4. Социально-исторические тенденции в развитии концепции милосердия

Из древней истории известны эпизоды, в которых описаны поддержка и взаимовыручка соплеменников. Прекрасной традиции создания фондов помощи нуждающимся мы обязаны Риму. Но широкому распространению благотворительности в обществе потомки обязаны христианству. В христианстве помощь нуждающимся есть религиозный долг. Как следствие этого – первые больницы и сестры милосердия появились при обителях. Со временем долг милосердия – благотворительность охватил состоятельные слои населения быстро развивающихся стран.

В России исторически опорой народа в трудные периоды были православные монастыри. За их стенами народ прятался от захватчиков, а из монастырских житниц оказывалась помощь нуждающимся. Там находили поддержку больные и сироты. Петр I явился основоположником российского попечительства о нуждающихся детях. Его дело продолжила Екатерина II, поддержав проект известного общественного деятеля – Бецкого И.И. об устройстве воспитательных домов.

Дальнейшее совершенствование система российской благотворительности получила усилиями супруг императоров Павла - Марии Федоровны и Александра I – Елизаветы Алексеевны в направлениях развития женского образования и «домов трудолюбия» соответственно. Александру I принадлежит инициатива по оказанию медицинской помощи нуждающимся и созданию первого государственно- частного благотворительного общества, помощью которого пользовались к концу 19 века полтора миллиона человек в год.

До 19 века в России еще не существовало гражданского общества, в котором благотворительность нашла бы распространение, поэтому российское государство само наиболее активно участвовало в благотворительной поддержке бедных. В период царствования Александра ІІ в России по инициативе принца Ольденбургского появляется систематизированный подход к благотворительной деятельности частного типа, позволивший организовать помощь всем нуждающимся от детей сирот до больных и стариков. Его пример всколыхнул состоятельные круги общества и выдвинул ряд активных благотворителей из среды аристократии, промышленников, купцов и чиновников. В голодные 1891-1892 годы по всей России стихийно создавались благотворительные общества, получавшие добровольные пожертвования в значительных размерах. Эта традиция была продолжена в дальнейшем и приняла форму нравственной обязанности помощи нуждающемуся человеку. При разных возможностях у людей было общее желание чем-то помочь нуждающимся: материально, работой в благотворительных учреждениях, участием в благотворительных акциях ( концертах, выставках, базарах и пр.). Благотворительность превратилась в России в гражданский долг.

В советский период все функции забот о социально незащищенных людях взяло на себя государство, создав систему государственного социального обеспечения. Основная масса населения не участвовала в решении социальных проблем общественной жизни. В переходный период перемен в политическом и экономическом обустройстве России значительная часть населения оказалась социально незащищенной. Государственные социальные структуры пока не в состоянии решить накопившиеся проблемы переходного периода. Сегодня идея благотворительности постепенно снова внедряется в сознание российского общества.