Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мы с тобой одной крови. Лекции, беседы, проповеди.pdf
X
- •ИДТИ ЗА ХРИСТОМ
- •Пораниться Евангелием
- •Идти за Христом
- •Что самое плохое в христианстве?
- •Бог несправедлив?
- •Евангелие — непосильно для человека
- •Как понять смерть?
- •Как жить в мире, если есть смерть?
- •Чудо в нашей жизни
- •Что я хочу от Церкви?
- •О жизни в Церкви
- •Исповедь и синдром недоверия к Богу
- •Болезни приходской жизни
- •Церковь и пустота
- •Благополучная Церковь
- •Об агрессии среди верующих
- •Великий пост — это не время, когда чего-то нельзя
- •Великий пост. Победить страсть пожирания всего и всех
- •Искушения Великого поста
- •Человек
- •За что мне одиночество?
- •Как узнать волю Божию?
- •Что такое настоящее сочувствие?
- •Семья
- •Семья — это таинство рая
- •Семья, скрепленная огородом, или как сохранить любовь?
- •Измена
- •С любимыми не расставайтесь…
- •Бездетность: наказание или промысл?
- •Чего родители хотят от детей и чего дети хотят от родителей?
- •Как вырастить ребенка в неполной семье?
- •Детский пост — как поститься?
- •Как подготовить ребенка к исповеди?
- •Когда подростки уходят из Церкви…
- •Когда сложно любить родителей
- •О ПОЛИТИКЕ И ОБЩЕСТВЕ
- •Христианская община и гражданское общество
- •Не бояться говорить об ошибках
- •Можно ли спастись в большом городе?
- •Когда рушится мир
- •Мы встали на сторону сатаны?
- •ПРОПОВЕДИ
- •Рождество Христово
- •Крещение Господне
- •Сретение
- •Вход Господень в Иерусалим
- •Вознесение Господне
- •День Святой Троицы, Пятидесятница
- •Преображение Господне
- •Успение Пресвятой Богородицы
- •Рождество Пресвятой Богородицы
- •Комментарии
- •Содержание

Семья
311
С животными это часто происходит на его глазах.
Если ребенок уезжает в деревню на лето, он не
может не увидеть, как это происходит в животном
мире.
И когда ребенок задает вопросы, на них надо
отвечать, но отвечать аккуратно и спокойно,
не пугаться ни в коем случае.
— Откуда бывают дети?
— От папы и мамы.
— А почему?
— Потому что папа и мама любят друг друга,
и от этой любви рождаются дети.
— А как это происходит?
— Это происходит таинственно. В таинственном
соединении папы и мамы.
— А у животных это происходит как?
— Чтобы родились щеночки, мы свою собачку
привели к другой собачке, они побегали вместе,
соединились, и получились щеночки.
Все, этого достаточно.
Если бы нас окружала простота животного
мира, 80% вопросов вообще бы потеряли свою
остроту. И те дети, которые воспитаны на простоте и в естестве, они это видят с двух-трех
лет — как бык покрывает корову, например, и им
в голову не приходит, что это можно назвать словом
«секс». Это просто естественное продолжение
рода.
То, что мы отделены от жизни природы, заставляет нас искать какие-то совершенно дикие объяснения этих вопросов — либо от всего этого огородить, либо как-то по-хитрому об этом сообщить.
Хотя ничего хитрого здесь быть не может. Об этом

312 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
не надо специально говорить заранее, как это физиологически происходит, — конечно, нет.
Но и прятать отношения мужчины и женщины
в какую-то потаенную страшную комнату тоже
бессмысленно, потому что всякая потаенность будет заставлять ребенка искать путь к замочной
скважине, чтобы туда при случае посмотреть — или
подсмотреть.
Мне кажется, одним из самых хороших способов
рассказать об отношениях полов — показать личный
пример. Как папа обнимает маму, как папа целует
маму, не страстно и пылко, а по-доброму, когда
между ними проявляются отношения теплой нежности и близости друг к другу. Как родители встречаются после работы, как они разговаривают
по телефону, если кто-то из них уезжает, как они
вообще общаются, — это тоже прежде всего отношение полов, любви, покрытое благородством и целомудрием, но по сути своей это влечение между
мужчиной и женщиной, которое внешне проявляет
себя как нежность, заботливость, теплота, ласковость, стремление друг к другу. И это откладывается в сознании ребенка с самого раннего возраста
как стереотип правильных отношений. Это самый
главный момент в половом воспитании.
— Если вдруг ребенок становится свидетелем
интимного акта родителей?
— Это совершенно недопустимо. Ребенок травмируется, когда родительские интимные отношения
происходят в его присутствии. С одной стороны,
православные родители ратуют за целомудрие,
а с другой стороны, некоторые из них совершенно
не считаются с тем, что находятся в одной комнате

