3. Развитие общества. Концепция социального прогресса

Функционирование общества – это его постоянное самовоспроизводство, воссоздание базовых структур, социальных связей и отношений. Главным «возмутителем спокойствия» системы является человек, способный изменить сложившийся порядок, предложить новую идею или проект (новацию). Понимание того, что общество развивается, с неизбежностью предполагает вопросы: каково направление этого развития? Со­вершенствуется или деградирует общество и человек, отношения между людьми? Ответы на эти вопросы положили начало теориям прогресса и регресса.

Прогресс (лат. progressus – движение вперед, успех) – это поступательное развитие общества от простых форм к сложным, от дикости к цивилизации, от несвободы к свободе. Регресс – это разрушение социальных связей, снижение уровня организации и темпов развития общества, его деградация и саморазрушение.

Решить проблему направленности общественных изменений пытались еще в древности. Для Платона, Аристотеля, Полибия история общества представлялась как циклический круговорот, повторяющий одни и те же стадии, подобно смене времен года. Гесиод и Сенека рассматривали историю общества как регресс, уход от «золотого века». В христианстве развитие общества трактовалось как реализация воли бога, которая направлена на спасение человеческой души. И только в эпоху раннего капитализма , в XYIII в., появляются оптимистические представления о всесилии человеческого разума и необходимости решительно избавляться от оков прошлого и уверенно двигаться вперед. Вольтер, А.Тюрго, Ж.Кондорсе, Д. Пристли, И. Кант, Г. Лессинг, И. Гердер считали, что, несмотря на разного рода коллизии, чело­вечество и отдельные общества раз­виваются поступательно, совершенствуются, т.е. прогрессируют. В основе их прогресса лежат достижения разума, во­площаемые в развитии искусств, науки и техники. Человечество шествует, хотя медленными шагами, к совершенству.

К. Сен-Симон и его ученики считали прогресс универсальным и объективным за­коном, верили, что будущее общество («золотой век») будет основано на уважении к труду, его обязательности и предоставлении возможно­сти трудиться каждому, а также на братской любви и взаимопо­мощи. Их представления содержали изрядную долю фатализма и наивного детерминизма, представляли прогресс как довлеющую над людьми «историческую необхо­димость», существующую независимо от действий людей, а задача социологии состояла только в ее познании и использовании.

Объективность, независимость условий развития – не в непреложных законах прогресса, а в том, что новые поколения действуют, опираясь на отношения, связи, тенденции, сложившиеся без их участия. Стремясь выразить более или менее устойчивые связи в социальных явлениях и процессах, современные социологи говорят не об открытии «неизменных естественных законов», а о выявлении и ис­следовании принципов, зависимостей, тенденций и типов.

Так, современная наука отмечает следующие устойчивые тенденции в развитии общества:

• ускорение исторического процесса. История, свидетельствует, что каждая последующая стадия развития общества занимает меньше времени, чем предыдущая. Эта тенденция формируется вследствие кумулятивных (накопительных) процессов, при этом новое поколение не повторяет жизнь предыдущих. Используя накопленный ими опыт, технические изобретения и научные открытия, оно развивается более быстрыми темпами. Катализаторами этих процессов в разное время выступили открытие письменности, создание печатного станка, возникновение средств массовой информации. В современном обществе при жизни одного поколения несколько раз может произойти смена орудий труда, техники, технологий, в то время как прежде на внедрение открытия и привыкание к нему уходили многие десятки или сотни лет.

• Неравномерность общественного развития. Общества в конкретный исторический момент находятся на разных стадиях развития: с индустриально развитыми регионами соседствуют районы, сохранившие доиндустриальный уклад жизни, западные регионы более развиты, чем восточные; северные имеют более высокие технико-технологические показатели, чем южные. Объяснение кроется как в особенностях природной среды, так и в социокультурных характеристиках народов, их сплоченности, организованности, специфике принципов, определяющих отношение к окружающему миру (активное или пассивное, потребительское или компенсирующее).

• Развитие и усложнение потребностей общества. Человек – единственное существо, которое не просто пользуется природной средой, но активно изменяет её, демонстрируя свою творческую натуру. Одновременно происходит расширение и усложнение потребностей людей, формируются более высокие требования к качеству потребления. Удовлетворение потребностей порождает новые побудительные мотивы деятельности.

• Усложнение общества по мере его развития. Удовлетворяя свои потребности, люди переходят от механической солидарности к органической, углублению разделения труда, его специализации, появлению разветвленной системы социальных институтов и усложнению палитры социальных статусов и ролей. Результатом этого процесса является углубление социальных различий, образование множества социальных слоев, групп и уровней власти.

