Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мы с тобой одной крови. Лекции, беседы, проповеди.pdf
Проповеди
451
Слово «воля»... Как ведь на самом деле мы хотим
быть вольными людьми, как для нас важно это слово — «воля»! Ведь слово «воля» означает «свобода».
Воля Божия — это освобождение от всего того, что
делает нас рабами мира сего, что нас закрепощает,
что не дает возможности по-настоящему раскрыться для радости, для любви, для служения Богу
и ближнему. Ведь самость, гордыня, желание жить
по себе — это никакая не свобода, а страшная тюрьма. А воля Божия — это и есть свобода.
И вот поэтому сегодня мы, следуя старинному
обычаю, выпускаем на свободу птиц, чтобы даровать им свободу и чтобы через этот птичий полет
нам тоже научиться быть по-настоящему свободными людьми: свободными в Боге, свободными во
Христе, свободными от рабства мира сего. Аминь!
2014
Вход Господень в Иерусалим
Мы сегодня собрались, чтобы праздновать Вход
Господень в Иерусалим.
События из евангельской или Священной истории мы вспоминаем совсем не так, как события нашей прошедшей жизни, свадьбы, дни рождения или
кончины близких. По словам апостола, Иисус Хри-
стос вчера и сегодня и во веки Тот же
Все, что было совершено Христом во времени, никогда не может прейти. Оно становится вечным и
оживает каждый раз, когда мы к этому прикасаемся, и одновременно оживаем и мы. Господь — жизнь
для нас, а жизнь не может быть — вчера. Поэтому
мы собираемся не для того, чтобы вспомнить
(Евр. 13, 8).
452 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
событие, а чтобы войти в него, стать участниками
вечной жизни.
Это очень важно понять: мы пришли, чтобы
сегодня, сейчас всем вместе поучаствовать во
встрече Господа при входе Его в Иерусалим. Мы
специально принесли эти ветви, мы держим их
в руках в знак того, что и мы вместе с евреями
встречаем нашего Господа.
Входит Господь в Иерусалим. Его встречает множество народа, потому что все узнали, что Господь
воскресил Лазаря, совершил такое чудо, о котором
никто никогда не слыхивал. Четыре дня пролежав
во гробе, смердящий, обвязанный пеленами, он
вышел из гроба — живой! Это такое свидетельство,
не поверить которому было невозможно. И люди
собрались, потому что знали — это жизнь пришла!
Надо встретить Иисуса, как своего Господа, потому
что на Нем сошлись все пророчества. Они встречали Его со словами, с которым встречают Мессию,
своего Спасителя: осанна Сыну Давидову!
А иудеи вознегодовали и искали они убить Лазаря. А ведь это тот, о котором Христос сказал, что
это «друг Мой Лазарь», о котором Он плакал, это
Лазарь — воскресший… Но фарисеям все кажется
обманом.
Странное чувство охватывает, когда слышишь об
этом. Как же не верить Тому, Кто только что воскресил мертвого? Как можно лишить жизни того,
кому Сам Христос жизнь даровал? Невозможно.
Это какая-то бессмыслица, такое же помрачение
ума, с которым люди отрицают Бога, все делают
наперекор, лишь бы не согласиться со словами
Проповеди
453
о вечной жизни, лишь бы не принять Того, Кто пришел кротко, как возвещал пророк: се, Царь твой
грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий
(Зах. 9, 9) Кроткий Христос грядет к нам… Как мож-
но Его не принять? Но оказывается, можно стены
построить, закрыть глаза и уши и противиться насколько возможно.
Апостольское послание сегодняшнего дня удивительным образом внутренне раскрывает смысл
нашей встречи Христа. Я позволю себе еще раз
прочитать его, чтобы оно лучше и сильнее было
услышано:
Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем,
но всегда в молитве и прошении с благодарением
открывайте свои желания перед Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
Наконец, братия мои, что только истинно, что
честно, что справедливо, что чисто, что любезно,
что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что
приняли, и слышали, и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами
(Флп. 4, 4–9).
Такие слова говорит апостол о том, как мы должны жить во Христе. И как вы думаете, после того,
как Лазарь в аду побывал, после того, как Господь
его, четырехдневного, вывел из гроба и воскресил,
мог ли он жить обычной человеческой жизнью: заниматься бытовыми делами, думать о карьере, о земном благополучии? Конечно нет. Даже представить
454 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
себе невозможно, что Лазарь мог бы забыть о Боге.
И он стал епископом, апостолом стал… Но Лазарь
был вызволен из того гроба, в котором и мы пребывали, пока Господь не вывел нас из темницы грехов.
Каждому из нас Он даровал возможность прикоснуться к Своей жизни, после тьмы увидеть свет.
Можно ли после этого жить по-прежнему? После
того как Господь Своей жизнью тебя касается, можно ли продолжать жить не так, как сказал сегодня
апостол Павел, забыть, что есть Царство Небесное,
которое с нами, что есть Господь, Который к нам
грядет?
