- •Українські землі в др. Пол. XVI ст.
- •Повстання 90-х років XVI ст.
- •Люблінська унія
- •Берестейська унія
- •Культура кін. XVI – поч. XVII
- •Поняття та терміни
- •Розвиток міст
- •Вплив Берестейської унії на розвиток церковного життя в Україні
- •Відновлення православної ієрархії
- •Греко-католицька церква
- •Участь у Хотинській війні
- •Козацькі повстання 1620 – 1630-х років
- •Поняття та терміни
- •Національно-визвольна війна українського народу середини XVII ст.
- •Утворення українського козацької держави – Війська Запорозького
- •Поняття та терміни
- •Українські землі в 60 – 80-ті рр. XVII ст.
- •Московсько-українська війна.
- •Поділ Гетьманщини
- •Гетьманування Тетері на Правобережжі
- •Андрусівський договір
- •Військово-політичний союз Дорошенка з Туреччиною
- •Гетьманування Многогрішного (Лівобережжя).
- •Гетьманування Самойловича.
- •Правління Юрія Хмельницького
- •Чигиринські походи турецько-татарського війська
- •Занепад Правобережжя
- •Бахчисарайський мирний договір
- •Вічний мир
- •Кримський похід 1687 року
- •Запорізька Січ
- •Заснування слобідських міст
- •Адміністративно-територіальний устрій Слобідської України та Лівобережної України
- •Влада на Лівобережжі та Слобожанщині
- •Соціальні стани
- •Підпорядкування Української православної церкви Московському патріархатові
- •Земельні відносини в Лівобережній Гетьманщині та Слобідській Україні
- •Особливості господарського та церковного життя
- •Поняття та терміни
- •Українські землі наприкінці XVII - першій половині XVIII ст. Гетьманування Мазепи
- •1708 – 1709 – Національно-визвольна акція Мазепи
- •Отже, за Конституцією було офіційно затверджено поділ влади на виконавчу, законодавчу і судову; виборність посад; створення представницького органу – Генеральної Ради; обмеження повноважень гетьмана.
- •Гетьманщина після Полтавської битви
- •Гетьманування Скоропадського (1708 – 1722)
- •Утворення Малоросійської колегії
- •Діяльність наказного гетьмана Павла Полуботка
- •18 Грудня 1724 р. – Павло Полуботок помер.
- •Гетьманування Данила Апостола.
- •Правління гетьманського уряду (1734 – 1750)
- •Культура
- •Поняття і терміни
- •Українські землі в др. Пол. XVIII ст.
- •1764 Р. Катерина II примусила Розумовського зректися булави. Це було остаточною ліквідацією гетьманства.
- •Ліквідація Запорозької Січі
- •1775 Р. – знищення Запорозької Січі. Останній отаман – Петро Калнишевський. Запорожці після ліквідації Січі
- •Правобережжя та західноукраїнські землі
- •Розгортання Гайдамаччини.
- •Опришківський рух
- •Поділи речі Посполитої
- •Культура др. Пол. XVIII ст.
- •Поняття і терміни
- •Костянтин-Василь Острозький
- •Дмитро Вишневецький
- •І ван Федоров
- •Смотрицький Герасим Данилович
- •Петро Конашевич Сагайдачний
- •Петро Могила
- •Б огдан Хмельницький
- •Іван Богун
- •Іван Виговський
- •Т етеря Павло
- •Д орошенко Петро Дорофійович
- •Брюховецький Іван Мартинович
- •Сірко Іван Дмитрович
- •Хмельни́цький ю́рій Богда́нович
- •Дем'ян Многогрішний
- •Самойлович Іван Самійлович
- •Іван Мазепа
- •Скоропадський Іван
- •П олуботок Павло Леонтійович
- •Данило Апостол
- •Орлик Пилип Степанович
- •П рокопович Феофан
- •Самійло Величко
- •Щирський Іван
- •Руткович Іван
- •Йов Кондзелевич
- •Семен Палій
- •Розумовський Кирило Григорович
- •Калнишевський Петро Іванович
- •Сковорода Григорій Савич
- •Григорович-Барський Іван Григорович
- •Споруди, щодо авторства яких є сумніви
- •Козелець
- •Золотоноша
- •Іван Георгій Пінзель
- •Ведель Артем Лук'янович
- •Б ерезовський Максим Созонтович
- •Хорові твори
- •Бортнянський Дмитро Степанович
Руткович Іван
Іва́н Рутко́вич , визначний гал. іконописець кін. 17 — поч. 18 ст., працював переважно у Жовкві.
