Я думаю, что познание воли Божьей — одна из
основных задач человеческой жизни, насущное делание каждого дня. Это одно из основных прошений
молитвы «Отче наш», на которое человек не обращает достаточного внимания.
Человек
223
— Да, мы говорим: «Да будет воля Твоя», мини-
мум пять раз в день. Но самим внутренне хочется,
чтобы «все было хорошо» по нашим собственным
представлениям…
— Владыка Антоний Сурожский очень часто говорил, что когда мы говорим: «Да будет воля Твоя»:
на самом деле очень хотим, чтобы была наша воля,
но чтобы она на тот момент совпала с волей Бога,
была санкционирована, одобрена Им. По сути
своей это лукавая мысль.
Воля Божья не является ни секретом, ни тайной,
ни каким-то кодом, который надо расшифровывать;
чтобы познать ее, не обязательно ездить к старцам,
не надо вопрошать о ней специально у кого-то еще.
Преподобный Авва Дорофей пишет об этом так:
«Иной может подумать: если кто не имеет человека, которого он мог бы вопрошать, то что в таком
случае должно ему делать? Если кто хочет истинно,
всем сердцем, исполнить волю Божию, то Бог никогда его не оставит, но всячески наставит по воле
Своей. Поистине, если кто направит сердце свое по
воле Божией, то Бог просветит и малое дитя сказать
ему волю Свою. Если же кто не хочет искренно творить волю Божию, то хотя он и к пророку пойдет,
и пророку положит Бог на сердце отвечать ему, сообразно с его развращенным сердцем, как говорит
Писание: и пророк аще прельстится и речет слово,
Аз Господь прельстих пророка того
(Иез. 14, 9)».
Каждый человек в той или иной мере страдает
некой внутренней духовной глухотой. У Бродского
есть такая строчка: «Я глуховат. Я, Боже, слеповат». Развивать внутренний слух — одна из главных
духовных задач верующего человека.
224 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
Есть люди, которые рождаются с абсолютным музыкальным слухом, но есть такие, кто в ноты не
попадает. Но при постоянных занятиях они могут у
себя музыкальный слух развить. Пусть и не до абсолютного. То же самое происходит с человеком,
который хочет знать волю Божью.
— Какие духовные упражнения здесь нужны?
— Да никаких специальных упражнений, просто
нужно огромное желание слышать Бога и доверять
Ему. Это серьезная борьба с самим собой, которая
называется аскетикой. Здесь основной центр аскетики, когда вместо себя, вместо всех своих амбиций
ты ставишь в центр Бога.
— Как понять, что человек действительно
выполняет волю Божию, а не самочинствует, прикрываясь ею? Вот молился дерзновенно святой
праведный Иоанн Кронштадтский о выздоровлении просящих и знал, что выполняет волю Бога.
С другой стороны, так легко, прикрываясь, что
действуешь согласно воле Божьей, совершать
непонятно что…
— Конечно, понятие «воля Божья» само по себе
может использоваться, как все в человеческой жизни, просто для каких-то манипуляций. Слишком
легко самочинно привлечь Бога на свою сторону,
волей Божьей оправдать страдания чужого человека, свои собственные ошибки и свое собственное
бездействие, глупость, грех, злобу.
Мы многое на Бога списываем. Бог нередко находится под нашим судом, как обвиняемый. Воля
Божья нам и неизвестна только потому, что мы не
хотим ее знать. Мы подменяем ее нашими вымыс-
Человек
225
лами и используем для реализации каких-то
ложных устремлений.
Настоящая воля Божья — ненавязчивая, очень
тактичная. К сожалению, каждый легко может использовать это словосочетание в своих интересах.
Люди манипулируют Богом. Нам легко свои преступления или грехи все время оправдывать тем,
что с нами Бог.
Мы же видим, как это происходит на наших
глазах сегодня. Как люди с надписями «Воля Божья» на майках бьют по лицу своих оппонентов,
оскорбляют их, посылают в ад. Это что, воля
Божья, бить и оскорблять? Но некоторые люди считают, что они сами и есть воля Божья. Как их
в этом разубедить? Я не знаю.