Мы встречаем сегодня Господа, в руках вербочки держим. Как поется в праздничном тропаре,
«и мы, яко отроцы победы знамение носяще, Тебе
Победителю смерти вопием: осанна в вышних,
благословен Грядый во имя Господне». Мы как бессмертные это поем, но и мы должны победить
смерть, и мы должны быть готовы к тому подвигу,
к которому Господь нас призывает, а не просто
ждать, когда это случится помимо нас. Мы держим
знаки победы, но у нас только один знак победы —
это крест. Эти вербы прообразуют древо крестное,
на котором Господь грядет распяться нашего ради
спасения. И мы не можем не идти вместе с Ним
туда, куда Он нас зовет, куда Он Сам идет.
После того как Лазарь воскрес, мог ли он чего-то
бояться? Как можно бояться смерти, если ты уже
воскрес, если тебе дарована жизнь? И мы поднимаем этот символ победы в знак того, что готовы идти
с Господом и дальше, как и Лазарь пошел за
Проповеди
455
Христом дальше своего воскресения. Мы, которым
Господь даровал почувствовать жизнь вечную, ее
благость и радость, должны быть мужественными
до конца, и тогда, как пишет апостол Павел, Бог
мира будет с нами. Аминь.
2006
Вознесение Господне
Во имя Отца и Cына и Святого Духа!
Сегодня мы празднуем Вознесение Господне.
Евангелие и святые апостолы говорят о том, что Господь в течение сорока дней являлся Своим ученикам, поучал их, раскрывая тайны Царствия Небесного, и, самое главное, давал им обетования о том,
что им надлежит облечься силою свыше. Господь
говорил о том, что в мир должен прийти Дух Святой, Который их наставит на всякую истину, Который их соделает иными людьми, Который уже
здесь, на земле, созиждет Царствие Небесное, Церковь Свою. Апостолы, внимая Его словам, продолжали недоумевать, им было непонятно, почему же
Господь, Который воскрес из мертвых, Который
победил смерть и грех, не хочет победить земного
устроения бытия, не хочет поменять устройство
мира и воцариться здесь, на земле, чтобы строить
этот мир по правильным, справедливым и благородным законам. И они все спрашивали: «Господи,
ну когда же Ты устроишь это Царство, о котором
говорили пророки? Когда же, наконец, здесь, на
земле, наступят дни отрады и утешения, наступят
радостные дни?» А Господь им на это говорит: «Не
456 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
ваше дело знать времена и сроки. Не ваше дело
этого ждать, потому что другое Царство Господь
нам всем уготовал, Царство другого устроения,
иного бытия. В мире справедливости иные законы,
которые на этой земле существовать не могут».
И вот Господь приводит их на гору Елеонскую, то
самое место, где Он воскресил Лазаря, и на глазах
учеников, с последним наставлением, что им надлежит никуда не отлучаться от Иерусалима и ожидать
пришествия другого Утешителя и Наставника,
Духа Святаго, удаляется от них на небо.
И апостолы возвращаются в Иерусалим радостные. Почему? Казалось бы, произошло крушение
их земных надежд, Господь не остался с ними, не
стал устраивать земного Царства, учреждать в мире
другие законы бытия, иные правила общежития…
не наказал злых… не возвеличил добрых… Ничего
Он не сделал, что ожидали апостолы по земному
своему разумению. Ушел Господь, а они рады...
Чему же они рады? Почему так радостно вернулись в Иерусалим?
А потому, что Господь научил их. Он их истине
научил, и они поняли, что их отечество не здесь,
что теперь им нужно только одного — Царствия Небесного. Вот как Господь это показал Своим вознесением на небо: пришел на землю Бог, вознесся на
небо Человек; пришел на землю Сын Божий, ушел
отсюда Сын Человеческий. Ушел, чтобы указать,
где наше отечество, чтобы каждого из нас призвать
к иным законам бытия, искать не той справедливости, не тех прав, которых ищем мы здесь, на земле,
но Господних прав, Господней справедливости,
Проповеди
457
Божественной правды и жизни. Господь, вознесясь
на небо, показал, где Его истинное место, — одесную Бога. Взошел туда и во всей полноте человеческой природы соединил земное и Небесное. Теперь
это магнит, который притягивает к Себе каждое
христианское сердце, направляет каждую душу
христианскую.
И апостолы возвратились радостные, потому что
познали Божественную радость и Божественную любовь. Они возвратились, ожидая Утешителя, чтобы
здесь, на земле, устроить для каждого верующего
человека возможность прикоснуться к небу. Возвратились с надеждой, что Господь снова придет Своей
правдой к каждому, кто этой правды ждет на земле.
Его Второе пришествие будет таким же славным,
как его отшествие в отечество Небесное. Его Второе пришествие будет таким же радостным, как Его
отшествие на Небеса. Сегодняшний праздник Вознесения Господня, это не только праздник ожидания Духа Святаго и Пятидесятницы, это праздник
радостного ожидания Второго пришествия Христова. В нашей молитве «Верую…» мы так говорим
об этом — и восшедшего на небеса и сидящего одес-
ную Отца и паки грядущего со славою судити живых и мертвых, Его же Царствию не будет конца...
