Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мы с тобой одной крови. Лекции, беседы, проповеди.pdf
Проповеди
461
от того, к чему мы привыкли, но когда это все-таки
случается, когда мы вдруг становимся способными,
действительно оторваться от земли, нет ничего более радостного, нет ничего более прекрасного, чем
этот свет, который снова проникает в наши сердца
и души. И так удивляешься и восхищаешься теми
людьми, которых мы называем нашими святыми,
которые к этому свету приникли и постоянно в нем
пребывали.
В наш сегодняшний праздник литургия торжественно заканчивается освящением винограда
и других плодов, которые приносит нам Богом
данная природа. Удивительно, что как миллионы
или даже миллиарды лет назад Господь создал этот
мир, так он и существует; как Господь повелел деревам плоды приносить, так они и приносят. Всё
слушается Бога. Всё повинуется Ему. Всё приносит
Ему свои прекрасные плоды, и мы их освящаем.
И ведь мы тоже должны приносить Богу плоды,
плодоносить так же, как плодоносит эта земля.
Про виноград, который мы сегодня освящаем,
в молитве говорится: «Господи, ты Сына Своего именем нарек этот виноград», но ведь и все мы этим
именем наречены, потому что пророк Исайя называет виноградом народ Божий, мы вместе с ним —
одно. И вот сегодня виноград освящается как образ
Преображения: виноград становится вином, преображаясь в совершенно иную сущность, а потом это
вино удивительным образом становится Кровью.
Так и нам в этом мире следует преображать себя,
преображаться вместе с Богом, с Его помощью,
преображаться Его светом. Да воссияет и нам,
462 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
грешным, свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе!
19.08.2010
Успение Пресвятой Богородицы
Сегодняшний день — особенный. Он почитается
Церковью как Богородичная Пасха.
На самом деле этот праздник разрушает человеческое представление о смерти, потому что когда
мы говорим о смерти, то всегда испытываем боль,
горечь, тоску. Для нас встреча со смертью является
самым величайшим горем, которое только может
постигнуть человека. А смерть Богородицы мы
празднуем как величайший праздник, потому что в
празднике Успения Пресвятой Богородицы всем верующим христианам явлена тайна, что не может
быть смерти для того, кто свою жизнь соединил со
Христом, кто сумел свою жизнь до конца и полностью доверить Богу, жить Им до конца, соединиться с Ним, как при Своей жизни соединилась Богородица. И такое полное доверие Богу своей жизни,
полное устремление в небо и устранение от земного
делает человека совершенно неуязвимым. Если он
следует стопами Пресвятой Богородицы, то для
него в этой жизни не будет ничего страшного, отчаянного и безнадежного.
Мы празднуем Успение Пресвятой Богородицы
как торжество человеческой веры. Ведь Богородица — такой же человек, как и мы. Когда каждую
Пасху мы радуемся, что Христос воскрес из мертвых, как Бог победил смерть, это всем нам понятно:
Он всемогущ, Всесилен, Он — начальник жизни, и
Проповеди
463
Ему неподвластна смерть, хотя Он и воскрес из
мертвых, как Человек. А в Успение мы встречаемся
с тем, что смерть побеждает не Бог, а человек, который родился на земле от земных родителей таким же
точно образом, как каждый из нас, был зачат, как
каждый из нас, и во всей полноте испытал все человеческое.
Пресвятая Богородица ничем от нас не отличается: и в Ней, и в нас по человеческой природе все
совершенно одинаково. Но только одно Ее отличает
от нас: Она сумела всю Свою жизнь Богу посвятить. И это, конечно, очень понятно, потому что
Она Бога родила. Но ведь на самом деле не то
важно, что Матерь Божия родила на свет Христа.
Естественный подвиг рождения Христа на свет Она
превозвысила иным подвигом — подвигом доверия
Своей собственной жизни Богу, тем, как Она сумела всю Свою жизнь Богу посвятить.
И в этом смысле каждый из нас к этому способен, и каждый из нас к этому призван, потому что,
подумайте, как Бог изначально доверил Себя нам!
Как Бог доверился людям, как Он доверился Своей
Матери, Пресвятой Богородице, что родился от
Нее на землю! Какое же это колоссальное доверие
к нашему миру, к нашему безумному человечеству, что Господь отдал Себя в наши руки! И Он
снова Себя нам доверяет каждый раз, когда мы приходим причащаться Святых Христовых Тайн, снова
и снова отдавая Себя в наши руки. И в ответ Он
ждет того же, — чтобы и мы себя Ему доверили,
всю свою жизнь Ему вручили, не побоялись жить
небесным, а не земным.
464 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
И когда человек не боится, а стремится жить
небесным, тогда для него нет никаких преград,
никакая смерть ему не страшна. Когда он встречается со смертью, он с Жизнью встречается, как мы
слышали сегодня в стихирах Пресвятой Богородице,
что для Нее гроб стал лестницей в небо. Это для каждого из нас звучит, каждому из нас дано, чтобы гроб
наш стал лестницей в небо. Надо только смотреть на
то, как Матерь Божия живет, как Она Себя Богу доверяет, и поучиться у Нее этому, самому главному
в нашей жизни: жить небесным, а не земным.