Воля Божья, война и заповеди
— Но все-таки, как не ошибиться, распознать
истинную волю Бога, а не нечто самочинное?
— Очень многое чаще всего совершается по нашей собственной воле, по нашему желанию, потому что когда человек хочет, чтобы была его
воля, она и совершается. Когда человек хочет, чтобы была воля Божья и говорит: «Да будет воля
Твоя», и открывает дверь своего сердца для
Бога, тогда мало-помалу жизнь человека берется
в руки Божьи. А когда человек не хочет этого, тогда Бог ему говорит: « Да будет воля твоя, пожалуйста».
Возникает вопрос о нашей свободе, в которую
Господь не вмешивается, ради которой Он ограничивает Свою абсолютную свободу.
226 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
Евангелие повествует, что воля Божья заключается в спасении всех людей. Бог пришел в мир, чтобы никто не погиб. Наше же личное познание воли
Божией заключается в познании Бога, которое для
нас тоже раскрывает Евангелие: «да знают Тебя,
единого истинного Бога»
(Ин. 17, 3), говорит Иисус
Христос.
Эти слова звучат на Тайной вечери, на которой
Господь омывает ноги Своим ученикам, предстает
перед ними как жертвенная, милующая, спасающая
любовь. Господь раскрывает волю Божию, показывая ученикам и всем нам образ служения и любви,
чтобы и мы поступали так же.
Омыв ноги своим ученикам, Христос говорит:
знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня
Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо
Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель,
умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги
друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы
делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего,
и посланник не больше пославшего его. Если это
знаете, блаженны вы, когда исполняете
.
12–17)
(Ин. 13,
Тем самым воля Божия о каждом из нас раскрывается как задание каждому из нас быть похожим
на Христа, быть Ему сопричастным и соприродным
в Его любви. Его воля и в той первой заповеди —
возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим
и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия
есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого
себя
(Мф. 22, 37–39).
Человек
227
Его воля и в этом: любите врагов ваших, бла-
готворите ненавидящим вас, благословляйте
проклинающих вас и молитесь за обижающих вас
(Лк. 6, 27–28).
И, например, в этом: Не судите, и не будете
судимы; не осуждайте, и не будете осуждены;
прощайте, и прощены будете
(Лк. 6, 37).
Евангельское слово и апостольское слово Нового
Завета — это все есть проявление воли Божьей о каждом из нас. Нет воли Божьей на грех, на оскорбление другого человека, на унижение других людей,
на то, чтобы люди убивали друг друга, даже если на
их знаменах написано: «С нами Бог».
— Получается, во время войны происходит нару-
шение заповеди «Не убий». Но, например, солдаты
Великой Отечественной войны, защищавшие Родину, семью, неужели они шли вопреки воли Господа?
— Очевидно, что есть воля Бога на защиту от
насилия, на защиту в том числе своего Отечества от
«нахождения иноплеменных», от разорения и порабощения своего народа. Но вместе с тем нет воли
Божьей на ненависть, на убийства, на месть.
Надо понимать, что у тех, кто защищал свою
Родину, не было другого выхода. Но любая война
является трагедией и грехом. Справедливых войн
не бывает.
В христианские времена все солдаты, возвращаясь с войны, несли епитимью. Все, несмотря ни на
какую, как казалось, справедливую войну, в защиту своей Родины. Потому что невозможно сохранить себя в чистоте, в любви и в соединении с Богом, когда у тебя в руках оружие и ты хочешь или
не хочешь, но обязан убивать.
228 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
Я хотел бы еще заметить вот что: когда мы говорим о любви к врагам, о Евангелии, когда мы понимаем, что Евангелие есть воля Божья о нас, то нам
иногда очень хочется оправдать свою нелюбовь
и нежелание жить по Евангелию какими-то чуть
ли не святоотеческими изречениями.
