Глава IV. ЦИКЛЫ РАСПРОСТРАНЕНИЯ КУЛЬТУРЫ

«Человек не признает хаоса внутри себя».

Адорно

§1. Необходимость «теории циклов» культуры

Впредыдущих главах мы дали определение социодинамики культуры и указали на существование взаимодействия между создателями элементов культуры — элементов, выражаемых в сообщениях,— и всей массой потребителей этих сообщений. Затем мы проанализировали саму природу продуктов культуры, их «себестоимость» и их социальную ценность. Наконец, мы показали, как это социоэкономическое понятие можно связать с информационной теорией сообщений, которую мы затронули в предыдущей главе.

Вданной главе мы поставили перед собой задачу рассмотреть природу и форму циклов коммуникации культуры, о наличии которых мы уже говорили; эти циклы различаются каждый раз в зависимости от характера канала культуры, то есть от физической природы посылаемых сообщений. Поэтому мы намерены предложить читателю небольшую монографию по каждому из основных каналов, по которым распространяется культура; передаваясь от создателей к потребителям, сообщение культуры на последующих этапах оказывает в свою очередь воздействие на творцов — влияет на творчество создателей сообщений.

Известно, что в современном обществе путь, который проходит сообщение культуры от своего создателя до потребителя в самом широком смысле — то есть до момента проникновения в сознание среднего индивидуума разрозненных элементов, совокупность которых и составляет культуру,— включает в себя ряд часто сложных и к тому же влияющих друг на друга этапов. Упрощенное представление, согласно которому художественное произведение или научный текст воздействует на всю массу публики подобно брошенному в воду камню, от которого расходятся круги, все более удаляющиеся от центра, здесь неуместно, так как, согласно теории циклов культуры, существуют различные системы распространения— от отдельного индивидуума до различных коллективов — и между ними имеются разнообразные сопряжения.

Следовательно, для каждого канала культуры необходимо установить достаточно адекватную схему его структуры, что позволит выявить основные действующие факторы.

208

Мы рассмотрим:

1)Канал изобразительных искусств, и в первую очередь живописи.

2)Канал печати, или системы знаков, который управляет литературой и в меньшей степени поэзией.

3)Канал наук и знаний (передача сообщений культуры через научную периодику и книги) и соответственно канал образования для взрослых.

4)Канал речи, рассматриваемый как один из типов сообщения культуры.

5)Канал пластически-исполнительских искусств, например пантомима, театр, кино, играющий весьма значительную роль в современном мире.

6)Наконец, канал музыки в его трех основных проявлениях: исполнение непосредственно в присутствии слушателей, трансляция концерта и музыкальные записи.

Мы не собираемся давать здесь исчерпывающей и жесткой классификации сообщений культуры: они слишком многочисленны и трудно определимы, так как элементы, используемые в определениях, носят чрезвычайно разнородный характер. Действующие величины также очень различны, и мы, согласно замыслу книги, не будем проводить различия между содержанием и формой, а остановимся на рассмотрении обратного воздействия сообщения на производство предметов или «товаров» культуры.

Так, например, кино считается массовым искусством, оно обращено к сотням миллионов людей, тогда как театр (выразительные средства которого весьма близки к кинематографическим) является искусством «немассовым», так как он обращен самое большее к нескольким десяткам тысяч людей. Живопись в зависимости от того, проходит ли она через канал усиления (репродукции) или нет, обращена соответственно либо к

нескольким индивидуумам, либо к нескольким их миллионам. Наконец, научная

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 162 Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.