- •Марк Пальчик квантовая модель эволюции личности
- •Марк Пальчик
- •От автора
- •Оглавление
- •Глава V. Квантовая природа духовной энергии.
- •Глава VI. Психотехнологии излечения острых
- •Глава VII. Трансперсональные переживания в
- •Глава VIII. Энергетическая модель процессов в целостной системе 152
- •Глава IX. Лидерство и управление как проявление
- •Глава X. Энергетические практики в контексте лидерства
- •Глава XI. Целостное (системное) мышление в обучении
- •3.4. Скорость процессов на разных тонких планах 231
- •Глава XII. Заключительные замечания 325
- •Глава I
- •2. Что делать в новых условиях? Некоторые особенности направления: личная ответственность практикующего; внутренние технологии
- •3. Структура метода. Проблема как опора в личностном развитии
- •4. Структура направления
- •Глава II
- •2. Круг практик
- •3. Тонкие тела и практика выслеживания себя
- •4. Синхронное использование концентрации и деконцентрации. Системное осознание
- •Глава III энергетический подход и системная трансформация внутренней территории
- •1. Страдание как энергетический раскол
- •2. Энергии Ци, Инь и Ян и связь между ними: современный взгляд
- •3. Понятие энергия. Особенности восприятия энергии. Энергия как «субстанция»
- •4. Энергия как переживание
- •5. Типы энергии
- •6. Переживание эфирной и астральной (эмоциональной) энергий
- •7. Раскол энергии Ци как рождение конфликта
- •Глава IV
- •Принцип интеграции энергетических расколов. Интеграция эмоциональных расколов и виртуальные эмоции
- •1.Энергии Инь и Ян. Эмоциональные расколы
- •2. Материальные аналоги эмоциональных расколов
- •3. Интеграция эмоций как аналог процесса аннигиляции
- •4. Техника интеграции эмоций
- •5. Принятие страдания как принцип трансформации энергии
- •6. Использование техники интеграции эмоций для решения внешних и внутренних конфликтов
- •7. Демонстрация техники интеграции эмоций (стенограмма и комментарии)
- •8. Виртуальные эмоции (продолжение стенограммы демонстрации)
- •9. Заключительные замечания. Вытеснение или интеграция?
- •Глава V квантовая природа духовной энергии. Гипотеза о единой энергии
- •1. Гипотеза о единой квантовой энергии Ци
- •2. Квантовая модель эволюции личности
- •3. Квантовая природа осознания
- •4. Системная трансформация
- •Глава VI психотехнологии излечения острых и хронических заболеваний
- •1. История и некоторые идеи
- •2. Принятие страдания как практика исцеления
- •3. Понятие «выслеживание заболевания». Предпосылки выслеживания заболевания
- •4. Техника перемещения и перераспределения энергии в теле
- •5. Техники восстановления чувствительности к переживаниям
- •6. Техники трансформации боли и негативных эмоциональных состояний
- •А. Техника трансформации ощущений
- •1. Внутренняя подготовка
- •2. Процесс трансформации боли
- •3. Проверка
- •Стенограмма демонстрации работы с болью в печени
- •7. Техники исцеления хронических заболеваний. Симптомы заболевания как знаки внешнего мира
- •8. Некоторые примеры (отчеты консультантов и самоотчеты практикующих)
- •Глава VII трансперсональные переживания в условиях жесткого физического стресса и новый метод их интеграции
- •1. Цели и задачи данной главы
- •2. Изначальные стереотипы личной силы и их эволюция
- •3. Предпосылки блокировки и искажений изначальных стереотипов
- •4. Дальнейшая эволюция искажений изначальных стереотипов
- •5. Освобождение изначальных стереотипов от искажений
- •6. Структура развития стресса. Телесно-энергетический механизм искажений изначальных стереотипов и технология их освобождения
- •7. Практика неделания: освобождение изначальных стереотипов в условиях стресса как новый способ переобучения
- •8. Исцеление как дополнительный эффект переобучения и освобождения изначальных стереотипов
- •9. Приложение. Техническое описание метода
- •Глава VIII энергетическая модель процессов в целостной системе
- •1. Примеры систем. Система лидер – команда
- •2. Структура кибернетической системы и энергетический подход к управлению (на примере системы лидер – команда)
- •2.1. Лидер – команда и личность лидера как целостные системы
- •2.2. Структура целостной (кибернетической13) системы. Двойная связь, или два типа отношений, в системе лидер – команда
- •2.3. Проблемы управления как сбои в двойной связи. Принцип синхронности
- •2.4. Причинно-следственные связи в системе как ошибка восприятия, ведущая к распаду системы