Семья
313
с детьми и могут нанести им сильнейшую психологическую травму. И дети становятся заложниками
подобных ситуаций. Получается раздвоенность
и ложь. Ребенок травмируется, с одной стороны,
а с другой — будет искать защиту в цинизме. Это
ужасно…
— Нужно ли родителям искать повод, чтобы
завести разговор на темы пола и секса?
— Для разговора с детьми на эту тему повод
нужен. Но специально его искать не надо: «Сядь,
сейчас мы будем разговаривать, как появляются
дети. Что нужно знать каждому мальчику и что
нужно знать каждой девочке. Вот у тебя есть такие
фигульки, а у тебя такие дырочки, и мы сейчас расскажем, зачем они нужны». Конечно, это глупость,
это нелепость. И ребенка в шок ввергают эти разговоры, потому что он от этого прячется, это для него
сокровенно. Он хочет туда заглянуть, но без папы
и мамы, конечно.
А поводом для разговора может быть ситуация,
когда ребенок заглядывает слишком далеко, и это
становится явным. Если родители застают ребенка
за каким-то нехорошим действием, например,
в Интернете что-то нашел, тогда ребенку объясняется опасность этих заглядываний. Именно опасность. Ребенок и сам это понимает, чувствует, ему
от этого неприятно и страшно, но раз его это как-то
зацепило, то он уже не может вернуться назад.
Если родители застали ребенка за этим, то это повод
для настоящего серьезного разговора. Тут есть повод и покаяния, и слез, и очищения.
Даже когда ребенок что-то слышит и видит,
у него закрыты уши и глаза, как у нас были

314 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
закрыты уши и глаза, когда мы читали «Трех мушкетеров». Когда ребенок заглядывает в эту область,
он видит не то, что видит взрослый, и понимает
не так, как понимают взрослые. Но этим знанием
ребенок остается удовлетворен. И только когда
он залезает слишком далеко в своем познании,
родители имеют право сильно его пристыдить,
потому что это и так стыд большой, а в точно
пойманный момент этот стыд сыграет особенно
поучительно. И потом уже, через некоторое
время, сказать: «Дорогой мой, если ты хочешь,
чтобы в твоей жизни все было хорошо, этого там
быть не должно, а должны быть совсем другие
отношения», и не касаясь подробностей, рассказать,
что это такое, что физиология в отношениях мужчины и женщины далеко не на самом главном месте.
Как вырастить ребенка в неполной семье?
— К сожалению, сегодня неполная семья стала
скорее обыденностью, чем трагедией. На что опираться одинокой матери в воспитании ребенка?
О чем говорить, а о чем молчать?
— Здесь нет общих советов и нет готовых решений. Дети все разные, и отношения должны быть
разными. Очень важно понять: что ребенку необходимо дать? Не каким ребенок должен быть, а что
ребенку необходимо дать. Это когда не родители
чего-то хотят от детей, а дети ожидают от родителей чего-то такого, что ни от кого другого они
получить не могут.

