транспорте почти не находит своего места в системе универсальных параметров, которые определяет этот дифференциал, или находят его лишь случайно на основе создания принудительной проекции человеческой психики на элементы культуры. Такая проекция является одним из постоянных приемов средств массовой коммуникации как рекламного поля. Известно, что реклама мыльного порошка намеренно перечисляет вперемежку культурные (или технические) ценности, касающиеся роли моющих средств в нашей цивилизации с непосредственно эмоциональными ценностями, связанными с сексуальной притягательностью, которой может обладать, например, белая рубашка.

Короче, ценность культурная и ценность эмоциональная или этическая, не имеют глубоких связей друг с другом. Они «взаимоортогональны», и культура, вытекающая из «оснащения ума» индивидуума, сохраняет лишь то, что в какой-то мере остается вечным в потоке событий, то есть то, что со временем сотрется с семантического дифференциала.

Повседневная практика средств массовой коммуникации заключается как раз в том, чтобы искусственно придавать культурным явлениям некоторую эмоциональную окраску.

Предположим, что в результате плохой работы механизма перевода стрелки на железной дороге произошло столкновение поездов. Это событие имеет два аспекта:

культурный (в данном случае научный и технический), касающийся работы стрелочного механизма, с которым поэтому связано большое число технических соображений о железнодорожном транспорте, психологии стрелочников, автоматизации и т. д.;

эмоциональный (человеческая солидарность). Этот аспект, строго говоря, не имеет иной культурной ценности, кроме исторической.

Нормальная практика средств массовой коммуникации заключается в том, чтобы смешать эти два аспекта.

1. Проблема надежного функционирования железнодорожных стрелок будет рассмотрена в техническом журнале без малейшего намека, кроме указания соответствующей статистики, на возможные несчастные случаи. Инженер, рассматривающий эти вопросы, сначала предложит «таблицу ценностей», которая представляет собой не более чем техническую инструкцию.

73

2. Журналист, напротив, выделит «человеческий аспект» подобного происшествия и попытается повлечь в него читателей с преходящих, чувственно-конкретных, эстетических позиций. Он постарается изобразить окровавленные трупы, описать душераздирающие сцены. Он будет следовать тонкой диалектике добра и зла, силы и слабости, активности и пассивности, серьезности и легкомысленности, пытаясь найти компромисс между общественной моралью, которую он представляет и которая требует, чтобы убивали как можно меньше людей, и его личной моралью журналиста, жаждущего, чтобы было убито как можно больше людей, потому что при этом значительно возросла бы сенсационность новости.

§ 14. Методы контент-анализа культуры

Анализ влияния сообщения на получателя в интересующем нас плане должен, следовательно, использовать иные параметры, нежели те, которые относятся к эмоционально окрашенному восприятию. Изучение параметров индивидуальной культуры дало нам три универсальные величины, связанные с сообщениями, получаемыми индивидуумом из внешнего мира. Ими являются:

1)объективная количественно оцениваемая значимость (длина сообщения);

2)уровень абстрактности, или непонятности;

3)уровень глубины мыслительной структуры.

I. Графически элемент сообщения может быть представлен в виде двумерной фигуры, такой, как круг, величина которого есть функция от класса значимости, определяемого по шкале, состоящей из семи уровней. Эта шкала приводится ниже (на примере газетной статьи, где ширина колонок практически стандартизована).

Таблица I-6. 1. Шкала количественных величин

Каждому элементарному сообщению приписывается знак +, 0 или — в соответствии с тем, согласуется ли оно со стремлениями и нормами рассматриваемой социосистемы или противоречит им. В результате круг превратится в сферу, которая разместится уже в трехмерном пространстве. Координатами этого пространства станут приведенные выше величины.

Шкала абстрактности в этом случае будет представлена величинами, совпадающими с классами, указанными в § 12, когда речь шла об индексе Флеша.

74

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 65 Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

II. Шкала абстрактности (трудность, интеллектуальное усилие, сложность данных понятий).

1.Избыточность сообщения свыше 99% (плакаты, лозунги и т. д.).

2.Очень конкретное сообщение: изложены факты и описаны объекты, многочисленные человеческие сюжеты в понимании Флеша.

3.Конкретное, но расплывчатое сообщение; силлогизмы отсутствуют, интуитивные рассуждения.

4.Очень расплывчатое элементарное рассуждение, газетная статья, допускающая непрерывное чтение (например, полицейская тема).

5.Сообщение научно-документального характера: требует перерывов и перечитывания.

6.Физическая абстракция, использование общих понятий, теоретические науки (без математики); чтение возможно только по частям.

7.Математика, логика, чистая философская абстракция.

Рис. I-8. Пространственная схема восприятия отдельного элемента сообщения индивидуумом.

Известно, что, по Осгуду, любая новость или факт культуры обладают тремя основными чертами, которые не зависят от значения этой новости или факта. Прежде всего это степень их абстрактности, или непонятности, затем психологическая дистанция (между ними и индивидуумом, который чувствует себя более или менее затронутым данной новостью или фактом) и, наконец, психологическая глубина, то есть слой, на который проникает этот факт или эта новость, воздействуя на индивидуум, начиная с самого «осознаваемого» пласта и кончая полностью «бессознательным».

