Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
164442_E6E06_chernilovskiy_z_m_rimskoe_chastnoe...doc
Скачиваний:
8
Добавлен:
20.11.2019
Размер:
1.37 Mб
Скачать

§ 39. Переход владения

Бесконечное число правоотношений может быть названо для ха­рактеристики перемещения владельческих вещей из одних рук в другие. Самым важным может служить переход во владение земель­ного участка, оккупированного патерфамилиас, сыну-наследнику, если на момент принятия наследства еще нет права, возникающего из приобретательной давности.

По цивильному праву наследник не может считаться владельцем, ибо не он был первым приобретателем. Дело не спасает и то, что са­мый факт завладения мог быть осуществлен наследником по поруче­нию отца. Претор, однако, и здесь пришел на помощь справедливо установленному владению, и притом так, что на наследника было пе­ренесено течение срока приобретательной давности, как если бы он был первым владельцем.

С течением времени это правило узаконивается. «Долговремен­ное владение, которое начало зачитываться умершему, продолжает­ся и для наследника» (Институции Юстиниана, кн. 2.6).

Краденые вещи не могут перейти в собственность путем давнос­ти владения, как и вещи, отнятые насилием. Как быть в том слу­чае, когда наследник по незнанию продает что-нибудь такое, что не принадлежит к наследственной массе? К примеру, вещь, дан­ная наследодателю в ссуду, не может быть предметом сделки. Здесь нет сомнений. Но столь же несомненно, что ни наследник, ни тот, кто эту вещь приобрел, не могут быть обвинены в недобросовес­тности. Ни тот, ни другой не заклеймили проданную вещь пороком воровства, и потому, по обоснованному мнению римских юристов, она может из владельческой перейти в разряд вещей собственных -по приобретательной давности. То же, повторим, относится и к ло­шади, которая отбилась от табуна и, пробежав большее расстояние, ворвалась во двор, открытый не для нее, куда ее не приманивали клочком сена, не загоняли ударами кнута, т. е. не было ни силы, ни хитрости, ни иных проявлений намерения завладеть чужой со­бственностью.

Раздел 3. Право собственности

§40. Определение

«Собственность» обозначалась римским словом «dominium, исходившим, как можно думать, от «domare» - «укрощать», «поко­рять», «приручать». Вещь, на которую существовало право собствен­ности, называлась проприетас - proprietas. Впрочем, не будет ошибкой считать проприетас синонимом доминиума.

Главное качество права собственности, несомненно, - соединение наиболее абсолютного господства лица над вещью с правом распоря­жения ею, правом определять ее судьбу (продать, обменять, зало­жить, уничтожить).

Перечисляя главные составные части права собствености как они выступают в римском праве, мы придем к следующему результату.

Право собственности есть:

  1. прямое и непосредственное господство лица над вещью, связанное с правом распоряжения ею;

  2. исключительное господство - как устраняющее всякое чужое воздействие на вещь, всякое чужое притязание на нее;

  3. абсолютное или, лучше сказать, наиболее абсолютное господство (по сравнению со всяким другим отношением лица к вещи), предполагающее исключение ограничений, кроме тех, которые уста­ новлены законом;

  4. легко приспособляемое - в том смысле, что при отпадении ограничения автоматически восполняется соответствующая степень гос­ подства;

  5. правовое, т. е. не связанное обязательство с фактическим обладанием вещью (когда она, например, похищена, утеряна, отнята силой и пр.), господство, удерживаемое одним намерением, одной лишь волей, гарантированным правом;

6) полная и непосредственная власть над вещью, с необходимостью предоставляющая собственнику право пользования и извлечения плодов, ею приносимых.

Примечание. В романистической литературе утвердилось воззре­ние на римское право собственности как на совокупность трех состав­ляющих - права пользования (ius utendi), права извлечения пло­дов (ius fruendi) и права распоряжения (ius abutendi). Известный

советский цивилист А.Венедиктов (в согласии С Ульпианом), кри­тикуя это воззрение, доказывал единство права собственнос­ти как некоей целостной сущности. Мы позволяем себе держать­ся традиции (идущей от Павла), поскольку она и содержательна, и разумна.