- •2.5. Свойство самонастройки в целостной системе (на примере системы лидер – команда)
- •2.6. Системный подход к управлению. Два уровня изменений в управлении
- •2.7. «Квантовые» стратегии управления и целеполагания
- •2.8. Подробнее о проявлении энергии Ци в целостной системе
- •2.9. Подробнее о природе конфликтов
- •3. Энергетические процессы в организации и «управление изнутри»
- •Глава IX
- •2. Принципы «разнозаряженности» и «равновеликости» частей системы
- •3. Конфликт в целостной системе (на примере системы лидер – управляющий)
- •3.1. Возникновение конфликта в системе
- •3.2. Идея управления конфликтом. Конфликт как способ развития системы
- •3.3. Неэффективность решения конфликтов на ментальном уровне
- •3.4. Примеры длящегося конфликта в системе лидер – управляющий
- •3.5. Стратегия управления конфликтом
- •3.6. Психологические трудности проживания конфликта и управления внутренним состоянием в ситуации конфликта
- •3.7. Распределение энергий Инь и Ян по телесным уровням
- •3.8. Технология интеграция всех телесных уровней и восстановления энергетических потоков в целостной системе (на примере системы дух – тело)
- •Глава X
- •2. Связь телесных спазмов с поведенческими стереотипами. Энергетическая концепция стресса
- •3. Практика выслеживания себя в контексте управления бизнесом
- •4. Технология подготовки к сложным переговорам. Выслеживание и трансформация линий напряжения
- •5. Телесно-ориентированная версия практик трансформации картины мира
- •5.1. Медитативная разблокировка тела в практиках трансформации
- •5.2. Использование йоги в практиках трансформации
- •Глава XI
- •2. Структура модели
- •3. Тонкие тела и структура мышления
- •3.1. Категория мышления. Мышление как синхронный многоуровневый процесс
- •3.2. Тонкие уровни мышления и их проявленность в переживаниях
- •3.3. Категории интенсивности и глубины переживания и уровни мышления
- •3.4. Скорость процессов на разных тонких планах
- •3.5. Уровни интуиции и уровни зрелости
- •3.6. Языки разных уровней мышления и языковая неадекватность
- •4. Типичные искажения в процессе мышления
- •Отсутствие осознания на уровнях, более высоких, чем ментальный.
- •Четвертый тип ошибок связан с чрезмерной выделенностью каузального плана.
- •5. Различные уровни расколов энергии Ци как источник искажений мышления
- •6. Стили мышления. Иньская и янская составляющие процесса мышления
- •«Интуинтивно-ментальное».
- •7. Техническое описание модели
- •7.1. Деконцентрация и концентрация как иньская и янская части процесса мышления
- •7.2. Деконцентрация как основа «интуитивного» мышления. Механизмы «интуитивного» мышления
- •7.3. Развитие технических навыков целостного (системного) мышления
- •7.4. Первое и второе внимание как составляющие целостного (системного) мышления
- •8. Линейные стили мышления как личностные искажения
- •8.1. «Интуитивный» и «ментальный» стили мышления
- •8.2.Стили мышления и уровни зрелости
- •8.3. Стили мышления как особенности субличностей
- •9. Примеры и демонстрации
- •10. Пошаговая стратегия целостного (системного) мышления
- •10.1. Категория намерения
- •10.2. Шаги стратегии
- •Сформулировать задачу максимально конкретно.
- •Создать состояние «первого внимания» и оставаться в нем до конца процесса.
- •10.3. Комментарий к первому шагу стратегии
- •11. Демонстрация стратегии целостного (системного) мышления в ситуации стресса
- •Глава XII заключительные замечания
- •1. Принцип накопления личной силы.
- •Личная сила и останавливающая сила
- •2. Принятие страдания как источник ресурсов
- •3. Дополнительные модели и техники, применяемые в этро
- •4. Программа обучения
- •5. Дальнейшие перспективы
- •Аксиоматика энергетического подхода
- •Справочник описанных техник
- •I. Практика выслеживания себя Аксиоматика:
- •II. Телесно-ориентированная версия практик трансформации картины мира
- •1. Медитативная разблокировка тела в практиках трансформации
- •2. Использование йоги в практиках трансформации. Трансформация эмоциональных напряжений в йоге
- •3. Техника трансформации ощущений
- •3.1. Внутренняя подготовка
- •3.2. Процесс трансформации боли
- •3.3. Проверка
- •4. Техника интеграции эмоций
- •5. Техника трансформации «эмоциональных потоков»
- •6. Техника интеграции телесных уровней
- •III. Развитие технических навыков целостного (системного) мышления
- •IV. Стратегия целостного (системного) мышления
- •Сформулировать задачу максимально конкретно.
- •Создать состояние «первого внимания» и оставаться в нем до конца процесса.
- •О Центре системного консультирования и обучения «Альтернативный путь»
- •Тренинг развития командного взаимодействия (для высшего управленческого звена)
- •Психотехнологии здоровья
3. Понятие «выслеживание заболевания». Предпосылки выслеживания заболевания
Ниже мы хотим описать технологию, которая позволяет реализовать описанные в предыдущих главах энергетические соотношения. Она позволяет по заданному распределению эфирной энергии в теле, т.е. по характеру боли, определять, из какого эмоционального состояния она появилась (т.е. какая эмоциональная энергия ей соответствует). Затем, действуя таким же образом, мы будем устанавливать («выслеживать»), какой уникальный набор мыслей или жизненных эпизодов лежит в основе этого эмоционального состояния. Назовем эту технологию выслеживанием заболевания.
Выслеживание – это движение в направлении ощущение – эмоции – мысли – события. (Как уже упоминалось, в индийской традиции эта иерархия представлена системой тонких тел человека.) Оно позволяет осознать связь боли с тревожащей мыслью, эмоцией или событием. Другими словами, установить связь болезни и неадекватного фрагмента картины мира или стереотипа реагирования (см. раздел 2 этой главы).
Установить эту связь можно следующим образом.
Вспомните конфликт или неприятного вам человека.
Создайте ассоциированный образ – яркий, объемный, цветной, включающий движение и звуки, и всматривайтесь в тот момент ситуации, где она переживается наиболее остро.
Задайте себе вопрос: какую эмоцию я переживаю?
И другой вопрос: где эта эмоция ощущается в теле? Обычно эмоция сопровождается ощущением дискомфорта в нескольких местах, но наиболее сильно в одном – в груди, в солнечном сплетении или где-либо еще. В наиболее сильных случаях эмоция переживается как болевое ощущение: человек может почувствовать боль в сердце, или стесненность дыхания, или болезненный спазм в желудке, или боль в спине – и т.д. Эмоциональные люди хорошо знакомы с этим явлением.
В том случае, если эмоция не слишком сильная, дело ограничивается ощущением легкого дискомфорта. Так и происходит в большинстве ситуаций.
Итак, мы имеем в виду следующее, достаточно банальное утверждение. Каждое неадекватное эмоциональное переживание или негативная мысль сопровождаются ощущением дискомфорта или болезненным ощущением в теле.
Обратное утверждение (заявленное в начале данного раздела) не столь очевидно, как первое: каждое болевое ощущение или ощущение дискомфорта в теле, или даже ощущение усталости сопровождается хотя бы легким эмоциональным переживанием. Оно сопровождается либо легким переживанием уныния или беспокойства, страха, депрессии, переживанием тупика, иногда присутствует оттенок обиды, или бессилия, подавленности, либо это чувство легкого раздражения, агрессии, протеста, возмущения, чувство несправедливости и т.д.
Практика выслеживания себя включает следующие шаги.
Расслабить тело и, используя периферийное внимание, прочувствовать болевой синдром. При этом боль может слегка усилиться (осознаться).
Определить эмоциональную окраску боли. Некоторые люди легко могут сопоставить ощущению цвет, что может служить промежуточным шагом. Отметим, что на этом этапе недопустим интеллектуальный подход. Знание эмоциональной окраски возникает как догадка, озарение. Для успеха в этом необходимо расфокусировать внимание и концентрироваться на процессе расфокусировки, воспринимая болевой синдром как некое целостное объемное образование.
Для некоторых людей предыдущий шаг кажется затруднительным. Тогда они могут помочь себе вопросом, на что похожа эта боль, если ее воспринимать как намек на какие-либо отношения или события. Другим людям полезно просматривать визуально разные эпизоды до тех пор, пока какой-либо из них не вызовет легкого усиления (реже – ослабления) боли.
Когда эмоция осознана, можно задать себе вопрос: где, когда, с каким человеком переживалась эта эмоция, или – какие мысли вызывают эту эмоцию? Как правило, это фрагмент отношений с человеком, с которым вы виделись или говорили накануне – сегодня или в один из ближайших дней. Возможно, за этим стоит тревога по поводу каких-то семейных или деловых обстоятельств – и т.д.
Как только вы вспомните это, зафиксируйте возникший при этом визуальный образ – человека или обстоятельств, вызывающих эту негативную эмоцию.