З творчості Р. відомі збережені цілістю або частково іконостаси у дерев'яних церквах: у Волиці Деревлянській, у Волі Висоцькій, у ц. Різдва Христового у Жовкві (1697 — 99), на поч. ХІХ ст. перенесений до церкви Собору Пресвятої Богородиці у Скваряві Новій, нині у Національному музеї у Львові імені Андрея Шептицького. Іконостаси Р. визначили тип зах.-укр. іконостасу кін. 17 та першої половини 18 ст. з додатковим рядом євангельських сцен, а жовківський іконостас був вершинним етапом розвитку укр. класичного іконостасу 17 ст.
Окремі донаторські ікони P.: «Моління» (1682) у Троїцькій церкві в Потиличі, «Моління» (1683; тепер у Національному музеї у Львові імені Андрея Шептицького), «Народження Марії» з Вижлова (1683)(ікона втрачена), Христос Вседержитель із с. Солова (1693; тепер в Музеї народної архітектури і побуту "Шевченківський Гай" у Львові) та ін. — виконані у традиційній манері. P., зберігаючи багатовікові укр.-візант. іконописні традиції — велику емоційну впливовість кольориту і музику лінійних ритмів, зумів обережно і з тактом використати нові зах.-евр. елементи, зачерпнуті переважно з голандської гравюри.
Йов Кондзелевич
Народився у 1667 р. в м. Жовкві, а помер близько 1740 р.
В молоді літа Кондзелевич переїхав на Волинь, до самої смерті жив у Луцьку (де він, можливо, викладав у братській школі), а головним чином — у Білостоцькому монастирі, який засновано у 1636 р. луцьким земельним писарем Семеном Гуревичем Воютинським.
Одним із найпершим твором митця вважають фрагменти іконостаса Білостоцького монастиря, що складаються із зображень шести апостолів та ікони «Успіння».
У 1695 р. Кондзелевич виконує кіот для Загоровського монастиря із зображеннями «Іоакима та Анни», «Трійці», «Хрещення», «Мучениці Варвари», «Архідиякона Стефана».
В 1698—1705 рр. він на чолі групи іконописців працював над іконостасом для Скита Манявського. У цьому іконостасі, відомому тепер під назвою богородчанського, згідно з підписами та манерою письма, Кондзелевичу належать великі намісні образи «Успіння» та «Вознесіння», архангелів Михаїла та Гаврила на дияконських дверях, «Тайної вечері», «Розп'яття», «Христа і Никодима», «Христа з самаритянкою». Намісні образи Христа й Богородиці Кондзелевич підправляв.
У 1722 р. художник брав участь у роботі над іконостасом для Загоровського монастиря, де його пензлю, на думку Б. Возницького, належить дияконські двері, ікони «Різдво богородиці», «Введення Христа» та «Нерукотворний спас.»
У 1737 р. майстер створив свою останню роботу «Розп'яття» для Луцького монастиря.
Семен Палій
С
еме́н
Палі́й (справжнє
ім'я — Гурко
Семен Пилипович);
народився 1640-і
рокі — помер між 24
січня і 13
травня 1710) —
полковник білоцерківський (фастівський),
керівник національно-визвольної боротьби
українського народу проти польської
влади уПравобережній
Україні в кінці XVII-го
на початку XVIII століть.
Народився у Борзні (тепер Чернігівська область) в козацькій родині.
Вчився у Києво-Могилянській Колегії.
У 1660-х роках перебував на Запоріжжі, де відзначився військовими та організаторськими здібностями.
На початку 1680-х років кілька полків на чолі з Семеном Палієм перейшли на малозаселену територію півдня Київщини. Опорним пунктом Семен Палій обрав місто Фастів.
У 1683 загін козаків, очолюваний Палієм, брав участь у розгромі турків під Віднем.
У1684—1685 роках при сприянні Палія були засновані Фастівський, Богуславський та віддалені Брацлавський і Корсунський полки.
У 1680—1690-их роках вів спільно з лівобережними козаками боротьбу проти Туреччини та Кримського ханства. Основним завданням, яке ставив перед собою Семен Палій, стало визволення Правобережної України з-під польської влади і приєднання її до Гетьманщини.
В кінці 1680-х рр. боротьба проти польської шляхти, яку очолював Палій та його сподвижники Самійло Самусь, 3ахар Іскра, Андрій Абазин велася на значній території. Козацькі війська, під керівництвом Семена Палія визволили Богуслав, Корсунь, Лисянку та інші міста.
В 1699 польський сейм ухвалив ліквідувати козаччину, що стало однією з причин розгортання національно-визвольного повстання під проводом Семена Палія.
1702 – 1704 – очолював національно-визвольне повстання.
Це повстання придушив Мазепа.
У липні 1704 Палія було заарештовано
Майже рік перебував у батуринській в'язниці.
В 1705 за наказом Петра І він був засланий до Сибіру, в Тобольськ.
Брав участь в Полтавській битві 1709
Після відкритого виступу Івана Мазепи проти московської влади у1709 Палія було повернуто з заслання і призначенно полковником Білоцерківського полку.
Помер у січні 1710. Похований у Києво-Межигірському монастирі.
