3. Микенская цивилизация

Греки-ахейцы – создатели микенской цивилизации:

Греки-ахейцы вторгаются на балканский п-ов на рубеже 3-2 тыс. с севера, из района Придунайской низменности или из степей Северного Причерноморья. Греческие авторы донесли названия доахейских народов: пеласги, карийцы, гиопы. Кроме названий этих народов больше ничего не известно, их след в истории теряется. Вероятно, были частью уничтожены, частью ассимилированы ахейцами. С середины 3 тыс. культура Греции начинает опережать культуры Европы. Появляются прообразы будущих ахейских цитаделей. Например, цитадель в Лерне (южное побережье Арголиды). Наряду с цитаделями, в которых, вероятно, жили представители родоплеменной знати, существовали небольшие, плотно застроенные поселки с узкими улицами. Например поселение Рафина на восточном побережье Аттики. Основную массы населения в поселениях такого типа составляли крестьяне. В Греции уже зарождалось гончарное ремесло и металлообработка. Однако в последние столетия 3 тыс. произошло вторжение греков-ахейцев. Появляется керамика, изготовленная с помощью гончарного круга (минийские вазы – монохромные, тщательно отполированные сосуды). Найдены кости лошади, ранее здесь не известной. Несмотря на появление гончарного круга, повозки и боевой колесницы, культурное развитие замедляется. Редко встречаются изделия из металла в погребениях, появляются орудия из камня. Типичное поселение – городишко Мальти-Дорион в Мессении, было обнесено оборонительной стеной. В центре стоял дворец из 5 помещений и выложенный из камня очагом-алтарем. Ко дворцу примыкали помещения нескольких ремесленных мастерских.

Основные центры Микенской цивилизации:

Позже наблюдается полоса нового культурного и экономического подъема. Начиная с 16в. Греция вступает в микенский период. Самым ранним памятником микенской культуры считаются шахтовые могилы (первые открыл Шлиман). Обилие драгоценных вещей свидетельствует о грабительских походах. Ахейцы были очень воинственны (обилие оружия в гробницах, изображение кровавых сцен войны и охоты, каменные стелы на могилах). Время расцвета микенской цивилизации – 15-13вв. Основными центрами были дворцы. Наиболее значительные открыты в Микенах и Тиринфе, в Пилосе, Афинах, Фивах и Орхомене, Иолке. Большинство дворцов были укреплены и представляли из себя подобие средневековых замков. Тиринфская крепость: необработанные глыбы известняка, достигающие 12т., образуют наружные стены, толщина которых превышала 4,5 м., высота только в сохранившейся части доходила до 7,5м. В некоторых местах стен были устроены казематы (толщина стен здесь достигает 17м.). Подходя к главным воротам, враг оказывался неприкрытым боком перед защитниками цитадели. Акрополь с царским дворцом – внутренняя оборонительная система. В северной части города был устроен подземный ход, заканчивающийся в 20м. от стен крепости, где был замаскирован источник пресной воды.

Дворец Нестора в Пилосе (название условно). Имел сходство с дворцами Крита во внутреннем убранстве, но отличался своей четкой симметричной планировкой (замкнутый прямоугольный комплекс). Мегарон – обширный прямоугольный зал, неотъемлемая и важная часть любого микенского дворца. В центре мегарона устроен очаг, дум из которого выходил через отверстие в потолке. Стены были расписаны фресками (на одной – человек, играющий на лире). Пол украшали геометрические узоры, на месте, скорее всего, трона – рисунок осьминога. Здесь устраивались пиры и приемы. Во дворце в Пилосе были оборудованы ванные, имелся водопровод и канализация. В небольшой комнатке у главного входа нашли архив (около тысячи глиняных табличек, письмо, очень похожее на линейное письмо Б). Это был первый архив, найденный на территории материковой Греции.

Царские усыпальницы – толосы (купольные гробницы). Самый большой из микенских толосов – гробница Атрея в Микенах. Скрыта внутри искусственно насыпанного кургана. Вход через коридор был загроможден 2 каменными блоками (внутренний весит 120т.). Внутри круглое в плане помещение с высоким куполообразным сводом. Стены выложены из отесанных плит и украшены. С главной камерой соединяется помещение, где находилась гробница, была разграблена еще в древности.

Роль письменных источников в реконструкции экономической, общественной и государственной структур:

Для сооружения таких мощных дворцов нужно было широкое привлечение населения и развитый государственный аппарат, способный организовать все это. После дешифровки линейного письма В стал доступен архив Пилоса и Кносса. Почти все таблички представляют собой «бухгалтерские счетные записи. Из них узнали, что рабство уже существовало. Рабов было еще не много, в основном женщины. Были заняты в дворцовом хозяйстве. Упоминалось, сколько их было, чем занимались, сколько при них детей, какой паек получали, место, где работали. Общее число рабынь и детей, известных по надписям, должно было составлять около 1500 человек. Фигурируют отряды рабов-мужчин, но встречаются редко и невелики. Т.е. рабство находилось на низкой ступени развития.

Упоминаются «божьи рабы и рабыни». Они обычно арендуют участки земли у дамоса (общины) или частных лиц. Видимо, земли у них не было, и они не считались полноправными членами общины. Термин «божий» может свидетельствовать о принадлежности к храмам. Основную массу трудящегося населения составляли свободные или, скорее, полусвободные крестьяне и ремесленники. Они находились в экономической зависимости дворца. Упоминаются каменщики, портные, горшечники, оружейники, золотых дел мастера, парфюмеры и врачи. Особое место занимали кузнецы. Они получали от дворца таласию (задание или урок). Специальный чиновник, наблюдавший за работой кузнеца, давал ему уже взвешенный кусок меди и принимал бронзовые изделия. Это свидетельствует о развитом бюрократическом аппарате. По видимому, ремесленники были дворцовые (кузнецы владычицы) и свободные общинники, чья работа была повинностью в пользу дворца. Ремесленники, привлекавшиеся на государственную службу не лишались личной свободы, могли владеть землей и даже рабами.

Анализ табличек позволяет сделать вывод, что вся земля делилась на землю дворца (государственную) и общинную. Большая часть государственной земли (кроме той, которая принадлежала непосредственно администрации) давалась в держание при условии выполнения той или иной обязанности. Эти держатели могли давать эту землю в аренду (божьим рабам, например). Так же поступала и община: делила земли между общинниками, а оставшуюся - сдавала в аренду. Это регистрировали писцы, отсюда можно сделать вывод, что и общественные земли находились под контролем дворца.

Государство монополизировала некоторые отрасли производства, например кузнечное дело. Оно следило за каждым кусочком бронзы (фиксировало письменно).

С подобным типом дворцового хозяйства мы сталкиваемся на Востоке.

Разветвленный бюрократический аппарат: писцы, чиновники, ведавшие сбором налогов и наблюдающие за работами. Из Пилосского архива узнаем, что территория была разбита на 16 податных округов, во главе которых были наместники-«коретеры». Они следили за поступлением податей в казну (прежде всего металла: золото и бронза, с/х продукты). В подчинении коретера находились чиновники, управляющие отдельными поселениями округа. Они называются в табличках «басилеями». Коретеры и басилеи находились под контролем власти (дворец постоянно рассылал гонцов, ревизоров, инспекторов и курьеров). Во главе государства стоял «ванака», что соответствует греческому (в)анакт – господин, повелитель, царь. Но в табличках ничего не говориться о его функциях. Земельный надел ванакта (темен) был в 3 раза больше остальных. В его распоряжении находилась многочисленная челядь (царский горшечник, царский сукновал, царский оружейник). Важное место среди чиновников занимал лавагет – воевода. Упоминаются также не до конца понятные должности. Предположительно это близкий круг знати (жрецы, высшие военные чины, прежде всего командующие колесницами).

Микенская цивилизация – колониальный вариант критской?

На первых этапах своего развития микенская культура испытала сильное влияние минойской. Ахейцы заимствовали некоторые культы и религиозные обряды, фресковую живопись, водопровод и канализацию, фасоны мужской и женской одежды, некоторые виды оружия, линейное слоговое письмо. Но все это не означает, что микенская культура была периферийным вариантом минойской культуры, колониями минойской культуры в варварской стране (как считал Эванс). Многие характерные особенности микенской культуры позволяют считать, что она возникла на местной греческой основе, а отчасти еще и догреческой почве. Особенно интересна сцена охоты на львов, изображенная на одном из бронзовых инкрустированных кинжалов. Исключительный динамизм, экспрессия, точность рисунка и тщательность исполнения указывает на то, что это работа критских мастеров. Однако сцены подобного рода в минойском искусстве почти не встречаются. Вероятно, кинжал дело рук критского ремесленника-пленника, который приспособился к вкусам новых хозяев.

Преобладание Микен в 14-13. Троянская война:

До конца неизвестно, какие отношения существовали между отдельными дворцовыми государствами. Составляли ли они единую ахейскую державу под эгидой Микен или вели обособленное существование. Последнее кажется наиболее вероятным. Оборонительная система дворцов свидетельствует о почти непрерывной борьбе дворцов. Греческие мифы рассказывают о кровавой борьбе ахейских владык за первенство. Семь владык Аргоса пошли против Фив, после неудачных попыток разрушили город (Фивы действительно были разрушены в 14в. задолго до гибели остальных дворцов). Не исключено, что правители могли объединяться ради единой цели, о чем повествует троянский цикл (предводитель –Агамемнон, владыка Микен). Гомер, конечно, преувеличил масштабы ахейской коалиции. Однако троянская война была не единственным примером ахейской экспансии. В течение 14-13вв. многочисленные ахейские поселения появились на западном и южном побережье Малой Азии, Родосе, Кипре, сиро-финикийском побережье Средиземного моря. Ахейцы заняли место Крита, занимаясь торговлей и пиратством. В документах Хеттского царства упоминается государство Аххиява, ставясь на одно место с Египтом, Вавилоном и Ассирией. В египетских надписях, говорящих о набегах народов моря, упоминаются народы Экевеш и Денен (Ахайва и Данай – наименования ахейцов у Гомера).

