жизнью не живет, о каком духовном руководстве вообще может идти речь? Если человек не ищет по­стоянства в духовной жизни, не стремится постоян­но ко спасению, никакого руководства он не найдет никогда. Оно дается только тогда, когда человек уже в пути, когда он уже преодолел достаточно серьезное расстояние и обратной дороги не знает. Вот тогда начинается духовное руководство. Чело­век приходит с настоящей исповедью, и священник понимает, что он пришел к нему не как торговец, не как попрошайка, не с желанием переложить на него свой крест, а как человек, который хочет духовной жизни. И тогда священник может начать с ним некое духовное сораскрытие. Человек начи­нает доверять священнику свою духовную жизнь, то есть становится с ним очень откровенным. Это не значит, что надо специально исповедовать свои помыслы, это происходит совершенно естественно, просто он открывает священнику всю свою жизнь без утайки в свете покаяния. И с этого момента мо­жет начаться такое духовное действие, которое, соб­ственно говоря, и делает человека чадом, а священ­ника отцом и которое называется послушанием.