Аминь.
2007
Рождество Пресвятой Богородицы
Сегодняшний праздник Рождества Богородицы —
событие, которое в Евангелии не описано. Оно известно нам из Священного Предания и рассказывает
о чуде, которое произошло в семье замечательных
благочестивых людей — Иоакима и Анны. Эти люди
дожили до глубокой старости, а детей у них не
было. Это бесчадие было не только внутренним
горем их семьи. В те времена в иудейском народе
считалось, что та семья, у которой нет детей, забыта
Богом, что Бог наказывает людей бесплодием за их
грехи. Иоаким и Анна, будучи уже старыми людьми, все время носили на себе поношения от других
людей, которые их обижали, оскорбляли, укоряли за
то, что у них нет детей, и за то, что они грешны.
А на самом деле Иоаким и Анна были людьми
настоящей святости, глубочайшего смирения, великого терпения и очень большой веры в Бога. Они
Проповеди
465
прожили всю свою жизнь благочестиво, им не за
что было себя укорять, совесть их была чиста перед
Богом и перед людьми. Но они смиренно несли на
себе те поношения человеческие, которые слышали
за своей спиной.
И вот однажды, когда Иоаким пошел в храм
Господний в Иерусалим, для того чтобы принести
свою жертву Богу, священник, встретив его в храме, не принял его жертвы, сказав: «Твоя жертва
Богу неугодна. Вы — грешные люди, и ваша жертва
Богом не будет принята».
Вот в таком состоянии великой грусти, когда
люди не любят тебя, и все общество от тебя отвернулось, а теперь еще и двери храма перед тобой
закрыты, Иоаким вернулся домой и поведал своей
супруге Анне о том, что их постигло новое горе.
И они решили, что будут молиться Богу от всего
сердца. Они и раньше не прекращали своей молитвы, им очень хотелось иметь детей, они все время
надеялись. Даже в глубокой старости, когда надеяться совершенно не на что, эти люди продолжали молиться. Казалось бы — бессмысленно, бесполезно…
Зачем молиться, когда уже природа умерла, когда
ничего хорошего быть не может? Оставьте эту молитву, Бог не слышит вас, уже нет надежды даже
и на Бога — так, наверное, рассуждали бы все мы.
Но Иоаким и Анна свои молитвы и упование на Бога
не оставили, они своей веры не посрамили. И Господь послал им в утешение и в награду за их молитвенные труды, за их веру великую, за их бесконечное смирение и терпение это чудо: у них родилась
дочь. И не просто дочь, а Пресвятая Богородица,
466 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
Которая послужила всему человечеству, каждому
из нас, Которая стала Матерью Господа нашего и
Спасителя Иисуса Христа.
Вот какие чудеса творит настоящая вера! Мы-то
все думаем — что такое чудо? Когда чудо случится
в нашей жизни? Где чудеса случаются? Почему они
происходят? А чудеса происходят только тогда,
когда есть настоящий подвиг человеческой жизни.
Чудо — это всегда встреча человеческой веры
и Божьего милосердия. Чудо — это всегда встреча
нашего подвига веры и любви Божественной.
Для Иоакима и Анны чудо произошло. Вера
настоящая, любовь, терпение и смирение дали
возможность Господу это чудо совершить!
Только так чудеса и происходят! Только так они
и случаются, — когда встречаются любовь Божия и
вера человеческая. И это доступно каждому из нас:
своей верой обрести любовь Божию. И тогда вся
наша жизнь всегда будет похожа на чудо.
Аминь.
2010
Воздвижение Честного
и Животворящего Креста Господня
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодняшний день называется Всемирное Воздвижение Честного Креста Животворящего. Мы
вспоминаем тот день, когда равноапостольная царица Елена, задавшись целью обрести самую главную
святыню для христиан, отправившись в Иерусалим,
обрела Честной Животворящий Крест, тот Крест,
на котором был распят наш Господь Иисус Христос.
Проповеди
467
Это было очень непростое дело — почти через
триста лет найти остатки памяти того, что свершилось на святой горе Голгофе. Город Иерусалим,
в котором совершалось распятие Господа нашего
Иисуса Христа, к тому времени давно уже перестал
существовать, он был срыт с лица земли, камня
на камне не осталось, как в свое время в Евангелии
пророчествовал об этом Сам Иисус Христос.
В 70 году после Рождества Христова войска римского императора Тита окружили Иерусалим, долго держали осаду, но Иерусалим пал. Римские воины ворвались в город, и в месть жителям города
за очень долгую осаду и жесткое сопротивление
Иерусалим был полностью разрушен, и прежде всего был разрушен храм Господень. Гора Голгофа за
стенами города тоже была срыта, на ней был построен языческий храм, но и он обветшал. Таким
образом, место, где был распят Иисус Христос,
было никому не известно.