Для нас Второе пришествие Господне так же радостно, как для апостолов Его святое Вознесение.
Для нас ожидание Его славного Второго пришествия, когда Его же Царствию не будет конца,
должно быть таким же желанным, как каждое ожидание Христа в молитве, когда Он отвечает на наше
воздыхание сердечное или когда Он приходит
458 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
к нам в причастии Святых Христовых Тайн. Только
человек, не приобщившийся правде Божией, может
бояться пришествия правды. Только тот, кто живет
во тьме, может не обрадоваться свету. Только тот,
кто отвернулся от жизни, может этой жизни не
хотеть. А для нас, тех, кто знает, что Христос воспринял всю природу человеческую и вознесся на
Небеса, Его пришествие — это пришествие вечной
жизни и бесконечной радости, потому что Господь,
зная все наши немощи, нашу удобоприклонность на
грех, часто наше нежелание духовной жизни, взял
на Себя и вознес всю нашу природу. Несмотря на
то что мы очень грешны, несмотря на то что нас все
время тянет вниз, Господь все равно возносит нас
до Небес. И иного пути у христианина нет. Эта радость духовная, которую Господь открыл апостолам, да будет сегодня со всеми нами, встречающими Его святое Вознесение. Аминь.
2004
День Святой Троицы, Пятидесятница
Сегодня мы празднуем рождение Церкви, мы
празднуем благодать Духа Святаго, которая озарила святых апостолов, а через них наполнила вечной
жизнью всю вселенную и дала надежду и упование
на то, что никто на этой земле не может быть забыт,
но каждому даровано стать причастником Божественной природы, наполниться Святым Духом
и войти в Небесное Царство.
Когда мы читаем Евангелие или святых отцов,
когда мы видим цель, которую явил нам Господь,
мы понимаем, что для земного человека совершен-
Проповеди
459
но невозможно войти в Царство Небесное. И об
этом открыто и прямо говорит Евангелие. Когда
апостолы спрашивают Христа, как же можно спастись, Христос им на это отвечает: «А людям это
невозможно»
(см. Мф. 19, 26). Только с Богом это
можно сделать.
И сегодняшний день есть свидетельство того, что
человек, настолько пораженный грехом, что его все
время клонит вниз, который сам спастись не может,
тем не менее может быть спасен, будет обязательно
спасен, потому что Господь каждому из нас даровал
с Ним соединиться, через Него Самого, через
Господа нашего Святаго Духа.
Когда Сам Господь приходит на землю, до глубины
ада снисходит, чтобы в самой преисподней земли спасти и самых отверженных, то нам понятно, что спасение так близко к каждому из нас, что надо только руку
протянуть, только по-настоящему захотеть. В сегодняшнем Евангелии говорится об этом желании. Кто
жаждет, говорит Господь, пусть придет ко Мне и
пьет. Только бы была в нас эта непрестанная жажда
Бога, непрестанная жажда спасения, желание от этой
земли оторваться, ни к чему не прилепляться до конца, жить как не на родине, потому что у нас одно отечество — Царство Небесное, о котором мы просим
каждый день: да приидет Царствие Твое. Если мы об
этом просим с жаждой и упованием, с настоящим желанием спастись, то Царство Небесное к нам приходит. Потому что нет на свете ничего, что было бы так
близко человеку, как Царство Небесное. Христос так
и сказал: «Не ищи его нигде, потому что Царство
Небесное внутри каждого из вас»
(см. Лк. 17, 21).
460 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
И сегодня мы об этом просим, это празднуем
и радуемся тому, что Господь снова и снова обновляет нашу жизнь, снова и снова дает возможность
нам — обветшавшим, ленивым и нерадивым — вдруг
преобразиться, наполниться Его жизнью и как
можно крепче ее хранить. Аминь.
2007
Преображение Господне
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Праздник Преображения Господня всегда отличается каким-то удивительным проникновением в нас
Божественного света. Мы поем в праздничном тропаре такие слова: «да воссияет и нам грешным свет
Твой присносущный». Этот Божественный свет
в какой-то момент проникает в наши сердца, потому что именно он стал источником нашей жизни
и нашей веры. Этот Божественный свет, который
однажды воссиял в нашей жизни, так все просветил, сделал все настолько ясным и понятным, так
ясно указал дорогу, что мир вокруг нас тоже стал
видеться правильно.
Этот свет очень часто меркнет в нас, потому что
мы, к величайшему сожалению, не в состоянии хранить его в себе. Но, хотя мы его не видим, он сияет,
он постоянно светит для нас.
В икосе праздника, который читается в 6-й песне
канона, говорится о том, что мы ленивы, все время
ходим приклоненными к земле, все наши помыслы
только о земном, и вдруг звучит — восстаньте ленивые, посмотрите вверх, туда, где сияет свет! Нам
так тяжело иногда бывает оторвать голову от земли,