Семья
315
Когда говорят: «У меня проблема с ребенком»,
то ребенок здесь стоит на третьем месте — я,
проблема, ребенок. Надо понять, что не проблему
ребенка надо решать, а ребенка от проблемы
надо освобождать. Когда решаются проблемы,
родители или один из родителей могут отойти
в стороночку, и проблемы решают другие люди —
педагоги, психологи, врачи, священники. А когда
ребенка освобождают от проблемы, родители полностью включены в жизнь своего ребенка. Это
очень важно.
Необходимо решить многие вопросы: в каком
мире — эмоциональном, культурном — ребенка
надо воспитывать; кто здесь помощник, а кто —
помеха; кто для нас бабушка с дедушкой и каким
образом они принимают участие в воспитании, потому что когда-то это участие необходимо и именно
оно может даровать семье возможность приобрести
необходимую полноту, а иногда они могут помешать.
От матери требуется ее мудрость, интуиция,
настоящая любовь к детям. Если мать — цельный
человек, тогда находятся и возможности эту проблему минимизировать.
— Сейчас многие семейные пары не хотят регистрировать свои отношения в ЗАГСе. Или составляют брачный контракт, который больше похож
на фиксирование деловых отношений, нежели
семейных.
— После сексуальной революции вопрос брака
вообще не является краеугольным: хочу — живу,
хочу — развожусь. История брачных контрактов
тянется еще из Древнего Рима, а всевозможные

316 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
формы закрепления контракта меняются, но
самое главное уже совершилось — духовная основа
брака в сознании людей разрушена. Брак как
вечный союз уже не воспринимается людьми. Люди
не понимают, зачем им нужен брак, когда можно
жить и так — это же удобно и ни к чему не обязывает. И детей не заводят. И женщины сейчас в таком умонастроении, что для них брак и дети — вещи
разные: «Для того чтобы были дети, мне не нужен
брак, мне не нужен муж. Мне даже лучше иметь
детей без мужа — мне так спокойнее, я так свободнее и правильнее себя чувствую. Дети — да, а при
чем тут муж?»
«Но ребенку нужен отец», — возразят ей.
«С какой стати? С чего вы решили, что нужен?!
Матери достаточно».
Для человека с современным европейским сознанием брак и дети — разные вещи. Для рождения
детей нужен некий производитель, но и это сейчас
решается банком спермы, тут не нужен даже конкретный человек, конкретный мужчина. Огромное
количество детей сейчас рождается путем ЭКО
(экстракорпорального оплодотворения) или суррогатным способом.
Мы можем говорить только о христианском
сознании, как проблему неполной семьи решить для
христиан. Не как эта проблема решается (она никак
не решается), а как христианину можно было
бы проблему неполной семьи решить, если он ею
озабочен.
— Если дети живут в неполной семье, обычно
с матерью, то в их жизни происходит то, что
можно назвать одним словом — неполнота.

Семья
317
Как восполнить эту неполноту? Что нужно
делать?
— Есть разные варианты неполной семьи. Если
мы говорим о семье, которая изначально была без
отца, то это одна ситуация. Если мы будем говорить
о семье, которая была разрушена, и ребенок остался без отца, то это другая ситуация. В жизни такого
ребенка отец все же присутствует как отец. Эти
ситуации изначально разные.
Например, неполная семья, где отца не было
в принципе. Возможно, были отношения, которые
не располагали к браку вообще, или были отношения с расчетом на брак, но этот расчет не оправдался, а результатом стало появление ребенка. В таком
случае отец, как правило, в жизни ребенка не присутствует. Вопрос об отце до какого-то времени
не возникает, потому что семья состоит из матери
и бабушки, например. Именно они берут на себя
всю полноту заботы о ребенке, и малыш кроме
бабушки и мамы никого другого не видит. Пока ребенок формируется — до 3–5 лет — вопрос об отце
в общем не возникает. Конечно, потом вопросы
будут, но к этому моменту острота не будет столь
болезненной. Там будут другие проблемы, потому
что в такой семье нарушен изначальный порядок,
какие-то моменты будут формировать жизнь
ребенка неправильно. Неполная семья — это семья
неполная…
А есть другая ситуация, в которой отец изначально присутствовал, и это отечество было зафиксировано душой ребенка, а потом оно исчезло.
В этом случае происходит иная драма, иная
ситуация неполноты. Тут будет постоянная