Святая царица Елена, несмотря на то что у нее не
было никаких указаний, кроме евангельских, на то
место, где был распят Иисус Христос, с верой в Бога
и горячим сердцем отправилась в город, который к
тому моменту даже Иерусалимом не назывался, а носил языческое название Элия Капитолия, чтобы найти Господень Крест. И она его нашла. Нашла, потому
что Господь вел ее за Собой. Нашла, потому что
Крест Господень должен был воссиять над всем миром. Нашла, потому что для нас Крест Честной Животворящий — это не просто ограждение от всякого
зла, это не просто символ нашей веры, но это самое
главное выражение того, как нас всех любит Господь.
468 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
Движимая любовью ко Господу, царица Елена
обрела Честной Животворящий Крест. По священному Преданию, мы знаем, что, начав раскопки
и докопавшись до глубоких цистерн, куда были
сброшены кресты, на которых были распяты Иисус
Христос и два разбойника, царица Елена обрела три
креста. Для того чтобы понять, какой из этих крестов Крест Господень, их поочередно приложили к
умершему человеку, которого несли на погребение
мимо раскопок. Когда ко гробу приложили Крест
Господень, совершилось великое чудо, мертвец
ожил, воскрес. Слух о том, что совершилось великое
чудо — нашли Крест Иисуса Христа — моментально
распространился по городу, люди толпами сбегались к этому месту, и все хотели видеть обретенный Крест. Тогда этот Крест стали высоко поднимать — воздвизать, чтобы все люди могли увидеть
святыню. Люди падали на колени и с верой в Бога
и с благоговением восклицали: «Господи, помилуй!»
Так всему миру стало известно об обретении
Честного Креста Господня.
А для нас, христиан, это стало особым знаком нашей веры. Это послужило тому, что все христиане
стали считать крест неотъемлемой частью нашей
веры. Крест — это не только изображение, которое
мы сейчас видим на середине храма, которое носим
на своей груди, которое я сейчас держу в руках.
Крест — это сила Христовой любви.
И когда Господь со словами: «…кто хочет идти за
Мною, пусть возьмет крест свой и за Мной идет»
Мф. 16, 24)
, вручает нам крест, Он хочет нам вручить
(см.
прежде всего силу Своей любви, чтобы мы в этом
Проповеди
469
мире действовали как Он, чтобы мы силой Его любви
раздвигали пространство нашей жизни, чтобы вся
сила, которая у нас есть, была силой Его любви.
Очень тяжело действовать в мире силой любви.
Люди привыкли действовать силой власти, силой
денег, силой своих мускулов, силой своих знаний,
силой своей хитрости. А вот силой любви люди
почти никогда не поступают, потому что это очень
тяжело делать. А нам Господь заповедал отложить
всякую другую силу и забыть, что есть в мире другая сила, кроме силы Христовой любви. И когда мы
слышим этот голос Христов: «…кто хочет со Мной
идти, пусть возьмет крест свой», мы должны понимать, что это к нам обращается Господь и просит,
чтобы мы взяли на себя силу Его любви и силой
этой любви действовали в мире.
Сегодня этот Крест Господень воздвизается над
всем миром. Сегодня сила Его любви должна воссиять для каждого из нас. Мы, христиане, должны
понять, что нам надо перестать действовать в этом
мире ложью, властью, гордыней и всякой другой
силой, которой у нас предостаточно. Мы должны
от нее отречься, мы должны ее забыть и просить
у Господа об одном, — чтобы каждому из нас Господь даровал силу Своей любви. Аминь.
2011
Введение во храм
Пресвятой Богородицы
Мы идем навстречу светлому празднику Рождества. И предваряет его день Введения во храм
Пресвятой Богородицы.
470 Прот. А. Уминский. МЫ С ТОБОЙ ОДНОЙ КРОВИ
Мы очень мало знаем о земной жизни Пресвятой
Девы Марии. Евангелие нам не раскрывает Ее жизни, не рассказывает о Ее биографии. Только самые
главные эпизоды, которые связаны непосредственно с делом нашего спасения, говорят о Пресвятой
Деве Марии. То, что мы знаем о Ней, дошло до нас
из Священного Предания, как и эта история о том,
как святые праведные Иоаким и Анна привели
свою дочь в храм, когда девочке Марии было около
трех лет. Они отдали Ее на воспитание в общину
девочек из благородных семей, которые традиционно воспитывались при храме Соломона, чтобы
потом выйти замуж и продлить род своего народа,
исполнив обетование, данное еще при изгнании наших прародителей Адама и Евы из Рая, и которое
хотела исполнить каждая еврейская семья. Господь
сказал Еве, что семя жены будет поражать семя
змея в голову. Это обетование о том, что сатана
будет повержен, а род человеческий спасен, передавалось из поколения в поколение и было самым
главным пророческим благовестием, которое хранил избранный еврейский народ. Именно здесь,
в недрах этого народа, родится обетованный Мессия, Помазанник, Cпаситель мира. Посему всякая
еврейская семья ожидала этого и служила своим
потомством делу исполнения пророчеств.
Приведя свою дочь в храм, праведные Иоаким
и Анна посвятили Ее Богу, как были посвящены
Богу и остальные девы, которые воспитывались
при храме. Но с самого первого момента было
видно, что на этой девочке — особенная печать
Божественного благословения.