Роль Шлимана в открытии микенской цивилизации:

До с. 19 в. считалось, что история Др. Греции начинается в 8в. до н.э. (с этого времени сохранились письменные источники). Однако это было в противоречии с греческой мифологией и поэмами Гомера, которые повествовали о более давних временах. В 19в. мифы изучались с точки зрения религиозных представлений древних греков, в которых все художественная фантазия и нет ни грамма реальности. Сейчас возобладал другой подход. Миф – это не сказка. В основе многих мифов сокрыто некое историческое ядро.

Генрих Шлиман служил клерком в Амстердаме. Он разработал методику изучения иностранных языков. В первые 2,5 года он изучил 6 языков, в том числе и русский. В Петербурге он сделал карьеру. С самого детства Шлиману нравились произведения Гомера, он мечтал как найдет загадочную Трою. Шлиман в самом тексте искал подсказки. Около Трои били 2 источника холодной и горячей воды. Но на месте, на котором по предположениям современников должна была находиться Троя (у д. Булар-Баши), был только горячий источник. Ахейцы каждый день сходили с кораблей к Трое, но Булар-Баши был далеко от моря. Шлиман решает двигаться вдоль западного побережья Малой Азии с юга на север. Холм Гисарлык подходил под описания Гомера. Шлиман капает и находит остатки древнего города. В этом месте он насчитал 8 слоев древних городов. На самом деле Гисарлык содержал 11. При раскопках верхние слои Шлиман выбросил в отвал. Он нашел укрепления и следы пожара и сделал вывод, что нашел Трою, однако этот город оказался древнее Трои на целое тысячелетие. В последний день раскопок Шлиман нашел клад древних золотых вещей, назвал его кладом Приама. По договоренности с турецким правительством ценные находки шли правительству. Шлиман тайно вывозит клад за пределы Турции. Он предлагает русскому правительству выкупить этот клад. Но денег не нашлось, клад осел в музеях, а после 2 МВ пропал. В 1988г. была опубликована статья, что золото Трои в России.

На открытии Трои Шлиман не успокоился. Он решил отправиться по следам троянских героев, а именно Агамемнона. Гомер упоминал златообильные Микены. Шлиман поехал искать мощи Агамемнона и его свиты. Микены к этому времени уже были ископаны вдоль и поперек. Шлиман находит 9 гробниц, трупы были сожжены небрежно, имели много золота. Шлиман делает вывод, что нашел гробницу Агамемнона. Однако, позже выяснилось, что эти захоронения были намного древнее (16в, а Троянская война, вероятно, происходила в 13-12вв.).

Шлиман отправляется капать Тиринф, который считался родиной Геракла. На поверхность земли выходили остатки укрепления, которые, как считалось, принадлежали к эпохе средневековья. Однако при раскопках оказалось, что это характерные для микенской эпохи укрепления. Здесь находит керамику, родственную критской.

Крит – Троя – Микены - Тиринф – однотипная керамика. Оказалось, что многому у Гомера можно верить. Но все эти идеи нужно было еще доказать. В 90-ые гг. 19в. Шлиман отправляется на Крит. Земля на Крите стоила дешево, но сделка не состоялась (из-за какой-то ерунду с количеством оливковых деревьев). Через несколько лет Шлиман умирает.

Дорийское переселение и падение микенских государств в 12-11вв:

С конца 13в. в стенах ахейских дворцов поселяется тревога. Ее источник находился севернее балканского п-ова. В Микенах, Тиринфе, Афинах и других местах спешно восстанавливаются старые и возникают новые укрепления. Воздвигается массивная стена на Истме, чтобы оградиться от опасности с севера, где начинаются племенные перемещения. Но работы были незакончены, очевидно строители поссорились. В Пилосском дворце привлекает внимание одна фреска, созданная незадолго до его гибели. Художник изобразил кровопролитное сражение, в котором учувствуют ахейцы в панцирях и рогатых шлемах и варвары, одетые в звериные шкуры, с длинными распущенными волосами. На северо-западе Балканского п-ова археологи обнаружили культуру с грубой лепной керамикой и примитивными глиняными идолами, но уже знакомой с металлом. В конце 13в. племенной мир всего северобалканского региона пришел, по непонятным причинам, в движение. Народы греческого диалекта (дорийцы) и негреческого, фракийско-иллирийского происхождения хлынули на юг. В результате дорийского нашествия (были родственны грекам) многие центры ахейской цивилизации были стерты (наблюдается особая жестокость захватчиков). Причины: непрочность сложившихся социальных отношений, истощение внутренних ресурсов в результате междоусобных войн (Троянская), рафинированная ахейская цивилизация не накапливала, а расточала имеющиеся ресурсы. Основная часть захватчиков вернулась на север, так как не могла себя здесь прокормить. Небольшие группы дорийцев обосновались в районах Пелопоннеса. На территории балканской Греции происходила реанимация родовых отношений.