видеомагнитофон в соединении с телевизором позволяют подключаться к источнику культуры в любой удобный или нужный момент, в том числе и в отсутствие зрителя, и записывать и сохранять то, что он выбрал. Таким образом, «в привилегированной сфере», которая может находиться в какой-нибудь далекой, заброшенной деревушке, индивидуум будет располагать не только библиотекой и дискотекой, По и картинами, фильмотекой, фонотекой—словом, полным набором нужной документации, целиком определяемым его частными интересами или же в какой-то мере связанной с его профессиональными потребностями. Это позволит ему, живя вдалеке от общества, не быть от него оторванным, поскольку он всегда может при желании отвернуть «кран информации» насколько будет нужно. Так, на основе свободного выбора, используя консерваты культуры, человек сможет персонализировать свою индивидуальную культуру, придав ей более личный характер.

§18. Заключение

Вэтой главе, посвященной рассмотрению цикла распространения культуры, мы показали, что, несмотря на различие каналов распространения культуры — печать, радио, кино, грамзапись, книги, научные труды, театр и т. д.,— они характеризуются рядом общих признаков, среди которых, пожалуй, самым важным является наличие замкнутого контура, охватывающего потребителей и творцов.

Анализируя ряд порой очень сложных схем, мы показали, что существует творческая цепь, предполагающая последовательные этапы и идущая от создателя новых идей к среде потребителей культуры, пронизанной средствами массовой коммуникации.

295

Кроме того, мы показали, что каждый из этажей упомянутой среды оказывает обратное воздействие на создателей культуры и это воздействие отличается лишь своими масштабами.

Как и в любой «реактивной» системе, это воздействие определяют по крайней мере две величины: прежде всего количественная характеристика этого эффекта обратной связи, а затем его запаздывание по отношению к причине, его породившей.

Поэтому можно считать, что содержание главы резюмируется в иллюстрирующих ее схемах. Каждая из них представляет собой блок-схему соответствующего сектора культуры.

Именно большая или меньшая степень связи творца с продуктами его деятельности в каждой из интеллектуальных областей — изобразительном искусстве, театре, музыке, литературном творчестве, в сфере научной мысли и т. д.— и будет характеризовать динамические формы культуры; и этот сравнительно подробный анализ циклов — цепей, контуров и т. п.— распространения культуры убедительно показывает то значение, которое могут приобретать различные этапы творчества. Рассматривая их под углом зрения гуманитарной культуры прошлого, ими можно было бы пренебречь. Насколько, скажем, личные отношения автора с редактором научного журнала влияют на становление самой науки? В какой мере задержка с выходом журнала может повлиять на вопросы приоритета? Значение всех этих моментов выясняется в результате подробного анализа упомянутых циклов. Такой анализ как метод носит общий характер, что позволяет рассматривать эти циклы и контуры с научной точки зрения, а не ограничиваться простым изложением истории наук и культуры.

Социодинамику культуры интересует не история какого-нибудь открытия или создания фильма, а определение стабильных структур обращения культуры, на основе которых могла бы возникнуть технология культуры, а на ее основе — политика. К этому вопросу мы теперь и переходим.

296

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 229 Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.