Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мы с тобой одной крови. Лекции, беседы, проповеди.pdf
X
- •ИДТИ ЗА ХРИСТОМ
- •Пораниться Евангелием
- •Идти за Христом
- •Что самое плохое в христианстве?
- •Бог несправедлив?
- •Евангелие — непосильно для человека
- •Как понять смерть?
- •Как жить в мире, если есть смерть?
- •Чудо в нашей жизни
- •Что я хочу от Церкви?
- •О жизни в Церкви
- •Исповедь и синдром недоверия к Богу
- •Болезни приходской жизни
- •Церковь и пустота
- •Благополучная Церковь
- •Об агрессии среди верующих
- •Великий пост — это не время, когда чего-то нельзя
- •Великий пост. Победить страсть пожирания всего и всех
- •Искушения Великого поста
- •Человек
- •За что мне одиночество?
- •Как узнать волю Божию?
- •Что такое настоящее сочувствие?
- •Семья
- •Семья — это таинство рая
- •Семья, скрепленная огородом, или как сохранить любовь?
- •Измена
- •С любимыми не расставайтесь…
- •Бездетность: наказание или промысл?
- •Чего родители хотят от детей и чего дети хотят от родителей?
- •Как вырастить ребенка в неполной семье?
- •Детский пост — как поститься?
- •Как подготовить ребенка к исповеди?
- •Когда подростки уходят из Церкви…
- •Когда сложно любить родителей
- •О ПОЛИТИКЕ И ОБЩЕСТВЕ
- •Христианская община и гражданское общество
- •Не бояться говорить об ошибках
- •Можно ли спастись в большом городе?
- •Когда рушится мир
- •Мы встали на сторону сатаны?
- •ПРОПОВЕДИ
- •Рождество Христово
- •Крещение Господне
- •Сретение
- •Вход Господень в Иерусалим
- •Вознесение Господне
- •День Святой Троицы, Пятидесятница
- •Преображение Господне
- •Успение Пресвятой Богородицы
- •Рождество Пресвятой Богородицы
- •Комментарии
- •Содержание

Семья
341
пример, нельзя воровать. Ведь не возникает вопрос
с детьми о воровстве, пока это не случается. Детей
не учат не воровать специально, это знание идет из
семьи. Случается какой-то плохой поступок, и тогда родители объясняют, почему это плохо, после
какого-то вразумления.
Практически все нравственное воспитание
маленьких детей происходит на примере родителей. Если родители лгут, сколько угодно объясняй
ребенку, что лгать нехорошо, он будет лжецом.
Если родители ругаются и употребляют грубые
выражения, сколько хочешь ребенку объясняй, что
это слово говорить нельзя, он все равно его будет
употреблять. То же самое происходит всегда
и везде. И с постом происходит то же самое.
Другое дело, когда ребенок вырастает и становится либо младшим школьником, либо уже подростком, он становится самостоятельным и в некоторых вопросах своей духовной жизни. До этого
обычно ребенок постится так, как ему это предлагают родители, и не задумывается об этом до
какого-то возраста. Принимает просто за послушание. Когда ребенок уже способен рассуждать, способен к каким-то поступкам, хоть небольшим,
тогда, мне кажется, уже можно с ним говорить
о том, как он может поститься и каким образом сам
для себя определять меру своего поста.
Вот тогда с ним просто надо разговаривать, говорить как со взрослым. Ребенок сам может выбрать,
от чего он откажется, что он принесет в жертву
Богу, каким образом он будет проводить это время.
Это будет его собственный шаг, собственный выбор, и это очень важно.

