человеке.

Г. Наряду с экспериментальными дисциплинами должна развиваться и теоретическая наука о человеке. Цель ее — на основе обобщенной модели человеческого организма, или социального атома, вытекающей из эмпирических данных, выраженных в статистической форме, определить общие механизмы поведения, допускающие математическую формулировку. Дифференцированное описание индивидуума, представленного в общем виде как результат «перемножения» характеризующих его числовых параметров и дифференцирования этих параметров в соответствии с концепциями дифференциальной психологии, должно явиться заключительным этапом развития наук о человеке; этот этап будет означать полное включение человека в систему физико-химического описания вселенной. Если мы хотим, чтобы гуманитарные знания способствовали интеграции личности в современном мире, необходима интеграция самих этих знаний с циклом наук о человеке. Такая интеграция на самом деле и имеет место во всех тех случаях, когда требуется

28

какое-то конкретное практическое приложение этих знаний. Однако быстро растущая сложность данного цикла наук делает их все менее доступными для современного образованного человека, несмотря на то, что в принципе он стремится направлять их развитие, не желая более полагаться в этом деле на волю случая.

§ 2. Кибернетический метод

«Сначала я нахожу, потом я ищу*.

П. Пикассо

Эта книга представляет собой опыт «кибернетического» мышления в том смысле, в котором этот термин понимается создателями общей науки об организмах. Она основана на систематическом применении к области социологии культуры метода аналогий, рассматриваемого как интеллектуальная процедура познания действительности.

Кибернетический метод характеризуется следующими особенностями.

1.Кибернетик, понимаемый в данном случае как создатель модели, начинает с того, что находит какой-то образ и исследует, насколько этот образ обоснован, то есть в каком отношении он является отражением некоторой реальности. Затем он формулирует вытекающие из этого представления выводы и проверяет, соответствуют ли хотя бы некоторые из них наблюдаемой реальности, объективным фактам, собранным специалистами в рассматриваемой области науки.

2.После этого исследователь старается установить, насколько рассматриваемая им аналогия далека от действительности,— то ли потому, что она не обладает достаточно полным соответствием реальным фактам, то ли потому, что является ложной, то есть представляет собой лишь поэтическую метафору, а не фундаментальную аналогию. В любом случае исследователь должен понять, почему его аналогия именно такова, какова она есть. Для этого он должен ввести свое богатое образами мышление в определенные рамки — интеллектуально его дисциплинировать.

3.Признав, что рассматриваемый образ применим к данному случаю, и возведя его тем самым в ранг аналогии, исследователь затем проверяет, не обладают ли явления, которые он временно не принял во внимание, столь большим «весом», что необходимо внести существенные поправки в образ основного явления. Таким путем он устанавливает для себя степень эвристической ценности данной аналогии. Если эта ситуация — ситуация, которую можно назвать «ситуацией проверки существенности»,— имеет место, то обнаруженная эвристическая ценность аналогии является свидетельством ценности лежащего в ее основе образа.

29

Затем исследователь с помощью других методов, имеющихся в арсенале экспериментальной науки, устанавливает, можно ли интерпретировать те побочные явления, которые он на первых порах не рассматривал, с помощью механизмов, которые, хотя и отличаются от механизмов основного явления, тем не менее основаны на тех же элементах аналогии, тех же «моделирующих» величинах или на той же «образной» ткани. Он исследует, можно ли как-то сочетать эти механизмы с принятым ранее основным образом или же необходимо их просто-напросто «подставить» на место этого образа. К этому этапу исследователь уже располагает соответствующей моделью-

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 34 Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

аналогом.

4.На следующем этапе исследователь устанавливает масштабы (например, статистические величины), при которых данная аналогия является вполне справедливой,

атакже пределы изменчивости этих величин (область валидности), за которыми исследуемое явление меняет характер и, строго говоря, нуждается в других типах аналогий, предваряющих структурные исследования на других уровнях.

5.Далее исследователь развивает аналогию применительно к основной области. При этом, как правило, на всех этапах он стремится свести описание к механизмам, реальные примеры которых ему известны и которые он в состоянии промоделировать во всех деталях. Исследователь пытается «очистить», упростить эти механизмы, что он делает, в частности, с помощью схем (графов) того типа, которые применяются программистами для выражения процедур, реализуемых на ЭВМ.

6.Формулировка и подробное описание предложенной модели сами по себе составляют первый важный результат, получаемый при таком подходе. Последний служит интеграции разных понятий, «упрощению» мысли, благодаря которому большое число разрозненных фактов сводится к небольшому числу элементарных сущностей в соответствии с принципом Оккама «Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem» *.

Такое описание является, наконец, средством качественной характеристики изучаемого явления и средством воздействия на него, то есть орудием овладения действительностью.

7.Вместе с тем рассмотрение модели сразу ставит некоторые вопросы, требующие ответов и уточнений; благодаря новому освещению фактов, которое дает модель, это способствует дальнейшей экспериментальной работе, новому поиску фактов, дает начало новому исследовательскому циклу.

Исследование, предлагаемое вниманию читателя, строится как разработка модели «механистического» характера — модели «социокультурного цикла»,— близкой по духу описаниям систем экономического кругооборота в политической экономии. Наша задача будет состоять в установлении действующих при этом величин (ср. выше

* Сущности не следует увеличивать без необходимости (лат.).

30

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 35 Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.