7.4. Первое и второе внимание как составляющие целостного (системного) мышления
До сих пор процесс расфокусировки внимания был ограничен объемом тела. Часто этого достаточно для решения задач трансформации отдельных фрагментов переживания и для работы с телесными симптомами, т.е. с сильными эмоциями и ощущениями. В процессе целостного мышления, однако, необходимо работать сразу с целым контекстом, включающим множество фрагментов. В этом случае требуется расширение понятия расфокусированное (периферийное) внимание. Мы будем использовать, как уже говорилось, метафору первого внимания, подразумевая под этим состояние максимальной непредвзятой чувствительности ко всем деталям контекста проблемы. Это состояние можно задать с помощью следующей техники, которую мы назовем быть в первом внимании, или состояние первого внимания. Перечислим ее шаги:
расслабить тело;
расфокусировать внимание во всем теле;
создать серию визуальных образов, касающихся всего контекста проблемы в целом;
создать ощущение, как если бы тело расширялось, касаясь различных фрагментов окружающего контекста и поглощая их;
«раскрыть» тело, т.е. создать ощущение, как будто ткани тела раздвигаются, давая возможность глубинному ощущению «Я» объединиться с деталями окружающего контекста;
продолжать расслаблять тело и расфокусировать внимание до появления эффекта целостного переживания (см. технику 6); контур переживания в этом случае может включать несколько фрагментов контекста.
Во многих случаях желателен еще и седьмой шаг, касающийся положения внутреннего наблюдателя. Любой человек легко определяет местоположение в теле ощущения «Я» (возникающего как реакция на мысль-вопрос «что есть «Я»?») и внутреннего наблюдателя (положение которого легко определяется как реакция на мысль-вопрос «откуда я воспринимаю ощущение Я?»). Однако у большинства людей эти две точки пространственно разделены – например, ощущение «Я» в области груди, а ощущение внутреннего наблюдателя – в области затылка. Часто в процессе поиска решения полезно использовать еще одно правило, которое формулируется в виде седьмого пункта данной техники.
Добиться объединения ощущения «Я» с внутренним наблюдателем.
Технически это достигается концентрацией внимания на области тела, разделяющей эти две точки, и максимальным расслаблением этого участка тела до ощущения полного соединения указанных точек.
Другой способ выполнить этот шаг – неограниченно расширять тело во все стороны, достигая такого объема, чтобы ощущение «Я» и внутренний наблюдатель воспринимались как элементы целого.
Если этот пункт выполнен правильно, то у практикующего возникает субъективное переживание пребывания в безграничном пространстве внутри себя. Реальные границы тела воспринимаются как очень слабое ощущение либо вообще исчезают, если тело достаточно расслаблено. Для обозначения этого безграничного пространства введем понятие внутренняя территория. Она всегда неявно присутствует в нашем сознании, независимо от того, чем мы занимаемся. В модели целостного мышления любой образ, касающийся внешней реальности, может и должен располагаться на внутренней территории. Для этого делаются шаги 4 – 5. Шаг 7 необходим только для того, чтобы сделать переживание внутренней территории более явным и осознанным. Такое осознание является особенно важным при формировании иньской стороны целостного мышления и стратегии создания намерения (см. ниже).
Теперь, когда введено понятие внутренняя территория, легко получить обобщение техник 1 – 6. Для этого всюду термин тело следует заменить термином внутренняя территория.
Вернемся к понятию концентрация. Особенность концентрации, как уже говорилось, состоит в том, что она осуществляет процесс трансформации энергии. В модели целостного мышления этот процесс используется для порождения новых идей или решения проблемы. При этом концентрация и расфокусировка внимания должны быть сбалансированы и включаться синхронно. Для описания такого процесса удобно воспользоваться метафорой второго внимания. Мы будем говорить о «воздействии второго внимания», подразумевая следующие шаги:
Расслабить тело и расфокусировать внимание.
Создать ассоциированный визуальный образ проблемного фрагмента.
Для работы с энергией необходимо сделать переживание максимально сильным, а потом подвергнуть его воздействию концентрации. Чтобы усилить переживание, необходимо располагать его ассоциированный образ на внутренней территории (для этого делается шаг 3). Шаги 4 – 5 относятся к созданию намерения.
3. Осознать проблемный фрагмент как часть внутренней территории. Для этого расширить тело таким образом, чтобы весь фрагмент оказался внутри. Тогда переживание данного фрагмента усиливается и ощущения становятся более интенсивными. Обычно при этом практикующий начинает воспринимать этот фрагмент как продолжение себя.
Следующие два шага – 4 и 5 – представляют собой расширенную версию техники 2.
4. Создать концентрацию на двух точках внутренней территории – там, где находится образ, и там, где находится телесный отклик. Концентрироваться на обеих точках, одновременно «расслабляя» область между ними. Хотя эта область располагается вне тела, субъективно она воспринимается как продолжение тела, пока сохраняется осознание внутренней территории.
5. Продолжать этот процесс до тех пор, пока обе точки не начнут сближаться или восприниматься как нечто единое – как продолжение друг друга. В этот момент фрагмент начинает восприниматься как продолжение телесного ощущения. Или, по-другому, он начинает восприниматься так, будто его поместили внутрь тела. Обозначим это ощущение как совмещенное переживание.
6. «Открыть тело» в той области, где находится фрагмент, – т.е. создать ощущение, будто ткани («расширенного») тела в этой области раздвигаются. Возникающий при этом энергетический поток будет начинаться в той области, где находится совмещенное переживание (см. п. 5) ощущения фрагмента и телесного отклика на него.
7. Сохранять концентрацию до полной трансформации выбранного ощущения.
Весь процесс можно описать как последовательные включения первого и второго внимания. Предположим, есть проблема, которую необходимо «обдумать» – принять решение или наметить ближайшие шаги, или подготовиться к переговорам, или что-либо еще.
Первый шаг состоит в активизации первого внимания. Необходимо расфокусировать внимание и расширять тело, одновременно визуализируя все фрагменты выбранной проблемы – все, к чему привлекается спонтанное внимание. Как только выделится один или несколько напряженных фрагментов проблемы, необходимо воздействовать на них вторым вниманием до тех пор, пока они не будут интегрированы. На этом этапе полезны техники 3 и 6. После интеграции снова активизируется первое внимание. Теперь проблема будет выглядеть совершенно иначе. Если появились новые напряженные фрагменты, снова используется второе внимание, и т.д. до состояния полной ясности по поводу данной ситуации.
Говорить о последовательности включений первого и второго внимания удобно только для описания процесса. В действительности, они действуют одновременно. Первое внимание выделяет объекты для воздействия второго внимания, второе внимание формирует контекст для восприятия из первого внимания.
Так организовано их взаимодействие в процессе целостного (системного) мышления. Этот процесс является системным. Первое и второе внимание представляют собой две части системы, связанные двумя типами отношений (см. рисунок 34).
Рис. 39. Процесс целостного (системного) мышления.
На этом рисунке показано круговое движение энергии Ци. В том случае, когда одна из двойных связей блокируется, мы получаем один из двух упомянутых выше стиля мышления. Если блокируется связь А, это дает тенденцию к интуитивному мышлению, если Б – к интеллектуальному мышлению.