342 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
Никаких специальных объяснений поста для детей нет, оно ровно такое же, как объяснение поста
для взрослых. Как родитель это для себя понимает
и воспринимает, так он может это объяснить ребенку. Ничего специального и сложного здесь нет. То,
что знают родители, узнает и ребенок. Как ребенку
объяснят, в чем смысл, так ребенок это и поймет.
И тогда он что-то сможет сделать.
Пост для детей начинается именно с ограничения
в пище. Взрослый человек может делать пост высоким духовным подвигом, ведь когда меняется только рацион блюд, а жизнь остается прежней, то это
постом быть не может. А когда пост становится
другой формой жизни, тогда отказ от определенной
пищи только сопутствует тому, чтобы человек
внутренне к себе был очень внимателен: следил за
своими словами, мыслями, чувствами, был всячески сосредоточен на постоянном желании быть
с Богом и очень сильно горевал, если у него это
не получается.
Для детей пост начинается с внешних ограничений, потому что от ребенка нельзя требовать
духовной жизни, духовной борьбы. А если мы говорим о маленьких детях, то тут вообще надо понять,
с какого возраста и каким должен быть пост для
ребенка.
Хотя даже маленькие дети способны какие-то
вещи услышать, и перед началом поста родители
должны с детьми поговорить о том, что пост — дело
сокровенное, дело тайное. «Подумай, дорогой мой
(или дорогая моя), что ты готов принести в жертву
Христу. Подумай и реши сам, пусть это будет твоей маленькой тайной, — что ты принесешь Христу?

Семья
343
Что ты сделаешь для Него? От чего ты можешь отказаться? Как ты можешь себя исправить? С чем ты
по-настоящему попробуешь справиться в своей
жизни, чтобы понять, что ты действительно делаешь ради Бога?»
Отказ от мультиков и несение креста, — давайте
не будем сразу соединять одно с другим. Несение
креста — это внутренняя борьба, внутреннее делание, серьезный внутренний процесс, когда человек
начинает бороться со своими недостатками, со своими грехами. Мне кажется, и взрослому, и ребенку
понятно, что такое эта внутренняя борьба, исправление своих недостатков. Некий подвиг, который
помогает нам в этом. Что мы делаем, чтобы освободить место для молитвы, от чего мы отказываемся
ради Христа. Кто-то от мультиков, кто-то от
«киндера», кто-то от того и от другого. А кто-то
и мультики, и «киндеры» не убрал во время поста,
но нашел что-то третье, от чего он отказывается.
Одно или два дела поста ребенок в состоянии
сделать. Пусть он выберет это сам.
Мне кажется, это самое важное — вложить в ребенка знание, что пост — это движение, это путь
ко Христу, и через это понимание жизнь ребенка
может быть немножечко осмыслена. Тогда другие
элементы поста — еда, стояние на молитвах, исповедь, Причащение — будут восприниматься ребенком как свой собственный путь несения креста. Это
очень-очень важно, чтобы пост осознавался как
путь несения креста.
Если пост будет прожит таким образом, то радость, которая откроется ребенку на Пасху или
на Рождество, отразится в его душе глубоким

344 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
душевным следом и знание Воскресения Христова
станет его личным опытом веры в детстве. У ребенка очень мало личных опытов веры, потому что он
в основном копирует своих родителей, а здесь
пост может стать личным опытом его общения со
Христом.
Если такой опыт в жизни человека когда-нибудь
бывает, он не забывается никогда. И даже если потом в жизни ребенка будут какие-то сложности,
подростковый негативизм, уход в какой-то момент
из церкви, но эта память о Боге есть, то она обязательно как-то проявится, потому что, как говорит
Авва Дорофей, «семена добродетели неистребимы».
Это как раз то самое семя добродетели, которое
может внести в жизнь человека пост.
Детский пост не может быть самим по себе, он
всегда происходит в контексте поста родителей, как
и вся жизнь ребенка всегда сопряжена с жизнью
родителей. Все воспитание ребенка как христианина связано с тем, как сами родители живут во
Христе. Пост — это элемент общей жизни семьи
во Христе. Если семья постится не формально,
а всерьез, то в семье будут традиционные внешние
ограничения.
При этом для каждого человека в семье пост
остается его личным подвигом, потому что даже
члены одной семьи не могут поститься одинаково:
муж постится в условиях его собственной жизни,
в зависимости от его профессии; жена постится
так, как она может поститься из-за количества
детей в семье и состояния своего здоровья.
Есть общий контекст, что в семье наступает пост,
и это время семейно обозначается. Всем должно

Семья
345
быть понятно, что что-то поменялось в жизни семьи
на этот период, жизнь стала немножечко другой,
тональность поменялась. Так же, как чувствуется
это в храме: приглушенный свет, изменение тональности песнопений, иной строй богослужения,
хотя то же самое всенощное бдение, та же самая
литургия, но при этом какие-то элементы поста обязательно сосредотачивают человека на особенный
настрой души. Например, Великим постом
звучит молитва Ефрема Сирина с поклонами и, например, поется: «Покаяния отвези ми двери,
Жизнодавче»
1
. Все это очень серьезно настраивает
человека на особенный лад.
Эти же элементы как-то должны обозначить
и пост внутри семьи. Например, семейное чтение
вместе с детьми молитвы Ефрема Сирина с поклонами должно быть таким особенным элементом
поста, которое приучает детей к пониманию, что
сейчас другое время жизни. Мне кажется, что родители с детьми могут читать эту молитву ежедневно. Необязательно, может быть, с шестнадцатью
поклонами, но один раз в день с тремя поклонами
или с одним поклоном читать эту молитву Великим
постом — хорошо.
И если в семье на пост выключается телевизор,
то это должно быть каким-то образом обусловлено
и понятно для всех. Конечно, хорошо, когда вся
семья отказывается от чего-то, но надо понимать,
что если семья отказывается от телевизора, который привычен для детей в обычной жизни, то это
пространство должно быть чем-то заполнено.
1
Покаянный тропарь Великого поста.

346 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
А если просто лишить детей телевизора и не дать
им взамен ничего, то это будет неким обманом.
Тогда пост будет восприниматься детьми как тяжелое, невыносимое время жизни, когда тебя лишили
чего-то приятного, но не дали ничего взамен.
Поэтому когда родители решают, что семья не
будет смотреть телевизор, а дети в ней разных возрастов, предположим, четырех, пяти, двенадцати
лет, то надо очень хорошо продумать, что можно
дать взамен, лишая детей привычных развлечений.
Ведь обычно дети приходят из школы, родителей
еще нет, чаще всего они включают телевизор, или
видео, или компьютер и таким образом заполняют
свое время. И надо продумать — чем это время
заполнить, чтобы оно было для детей нескучным,
наполненным, важным и приносило свои плоды:
либо читать вместе с ними книги, либо подобрать
фильмы, которые давали бы пищу для ума и сердца,
но были бы и элементом развлечения, потому что
дети не могут не развлекаться.
Еще раз хочу обратить внимание на то, что пост
хоть и идет для всех в один и тот же период, но для
всех он всегда очень разный. Для каждого человека
пост является его личным подвигом, и родители не
должны забывать, что мера личного подвига у всех
людей разная.
Поэтому детский пост очень сильно отличается
от взрослого поста. У ребенка совсем иное представление о грехе и до определенного возраста
у него нет понятия о духовной борьбе. Например,
маленьких детей, которые еще не исповедуются,
нагружать серьезными постными ограничениями
было бы даже и опасно, потому что дети развиваются,

Семья
347
и их пост в пище должен быть самым незначительным. То есть должны быть просто отдельные
элементы поста.
Ребенка всегда надо хорошо кормить, можно
постной пищей, но разнообразной. Поэтому присутствие в рационе ребенка молочных продуктов
и иногда, когда ребенок ослабевает, заболевает,
мясных бульонов, мяса вполне возможно. При
этом есть четкие элементы поста, например: отказ
от мяса, чрезмерных сладостей и удовольствий,
именно от чрезмерных сладостей и чрезмерных
удовольствий. Например, посещение аквапарка во
время Великого поста, в том числе и Рождественского, можно исключить. Но посещение театра, музея, того, что приносит ребенку духовное развитие
и не является элементом развлечения как у взрослого, а, наоборот, является элементом воспитания,
вполне может присутствовать во время поста. Это
должны быть хорошо продуманные спектакли,
концерты и даже цирк, если это хорошее представление, которое показывает ребенку, как человек
может общаться с животными. Все это может быть
в рамках поста, потому что это не элемент аскезы
для ребенка, а элемент его развития. И все, что ребенка развивает, оно также полезно постом, как
и во все остальные дни.
Очень важно, чтобы ребенок с детства полюбил
атмосферу поста в храме, почувствовал ее небесность, прозрачность, особенную благодать. Тогда
для ребенка с каждым годом все больше и больше
будет открываться радость праздника.
Брать ли детей на особые великопостные службы, зависит от сил и возраста конкретного ребенка.

