9. Направленность как ведущий компонент структуры личности.

В основе направленности лежат потребности – источник активности человека.

Потребность – состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования, и выступающее источником его активности.

Направленность (С.Л.Рубинштейн) – система побуждений, определяющая избирательность отношений и активности человека.

Направленность (Маклаков) – установки, ставшие свойствами личности и проявляющиеся в таких формах, как влечение, желание, стремление. Интерес, склонность, идеал, мировоззрение, убеждение.

Установка – готовность субъекта к совершению определенного действия или к реагированию в определенном направлении. Функции установок в деятельности: 1. Определяет устойчивый, последовательный, целенаправленный характер протекания деятельности; механизм ее стабилизации. 2. Освобождает субъекта от необходимости принимать решения и произвольно контролировать протекание деятельности в стандартных, ранее встречавшихся ситуациях. 3. М.выступать в качестве фактора, обуславливающего инертность, косность деятельности и затрудняющего приспособления субъекта к новым ситуациям.

Направленность личности состоит:

1.Концепции мотивации (психоаналистическая, гуманистическая.

2.Структурные компоненты направленности личности: а) потребности, б) соотношение потребностей и мотивов, в) интересы, г) идеалы, д)убеждения, е) установка, ж) целостная ориентация.

Потребность нельзя удовлетворить раз и навсегда. Одна и та же потребность может представляться разными мотивами.

Мотив – это внутренний побудитель деятельности, это ради чего совершается деятельность, придает смысл деятельности. Мотив существует в иерархической системе (ради чего, какой смысл). Процесс взаимодействия мотивов часто называют мотивацией, требуют от человека оценки, выбора. Они не всегда осознаваемы.

Убеждения – система мотивов личности, побуждающих ее поступать в соответствии со своими взглядами, принципами, мировоззрением. Мировоззрение – система взглядов на объективный мир и место в нем чела, на отношения чела к окруж. его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизн. позиции людей, их убеждения, взгляды. Функции убеждений: мотивирующая (побудительный импульс для отбора знаний и способов, их практической реализации в проявлении личной позиции); когнитивная (психологический регулятор отношений между личностью и обществом).

Влечения – органическая потребность, представленная в органической чувствительности. Они происходят от раздражения, которое выходит изнутри организма.

Фрейд разработал учение о влечениях: 1. Сексуальное (влечение жизни); 2. Влечение смерти; 3. Влечение «Я» (влечение самосохранения). Влечение – психическое представительство непрерывного источника возбуждения (инстинктов). Влечения явл. основными стимулами челов-кой Ди, которые подчиняются принципу удовольствия.

По мере осознания предмета, который необходим для удовлетворения потребности, влечение переходит в желание. (опредмечивание влечения).

Интерес – сосредоточенность на определенном предмете, вызывающая стремление ближе ознакомится с ним, глубже проникнуть в него, не упускать его из поля зрения. Свойства интересов: предметность; сознательность (они взаимосвязаны). В каждом интересе присутствует эмоциональная привлекательность. Интерес порождает склонность или переходит в нее.

Идеалы – образ, который воплощает наиболее ценные и привлекательные черты.

Ценностные ориентации – устойчивые образования в направленности личности, связанные с предпочтением чела тех или иных соц. ценностей. Бывают: терминальные (ценности цели; убеждение в том, что конечная цель индивид-ого сущ-ния стоит того, чтобы к ней стремится); инструментальные (ценности средства; убеждения в том, что какой-то образ действий или св-ва личности явл-ся предпочтительными в любой ситуации).

Направленность выступает как системообразующее свойство личности, определяющее ее психологический склад. Именно в этом свойстве выражаются цели.

В глобальном плане направленность можно оценить как отношение того, что личность получает и берет от общества (имеются в виду и материальные, и духовные ценности), к тому, что она ему дает, вносит в его развитие.