Глава VIII

О ДВОРЯНЕХ, КРЕСТЬЯНЕХ И О ЗЕМЛЯНЫХ ДЕЛАХ

[...] И тако (землю) всех господ, великих и мелких дворян, дачи обмерить подлинною правдивою мерою, а не по прежнему глазомером, чтобы ни лишку и ни недомеру против дач не было. [...]

И измерив поместныя и вотчинныя земли, обложить их платежом с земли, по чему он Великий наш Государь укажет имать с четверти или с десятины на год, со всех владетелей земли Российския. [...]

Мнится мне, что мочно с пахотныя земли по осьми копеек взять на год, а с сенокосной по шти копеек, а с лесныя по четыре копейки, а с болотныя по две копейки [...]

И по такому расположению никто даром землею владеть не будет, но все будут плательщики. [...]

Землю сотвори Бог недвижиму, и владение земли аще и переходит из рук в руки, обаче она стоит недвижимо; того ради и побор аще с нея учинить, может он недвижимым быть, и состоятелен он будет. [...]

И аще по земленому владению все крестьянские платежи, такожде и с дворян по владению ж земленому установить, то тверже он подушнаго сбору будет, и вельми он постоянен и прибылен будет. [...]

И если сие Бог состроит, еже Великий наш Монарх обложит со владения имать платеж, то никто по нынешнему тунежителем не будет, но все будут платежники по количеству владения своего. [...]

Глава IX о царском интересе

[...] Иноземцы все не пекутся, чтоб ему поскорея сделать, но паче о том пекутся, како бы им подоле протянуть. Иноземцы все ни о чем так не пекутся, как о месячных деньгах. [...]

[...] Понеже Царь наш всесовершенный самодержец, и не токмо он своих рабос, но и от иных своих соседей заразен быти не может. Он (наш Государь) подобен Богу, 40Î

==401

ПОСОШКОВ ИВАН ТИХОНОВИЧ

еже. восхощет может сотворити, и казну свою может соизлишеством наполнити и никакая нужда денежная коснутися его

не может. [...]

Наш Царь не купец, но Самодержавный Повелитель: как чему повелит быть, тако и подобает тому быть неизменно, и немало ни направо, ни налево недвижно; яко бог всем светом владеет, так и Царь в своей державе имеет власть, и по Его Царской власти надлежит всякой власти вяще быть постоянной и похвальной, и чтобы, яко меры везде равныя, и цене подобает быти равной, никогда не изменной, како в хлебородном году, тако и в недородном; и какова цена в безхлебном месте, тако подобает продавать и в самом хлебном месте; не питья не изменять, ни меры, ни цены не нарушивать, но иметь все невредно. [...]

А питейная прибыль самый древний интерес Царскаго Величества, а не помещичий. А еще все совершенно у всех помещиков самодовольство их отнять, и во всех вотчинах построить кабаки,-то прибыли питейная тысяч или больше

в год прибудет. [...]

А буде кто похочет питьем владеть, то тот да дает

с питейныя продажи окуп с вольнаго торгу, понеже прибыли

суть Царскаго интереса. [...]

А буде у коих людей есть промыслы большие, а деньгами недовольны и ради расширения того своего промысла востребуют денег взять из прибыли, то смотря по промыслу давать сот по пяти-шти и по тысяче и больше, чтоб промыслы купецких людей расширялись и промышленники богати-

лись. [...]

А буде у коих людей заведены заводы суконные или

полотняные или бумажные или стеклянные или железные или иные, подобные сим, то таковым, буде они люди

полотняные или бумажные или стеклянные или железные или иные, подобные сим, то таковым, буде они люди добрые, а не замоты, и промышленники прямые усердные, то для расширения промыслов давать и по тысяче рублев и больше. [...]

А по самодержавной власти Его Императорского Величества надлежит во всех Российских городех и в селах и деревнях, кроме Сибири, цена иметь продаже неизменная, яко какова в Санкт-Петербурге, такова и в Москве, так и во всех

городех и урочищах. [...]

Иноземцы в своих иноземских деньгах сличают цену по

положению в них материялу, а не по власти королевской: они паче почитают серебро и медь. Мы же Монарха своего почитаем яко Бога, и честь его опасно храним, и волю его

всеусердно исполняем. [...]

Ответствую: мы не иноземцы, не меди цену исчисляем, но имя Царя своего величаем; нам не медь дорога, но дорого Го2

==402

ПОСОШКОВ ИВАН ТИХОНОВИЧ

Его Царское именование. [...] У иноземцев короли такой власти не имеют яко народ; и того ради короли их не могут по своей воле что сотворити, но самовластны у них подданные, а паче купецкие люди. [...] А по нашему простому разумению, то, стало быть, королю безчестье, а не честь, что не по имени его деньги в себе силу имеют, но по купеческой цене. [...]

[...] У нас самый властительный и всецелый Монарх, и не аристократ, ниже демократ. И того ради мы не серебро почитаем ниже медь ценим, но нам честно и сильно наименование Его Императорскаго Величества; у нас только сильно Его Пресветлаго Величества слово. [...]

И мое мнение лежит не о однех токмо деньгах, но всякая вещь, коя носит на себе Царя нашего имя, то надлежит ей быть самой чистой и честной. [...]

И аще и товар какой случится Царской, то и товару тому надлежит быть лучше прочих товаров; и аще кой товар лучше простолюдиннаго не будет, то не надобно его и нарицать Царским, то такие товары держать им купецким людям, а не Царю.

Царь — судья и подобен он Богу. Того бо ради и всякой вещи за имя Царское от мирских нельзя быть неотменнее; ибо и в суде у Царя, яко у Бога, нет лица ни богату, ни убогу, ни сильну, ни маломочну — всем суд един; и то стал быть суд Божий. [...]

Печатается по: Сочинения Ивана Посошкова.—М., 1842.—С. 3—257.

==403

татищев василий Никитич

(1686—1750) — историк, государственный и общественный деятель. Принадлежал к знатному роду. Окончил в Москве артиллерийскую инженерную школу. В 1704— 1717 гг. на военной службе, участвовал во многих сражениях. Сподвижник Петра I, входил в его «ученую дружину». Организатор горного дела на Урале, в 1734 — 1737 гг. начальник уральских горных заводов. Впоследствии правитель Оренбургского края, Астраханской области.

Татищев — автор ряда работ по экономике, литературе, географии. Ему принадлежит первый научный труд по отечественной истории — «История Российская с самых древнейших времен». Общественно-политические взгляды изложены им в «Разговоре о пользе наук и училищ» (1733), в «Духовной моему сыну» (1749), в «Предызвещении к «Истории Российской»».

Татищев — сторонник теории естественного права. Естественный закон предполагает наличие вольности. Последняя нужна и полезна, если она «с разумом употребляема». Поскольку человек живет не один, то для его вольности «необходима узда неволи». Появление той или иной «узды неволи», иначе говоря, формы государственного правления, зависит от ряда условий. К ним он относил местоположение, размер территории и состояние населения государства. В России, по Татищеву, возможен только самодержавный строй. Татищев разделял убеждение века во всесилии просвещения, законов, разумного правления. Был активным сторонником обновления российского законодательства. Мощь государства видел в «многолюдстве и богатстве», а корень богатства — в купечестве и «рукоделии».

==404

00.htm - glava26

ТАТИЩЕВ ВАСИЛИЙ НИКИТИЧ

ИСТОРИЯ РОССИЙСКАЯ С САМЫХ ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН