2. Принятие страдания как источник ресурсов

Следование принципу усиления страдания, запускающее процесс его трансформации, означает принципиальный отказ от использования ресурсных технологий. Основополагающий принцип ЭТРО состоит в следующем: вместо поисков более совершенных технологий и новых ресурсов необходимо использовать практики трансформации страдания, превращая жизненные тупики или душевные и телесные недуги в духовную силу и физическое здоровье; исходного материала для такой работы всегда достаточно у каждого человека.

Существующая тенденция компенсировать дефицит (заблокированность) внутренней силы за счет ресурсных технологий и внешних опор обречена на провал не только потому, что любые внешние ресурсы конечны, но и, главное, потому, что они не являются источником аутентичной силы для каждого человека.

Более того, эксплуатация ресурсных техник (или других внешних опор) уместна, если мир и пребывание в нем воспринимаются как нечто враждебное, опасное, изнуряющее, требующее компенсации или утешения. Однако с древних времен известно, что восприятие мира как враждебного и опасного – духовная ошибка, а любые отрицательные эмоции – грех (как обмолвился об этом П. Коэльо, «мир – это видимая часть Бога»). В отличие от порожденных индустриальной культурой ресурсных техник, древние духовные практики – при всей их формальной суровости – создавались именно для того, чтобы дать реально страдающему человеку прочную внутреннюю опору и возможность безвозвратного перехода к восприятию мира как поддерживающей и обучающей среды.

Испытания, выпадающие на долю человека, рассматриваются в традиции как особые знаки внешнего мира, как особые послания Бога, указывающие, какие аспекты личной силы подлежат трансформации. Неисчерпаемым источником духовной силы является только личный опыт человека, и в первую очередь та его часть, которая связана со страданием (говоря традиционным языком, – испытания, посланные лично человеку Богом).

Таким образом, и опоры, и ведущие подсказки (знаки внешнего мира) содержатся непосредственно в таких испытаниях, т.е. в событийном потоке, принадлежащем данному человеку – и потому не могут быть предложены внешним консультантом, если только он не является просветленным Учителем.

3. Дополнительные модели и техники, применяемые в этро

Помимо перечисленного, в данном подходе используется еще ряд принципов, моделей и техник, в том числе модель чакр (телесных уровней), эволюционная модель личности, где этапы внутренней зрелости понимаются как постепенное освоение ребенком энергии все более высоких чакр и т.д. Эти модели позволяют детально структурировать процесс выслеживания. Для облегчения выслеживания эволюционных проблем субличностей и их трансформации используются некоторые дополнительные традиционные модели и карты внутренней территории, в том числе натальная карта, которая понимается здесь как вероятностная карта не только расколов, к которым предрасположена каждая субличность (например, индивидуальная карта страхов), но и потенциальной направленности личной силы в том случае, если эти расколы будут интегрированы.

Также используется концепция эволюции субличностей по матрицам Грофа. Проживание первой матрицы – это эпоха проявления изначальных стереотипов, в которых выражается духовный потенциал человека в его зачаточной, незрелой форме (уровень детской спонтанности). Вторая матрица – это эпоха формирования защитных искажений изначальных стереотипов в результате жесткого внешнего прессинга в процессе биологической и социальной адаптации. Третья матрица проживается первоначально в попытках активно отстаивать себя, а затем, в случае включения осознанности, в той или иной форме работы по интеграции расколов. Четвертая матрица – это эпоха творческой деятельности интегрированной субличности, где ее изначальные стереотипы, частично проявленные в эпоху первой матрицы, реализуют себя, уже будучи очищенными от искажений и выращенными до состояния зрелости. Практики трансформации энергии предназначены для эффективного проживания третьей (в т.ч. интеграции расколов, сформированных во второй матрице) и, отчасти, четвертой матриц.

Используются также специальные массажные приемы, фитосауна, элементы хатха-йоги, холотропные процессы и т.д. Все эти технические средства входят как составная часть (вклад физического тела) в синхронную медитацию; например, любая асана сопровождается в ЭТРО синхронными эфирной и астральной медитацией, а также особой формой визуализаций, связанных с контекстом проблемы. Это же касается массажных приемов и других телесных техник.