318 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
востребованность, поиск отца. Желание увидеть,
узнать отца.
Все зависит от матери, от того, что она хочет от
своей семьи. Либо она понимает проблему и пытается ее решить, либо она проблему не понимает
и ищет следующего спутника жизни для себя, или
решает ограничить свою жизнь ребенком, совсем
не допуская туда отца. Если мать достаточно
мудра и понимает, что ребенку нужен отец, она
старается сделать отца участником воспитательного
процесса. Мать допускает отца к детям, хотя
для нее это большая боль, потому что если их отношения не сложились, то, скорее всего, потеряно и
взаимное доверие. Либо она ясно понимает, что
человек, называющий себя отцом, ребенку неполезен и общение с ним принесет только вред,
и совсем исключает отца из жизни ребенка. Но
проблема все равно остается. И тогда мать должна
искать возможности, как и через что восполнить
отсутствие отца в жизни ребенка. Полностью
это не удастся, но какая-то компенсация может
быть.
В этом смысле, конечно, очень важную роль
играет духовничество. В настоящем духовничестве
представлено отцовство. Оно представлено Церковью для всех людей, обращающихся к священнику.
И в этом смысле оно реализуется, потому что здесь
есть две очень важные составляющие: это и ответ-
ственность, которую берет на себя духовник за
человека, за ситуацию, это и руководство, когда
направляется некая деятельность для необходимого
духовного роста. Ведь в обычной семье глава —
мужчина, он руководит всем.

Семья
319
А в неполной семье, хочешь не хочешь, глава
семьи — женщина. Она и не хотела бы этого, но
жизнь сложилась так, что она вынуждена взять
на себя руководство семьей и функции отца в том
числе.
Духовник может оказаться тем человеком, который может принять некую меру ответственности и
явить для подрастающего ребенка правильный
образ отечества — образ и прощения, и совета,
и наказания, и строгости, и милости. Потому что
именно отец является очень высоким авторитетом.
Мать никогда не сможет достигнуть такой степени
авторитетности, а если и достигнет, то за счет какого-то подавления. А отец это может сделать без
всякого подавления. В этом смысле духовник как
авторитет какую-то часть проблемы неполной
семьи может компенсировать. И тогда потихоньку
эту рану, эту травму можно залечить.
Здесь очень важно не ошибиться, и поможет
в этом материнское чутье. Полностью возложить
все заботы на духовника нельзя ни в коем случае.
Но ориентироваться на духовника, который мог
бы вести семью духовно, и в нем ребенок узнавал
бы правильное понимание об отечестве, мать может. И здесь очень важный момент поиска такого
духовного руководства, даже духовного родства
со священником, в котором ребенком может быть
узнаваем отец. Священник будет слушать ребенка,
разговаривать с ним, вникать в его проблемы, с ним
ребенок может пооткровенничать. Ведь одно дело
откровенничать с матерью и совсем другое дело
быть откровенным с отцом, это совсем разные
вещи, которые определяют моменты взросления.

320 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
Другой важный момент. Отечество познается как
товарищество. Старшее товарищество, наставничество. И некоей компенсацией неполной семьи может явиться общее дело, где есть взрослый человек,
который за собой может увлечь. Если это спорт,
то таким человеком может стать тренер. Если это
скаутское движение, то это лидер, старший, который учит преодолевать трудности, учит самостоятельности, учит взрослению. Эти занятия очень хороши и для ребят из полных семей, ведь мальчики
и девочки должны развиваться по определенным
правилам, когда есть образ подражания кому-то
и чему-то.
Очень хорошо, когда другому взрослому человеку (тренеру или старшему) можно доверить ребенка, потому что это снимает некую часть проблемы
неполной семьи. Проблема не уходит совсем, но
теряет свою болезненную остроту.
И третье, в настоящее время трудно реализуемое, — это крестные родители. У нас, к сожалению, институт крестных переживает страшнейший
кризис в связи с тем, что крестные — повально
формальные люди. Но если женщина-мать изначально понимает, что у нее будет проблема с отечеством, то она должна очень внимательно относиться
к тому, кто будет восприемником, кто войдет
в жизнь ребенка как крестный отец. Это наиболее
сложно решаемая задача, потому что такого человека найти нелегко.
Кроме всего прочего, мне кажется, очень серьезную роль наряду с духовником может играть
хороший глубокий православный детский психо-
лог, который мог бы на протяжении какого-то
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