Тенденции развития общества являются объективными. Оценить же меру их прогрессивности не всегда возможно, т.к. анализу должно быть подвергнуто огромное количество фактов. Кроме того, прогресс сопровождается побочными эффектами, нередко имеет негативные последствия, и это не позволяет однозначно оценить его результаты. Действительное значение социальных изменений нередко проявляется лишь спустя десятилетия. Поэтому самой сложной в этом вопросе является проблема определения критериев прогресса. Проще всего оценить изменения в сфере материальной культуры, где они явны, зримы и подлежат количественной оценке: производительность труда и объем производства, заработная плата и инфляция, изменения в орудиях труда и предметах быта. Но одновременно расплатой за комфорт являются экологический кризис, истощение природных ресурсов, гиподинамия, рост сердечно-сосудистых заболеваний, появление новых болезней, перед которыми медицина пока бессильна. Создание атома решило проблему энергетического обеспечения общества, но породило оружие массового уничтожения.

Для полноты картины мы должны принять во внимание и субъективные оценки людей: их довольство своей жизнью и общественной ситуацией, уверенность в завтрашнем дне. В нестабильном обществе даже высокий уровень благосостояния не компенсирует человеку его тревогу за будущее.

К тому же, невозможно дать однозначную оценку многих явлений в сфере духовной культуры. Нельзя сказать, что одна религия лучше другой или искусство одного народа превосходит искусство другого народа. Но это не значит, что постановка вопроса о критериях прогресса вообще безосновательна. Научная мысль нашла философское решение этой проблемы, связав критерий прогресса с гуманистической трактовкой цели социального развития. Прогрессом считается такое развитие, которое способствует утверждению в людях человечности, расширяет их свободу, предоставляет возможности для творческой самореализации.

Развитие общества происходит в форме реформ и революций.

Реформа – это вариант постепенного развития, когда происходит преобразование каких-либо отдельных сторон жизни общества и не затрагивается социальная система в целом. Реформы могут проводиться в различных сферах: в экономике, политике, науке, образовании и т.д.

Революция – это совокупность преобразований во всех сферах общественной жизни, преследующая цель коренного изменения социальных основ. Революция в первую очередь осуществляет смену власти, а затем новая власть проводит социальные реформы. Реформы и революции могут быть прогрессивными или регрессивными.

Революция осуществляется обычно по инициативе и под руководством оппозиционных движений или партий при непосредственном участии масс («снизу»). По своим последствия они бывают глобальные и локальные. Так, глобальной является неолитическая революция (8 – 4 тыс. лет до н.э), в ходе которой осуществился переход человечества от присваивающего хозяйства (охоты и собирательства) к производящему (земледелию, скотоводству и ремеслу). Глобальный характер имели также промышленная революция XYIII- XIX в.в., создавшая экономическую базу индустриального общества и менеджерская революция середины ХХ века, в ходе которой ключевые роли в управлении не только производством, но и обществом стали играть высокообразованные профессионалы – менеджеры. Во всем мире выросла ценность знания и интеллектуального труда, увеличился объем «среднего класса», что в целом стабилизировало социальную ситуацию.

Локальные революции решают конкретные проблемы общества и не оказывают существенного влияния на ход истории.

Процессы развития по-разному протекают в стабильном и кризисном обществе. В стабильном обществе любое новшество проходит проверку на соответствие нормам, ценностям, идеалам системы, осуществляемую на основе здорового консерватизма общества, недоверия людей ко всему необычному, что может разрушить их привычный уклад жизни. Признание новшества полезным  необходимое условие его внедрения. Для общества, находящегося в состоянии аномии, социальные инновации могут быть разрушительными. Когда механизмы отбора и оценки инноваций перестает функционировать, их распространение осуществляется хаотично, еще больше дестабилизируя систему. Больше всего шансов реализовать свой проект у наиболее организованных и близких к власти сил. Массам отводится роль ресурса поддержки данной новации.

В условиях аномии огромную роль могут сыграть харизматические лидеры, способные повести за собой недовольных и обеспокоенных. Эти люди, способны самым неожиданным и кардинальным образом изменить социальное пространство. В таких обстоятельствах свершилась Великая Октябрьская социалистическая революция, а затем произошло крушение ее детища – советского государства.

Сегодня социально-экономическая ситуация относительно стабилизировалась за счет укрепления демократических институтов власти, в экономике наметились устойчивые тенденции к росту. Но проблема поддержания равновесия в экономике, социально-политических отношениях, укрепление солидарных связей на основе патриотических, гуманистических ценностей между индивидами, социальными слоями, политическими партиями, личностью и государством и сегодня остается самой актуальной проблемой развития российского общества.