Ну, например: привести цитату, вырванную из
Иоанна Златоуста, «освяти свою руку ударом» или
мнение митрополита Филарета Московского о том,
что: люби врагов своих, бей врагов Отечества и
гнушайся врагами Христа. Казалось бы, такая емкая фраза, все встает на свои места, я имею право
всегда выбирать, кто же враг Христа среди тех,
кого я ненавижу, и с легкостью назвать: «Да ты просто враг Христа, и поэтому я тобой гнушаюсь; ты
враг моего Отечества, поэтому я тебя бью».
Но достаточно просто взглянуть в Евангелие и
увидеть: а кто Христа распял и о ком Христос молился, просил Своего Отца: «Отче! прости им, ибо
не знают, что делают»
(Лк. 23, 34)? То были враги
Христа? Да, это были враги Христа, и Он о них молился. Это были враги Отечества, римляне? Да, это
были враги Отечества. Это были Его личные враги?
Скорее всего, нет. Потому что лично у Христа не
может быть врагов. Человек не может быть врагом
для Христа. Единственное существо, которое только и может по-настоящему называться врагом, —
это сатана.
И поэтому да, конечно, когда твое Отечество
окружили враги и твой дом сожгли, ты должен за
него бороться и должен отбиваться от этих врагов,
ты должен их побороть. Но враг тут же перестает
быть врагом, как только он складывает оружие.
Человек
229
Вспомним, как относились к пленным немцам
русские женщины, у которых немцы убили близких людей, как делились с ними скудным куском
хлеба. Почему в этот момент они переставали быть
для них личными врагами, оставаясь врагами
Отечества? Любовь, прощение, которые увидели
тогда пленные немцы, они помнят до сих пор и описывают в своих мемуарах.
Если кто-то из твоих ближних вдруг оскорбил
твою веру, наверное, у тебя есть право от этого человека перейти на другую сторону улицы. Но это
не значит, что ты освобождаешься от права за него
молиться, желать ему спасения души и всячески
употреблять свою собственную любовь на обращение этого человека.
Воля Божья на страдания?
— Апостол Павел говорит: «За все благодарите:
ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе»
(1 Фес. 5, 18). Значит, все, что совершается с на-
ми, — по Его воле. Или мы действуем сами?
— Думаю, корректно привести всю цитату: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе
Иисусе
(1 Фес. 5, 16–18).
Воля Божья для нас в том, чтобы мы жили в состоянии молитвы, радости и благодарения. Чтобы
наше состояние, наша полнота заключались в этих
трех важных действах христианской жизни.
— Болезни, беды человек себе явно не желает. Но
все это случается. По чьей воле?
— Если даже человек не хочет, чтобы в его жизни
совершались беды, болезни, он не всегда может их
230 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
избежать. Но нет воли Божьей на страдания. Нет
воли Божьей на горе. Нет воли Божьей на смерть
и мучения детей. Нет воли Божьей на то, чтобы
шли войны или бомбили Донецк и Луганск, на то,
чтобы христиане в том страшном конфликте, находящиеся по разные стороны линии фронта, причащаясь в православных храмах, после этого шли
убивать друг друга.
Богу не нравятся наши страдания. Поэтому,
когда люди говорят: «Бог послал болезнь», то это
ложь, богохульство. Бог не посылает болезни.
Они существуют в мире, потому что мир лежит
во зле.
— Трудно все это понять человеку, особенно
когда он оказывается в беде…
— Мы много чего не понимаем в жизни, надеясь
на Бога. Но если мы знаем, что Бог есть любовь
(1 Ин. 4, 8), нам не должно быть страшно. Не просто
знаем из книг, а понимаем своим опытом жизни
по Евангелию, тогда мы можем Бога не понимать,
в какой-то момент даже не слышать Его, но мы
можем Ему доверять и не бояться.
Потому что если Бог есть любовь, то каким бы
странным и необъяснимым не казалось нам что-то,
происходящее с нами, мы можем доверять Богу,
знать, что с Ним никакой катастрофы быть не
может.
Вспомним, как апостолы, видя, что они тонут
в лодке во время бури, и думая, что Христос спит,
ужасались, что все, уже конец, сейчас они утонут,
и никто их не спасет. Христос сказал им: что вы
так боязливы, маловерные?
(Мф. 8, 26). И остановил
бурю.