III. Шкала «дистанции до индивидуума»

1.Вызывает непосредственную и конкретную реакцию индивидуума — читателя, например: забастовка, мобилизация.

2.Непосредственно затрагивает читателя (пример: падение курса франка ниже определенного уровня).

3.Индивидуум может позволить себе пренебречь этой информацией. Он интересуется ею, не чувствуя себя, однако, затронутым (рубрика: «Со всего света»).

4.Отдаленные или долгосрочные последствия, изменение окружающего мира.

5.Материал связан с событиями, как-то касающимися индивидуума.

75

6.Смутно затрагивает индивидуума, но так, что он не может определить чем.

7.Никакой вовлеченности: дело происходит «на другой планете». Здесь следует отметить, что это понятие «дистанции до индивидуума»

играет основную роль в психологии творчества и в способности «суждения» (по работам Дельпеша, Ван Леннепа и их сотрудников).

Сообщения воздействуют на получателя на различных уровнях структуры его сознания. Из работ Пуайе, Фаве-Бутонье и многих других исследований, посвященных глубинной психологии, мы знаем, что в психологии индивидуума необходимо различать мыслительную систему, которая получает сообщения и воздействует затем на поведение, и слои разной глубины, начиная с внешней объективной установки и вплоть до глубинных слоев, которые может вскрыть лишь психоаналитик путем сложных исследований. Одним словом, существуют различные «этажи» сознания, которые поразному получают сообщения из внешнего мира и по-разному реагируют на них, хотя в принципе все получают объективное выражение.

В самом деле, многие элементы культуры в зависимости от типа индивидуумов,

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 66 Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

которым они адресуются, получают весьма различное звучание. Здесь мы затрагиваем различие, существующее между индивидуумом и обществом. Об этом различии говорилось выше, в связи с различием между индивидуальной культурой и культурой общества. В данном случае невозможно применить более или менее систематически понятие среднего. И образ типичного читателя или слушателя, который неявно подразумевается органами массового распространения — такими, как редакционный совет большой газеты,— не имеет никакого теоретического обоснования : не существует ни типичного читателя, ни типичного слушателя. Их множественность неустранима, разве что за небольшим исключением в нескольких достаточно узких областях (в политике, критике, национальном вопросе), которые являются к тому же основным материалом органов печати, использующих подобные модели получателя сообщения. Можно сказать, что органы печати эмпирически открыли концепцию типичного читателя, которая всегда действительна только для них, причем одни и те же сообщения могут иметь звучание одновременно на нескольких этажах сознания. Исходя из этих соображений автор совместно с Зильберманом наметил модель модифицированной «социокультурной таблицы», учитывающей трансформации, которые каждое сообщение претерпевает, прежде чем отложиться в памяти индивидуума. Ее можно представить как ряд прозрачных листов, каждый из которых соответствует определенному уровню восприятия в указанном выше смысле. Иными словами, определенная выше двумерная схема переходит теперь в трехмерную.

Опыт показывает, что, как правило, в психике индивидуума нам достаточно различать 4—5

слоев глубины.

76

1. Объективные факты, действующие на материальную жизнь индивидуумов: например, рост стоимости жизни, заработная плата (мир действий1:

примеры: { забастовки; погода на завтра; финансы и т. д.

2.Факты, действующие в области явных объективных интересов индивидуумов (мир экономических ценностей);

конкретная информация

(землетрясение в Японии); примеры: { космонавтика;

полицейская хроника (дорожное происшествие, приключение).

3.Факты, действующие в области сознательных субъективных интересов и верований (мир мнений);

примеры: { вопросы внешней политики; суд присяжных и т. д.

4. Факты, действующие на подсознательные слои бытия (либидо), и стремление к власти; преступления;

примеры: { секс, любовь; события в жизни политических партий и т. д.

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 67 Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

Рис. I-9. Моментальный срез содержания канала прессы, отражающий уровни абстрактности (или уровни непонятности) и расстояния между индивидуумом и различными элементами.

Площадь кружков пропорциональна количеству места, отведенного в газете тому или иному материалу.

77

Естественно, что эти методы анализа сначала были приспособлены к содержанию средств массовой коммуникации, но они без труда могут быть распространены и на разработку социокультурной таблицы «оснащения ума». Так, сообщение: «Американцы ведут раскопки в поисках древностей на Формозе (Тайване)»— новость слабой значимости. Она 1) очень далека от парижского читателя (за исключением антикваров) (дистанция ранга 7); степень

конкретности относительно высока (класс 1), не требует особого усилия для понимания; 2) имеет свое основное звучание в плане осознаваемых субъективных интересов индивидуума, требует нормального способа усвоения содержания средств массовой коммуникации. Его звучание в плане объективных материальных интересов равно нулю; напротив, в плане субъективных эмоциональных интересов это звучание может быть значительно и даже оставить некоторый след в подсознании.

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 68 Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.