Теперь делается проверочный шаг. Сделайте этот образ ассоциированным, ярким, цветным, объемным, живым, т.е. таким, чтобы эмоция стала более проявленной. Если боль усиливается (в редких случаях – ослабевает), эпизод найден правильно. Если же боль никак не откликается, то эпизод, скорее всего, является надуманным. Некоторые эпизоды могут относиться к детскому возрасту, т.к. серьезные заболевания начинают формироваться еще в том периоде.
Просмотрите свою жизнь до самого детства и найдите еще несколько эпизодов, где было похожее переживание. Оно связано с совершенно другими людьми и обстоятельствами, и возможно, относится к периоду раннего детства, но так или иначе мы отбираем только эпизоды с той же самой эмоциональной реакцией. Содержательно события могут быть разными, логически никак не связанными, из разных периодов жизни.
Проверьте, что каждый из найденных эпизодов имеет отношение к этой боли. Для этого создайте яркий образ каждого эпизода, как в п.3, и убедитесь, что это усиливает боль.
Результатом этих действий является некоторый список событий, распределенных по жизни от детского возраста до настоящего момента. Все эти события имеют единый внутренний смысл и могут рассматриваться как история формирования данного неадекватного стереотипа реагирования. Этот стереотип является тем самым фрагментом картины мира, который поддерживается болезнью – и в то же время сам поддерживает болезнь. (В системном подходе нельзя корректно задать причинно-следственные связи).
Эту технологию можно рассматривать как своего рода расширение обычной медицинской диагностики.
Нам думается, что для придания этому расширению объективного смысла можно было бы воспользоваться приборами БОС (здесь требуются дополнительные исследования). Это позволило бы сделать эфирную или астральную энергию категориями, измеряемыми экспериментально. Тогда соответствие между эмоцией и болевым синдромом заданного характера может приобрести статус объективной закономерности.
До тех пор, пока эти исследования не проведены, мы вынуждены использовать индивидуальную тренировку клиента, обучая его навыку самостоятельно устанавливать эмоциональный источник болевого синдрома. В итоге это дает возможность, при некоторой практике, по болевому синдрому с большой точностью выделить из общей массы те мысли или эпизоды, которые подтолкнули данный организм к данному заболеванию. В разделе 6 мы приводим три стенограммы демонстраций такой работы.
Это значительно расширяет возможности существующей диагностики, так как известен обескураживающий факт, что разных людей к одному и тому же диагнозу приводит великое множество разнообразных причин, достаточно далеких друг от друга. Более всего это зависит от индивидуальной картины мира.
Диагностировать истинную причину заболевания для каждого человека, с его уникальной личной историей, крайне затруднительно обычными средствами. Однако у каждого человека есть единственный, уникальный набор ощущений, эмоций и мыслей, порожденных, в конце концов, длинной цепочкой событий. Эти события имеют для данного человека один и тот же внутренний смысл, т.е. восходят к единому корню – глубинному мотиву заболевания («миссии болезни»), – хотя, повторим, содержательно эти события друг на друга обычно не похожи. С помощью предлагаемой выше технологии можно «расследовать», или «выследить», уникальную патологическую цепочку мыслей и событий. Обладая этим знанием, на следующем шаге (энергетические практики трансформации состояния) можно полностью устранить действующую для данного пациента причину заболевания.
Организм помнит, какие мысли о жизненных событиях породили разрушительную эмоцию, какой именно она оказалась, к каким эфирным изменениям привела (т.е. какие ощущения появились в теле), и к каким физическим последствиям привели данный организм эти эфирные изменения. В каком-то смысле, болезнь сама по себе – это и есть материализация памяти организма о тех стрессовых ситуациях, которые ему пришлось пережить. Рассматриваемая диагностическая технология («выслеживание себя») позволяет расшифровать содержимое этой телесной памяти, а приемы трансформации энергии (в том числе описанные в этой статье) позволяют устранить болезнь. В каком-то смысле это означает усвоить уроки, содержащиеся в упомянутой цепочке событий. Усвоить урок – значит изменить картину мира и стереотипы реагирования. Как только урок усвоен, болезнь больше не нужна организму. Тогда исцеление – это проявление процесса переобучения (усвоения урока).
Сказанное здесь проливает свет на христианские идеи «принятия страдания» и «болезни как части духовного опыта». Человек, подталкиваемый болезнью, вынужден в процессе исцеления переосмыслить свою жизнь, некоторые поступки и отношения с людьми – именно те поступки и отношения, которые привели к данному заболеванию. Тогда идея о том, что Бог заботится о нас, посылая заболевания, не выглядит столь парадоксальной.