348 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
Я не могу давать таких общих рекомендаций. Все
дети разные. Например, наши гимназисты присутствуют на Литургии Преждеосвященных Даров,
немного для них сокращенной. Но все равно, дети
стоят на службе около трех с половиной часов.
Для детей подросткового возраста это серьезное испытание, серьезный подвиг. Очевидно, что ребенок
младшего школьного возраста не выдержит этого,
значит, наверное, и не стоит проводить над ним
такие эксперименты.
А во время Страстной недели надо найти возможность на каких-то службах с ребенком побывать. Прежде всего, наиболее впечатляющая и глубокая служба — это служба выноса Плащаницы
и погребения Плащаницы. На какую-то часть этой
службы с маленькими детьми, с детьми школьного
возраста сходить необходимо.
Хотя, действительно, детский пост должен быть
ослаблен, и если кто-то по неразумию заставляет
детей поститься по строгому афонскому уставу,
когда детей просто морят голодом, заставляют
вычитывать долгие непонятные молитвы, пичкают
длинными богослужениями, когда им все не в радость, — это все может только очень сильно навредить.
Самое страшное, если пост будет воспринят как
формальность или наказание, когда родители
заставляют детей поститься. Пост становится для
ребенка невыносимой мукой.
У нас в гимназии кроме первой недели Великого
поста (в первую неделю дети учатся немного
ослабленно, потому что ходят на канон), в младшей
школе дают молочную пищу, а в старшей школе

Семья
349
всегда дают рыбу. И тут были проблемы с родителями: «Как же так? У вас православная гимназия,
а вы постов не соблюдаете?»
«У вас молочное дают, а мой ребенок с трех лет
строго постится!», — говорит мамаша на высоких
каблуках, в маникюре, с накрашенными губами.
И тогда ребенок становится как бедный подопытный кролик. Что с ним потом будет? Понятно, что
с ним потом будет.
Грустно на таких детей смотреть, они практически все из церкви уходят, воспринимают веру родителей как страшную ложь и лицемерие, потому что
родители пытаются научить детей тому, чего сами
никогда в жизни не знали.
Это самое страшное, когда родители в детстве
никогда не постились, а стали поститься год или
два назад и тут же пытаются наверстать упущенное
на своих детях. Вот тогда совсем беда! Если не
постился сам в детстве, не знаешь, как это происходит, не переживал это сам, спроси у умных, опытных
людей, тех, которые уже своих детей вырастили,
как быть с детьми? При том что дети все разные.
Необходимо смотреть на устроение своего ребенка,
может ли он жить с такими ограничениями или для
него это непосильная ноша?
Чтобы ребенок не перепостился, надо думать
не об Уставе, а о своем ребенке. Когда родители
настроены на то, чтобы понять, как ребенок себя
чувствует и насколько он слабеет во время поста,
насколько его здоровье начинает давать сбои,
они сумеют найти золотую середину. Если требуется — сразу покормить ребенка, в чем-то ослабить
пост или вообще его на какое-то время отменить.

350 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
У каждого свой пост. Есть дети, которые Великим
постом могут сохранять пост от начала до конца.
Есть дети, которые могут поститься только первую и последнюю недели. Есть дети, которые
могут поститься в течение недели, но в субботу
и воскресенье для них родители готовят непостные
продукты. Масса вариантов. Для каждого случая — свой. К себе можно быть строже. К детям —
помягче.
Если ребенок учится в обычной школе и родители говорят, чтобы он постился и не ел того, что
дают в школе, это тоже неправильно. Во-первых,
ребенок ставится в неравные условия с другими
детьми, во-вторых, он целый день будет голодный.
Пусть он съест эту котлету, в которой больше постного, чем в приготовленной дома мамой с любовью
постной пище!
Мое мнение такое: если дети ходят в обычную
школу, то они должны есть то, что им дают, а дома
пусть постятся.
Мне кажется, не надо переоценивать школьные
мероприятия, праздники как уводящие детей от поста. Дети все равно остаются детьми, в православной школе они учатся или в обычной. Они всегда на
переменах, даже Великим постом, играют и веселятся, прыгают, бегают, смеются, дерутся, потому
что они — дети, и поставить их в стройные ряды
и заставить ходить с угрюмыми лицами не получится, слава Богу, ни у кого. К этому надо отнестись
совершенно спокойно.
Когда мои мальчишки были совсем маленькими,
младшими школьниками, мы как-то ехали с ними
после какой-то великопостной службы по центру
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
