- •Марк Пальчик квантовая модель эволюции личности
- •Марк Пальчик
- •От автора
- •Оглавление
- •Глава V. Квантовая природа духовной энергии.
- •Глава VI. Психотехнологии излечения острых
- •Глава VII. Трансперсональные переживания в
- •Глава VIII. Энергетическая модель процессов в целостной системе 152
- •Глава IX. Лидерство и управление как проявление
- •Глава X. Энергетические практики в контексте лидерства
- •Глава XI. Целостное (системное) мышление в обучении
- •3.4. Скорость процессов на разных тонких планах 231
- •Глава XII. Заключительные замечания 325
- •Глава I
- •2. Что делать в новых условиях? Некоторые особенности направления: личная ответственность практикующего; внутренние технологии
- •3. Структура метода. Проблема как опора в личностном развитии
- •4. Структура направления
- •Глава II
- •2. Круг практик
- •3. Тонкие тела и практика выслеживания себя
- •4. Синхронное использование концентрации и деконцентрации. Системное осознание
- •Глава III энергетический подход и системная трансформация внутренней территории
- •1. Страдание как энергетический раскол
- •2. Энергии Ци, Инь и Ян и связь между ними: современный взгляд
- •3. Понятие энергия. Особенности восприятия энергии. Энергия как «субстанция»
- •4. Энергия как переживание
- •5. Типы энергии
- •6. Переживание эфирной и астральной (эмоциональной) энергий
- •7. Раскол энергии Ци как рождение конфликта
- •Глава IV
- •Принцип интеграции энергетических расколов. Интеграция эмоциональных расколов и виртуальные эмоции
- •1.Энергии Инь и Ян. Эмоциональные расколы
- •2. Материальные аналоги эмоциональных расколов
- •3. Интеграция эмоций как аналог процесса аннигиляции
- •4. Техника интеграции эмоций
- •5. Принятие страдания как принцип трансформации энергии
- •6. Использование техники интеграции эмоций для решения внешних и внутренних конфликтов
- •7. Демонстрация техники интеграции эмоций (стенограмма и комментарии)
- •8. Виртуальные эмоции (продолжение стенограммы демонстрации)
- •9. Заключительные замечания. Вытеснение или интеграция?
- •Глава V квантовая природа духовной энергии. Гипотеза о единой энергии
- •1. Гипотеза о единой квантовой энергии Ци
- •2. Квантовая модель эволюции личности
- •3. Квантовая природа осознания
- •4. Системная трансформация
- •Глава VI психотехнологии излечения острых и хронических заболеваний
- •1. История и некоторые идеи
- •2. Принятие страдания как практика исцеления
- •3. Понятие «выслеживание заболевания». Предпосылки выслеживания заболевания
- •4. Техника перемещения и перераспределения энергии в теле
- •5. Техники восстановления чувствительности к переживаниям
- •6. Техники трансформации боли и негативных эмоциональных состояний
- •А. Техника трансформации ощущений
- •1. Внутренняя подготовка
- •2. Процесс трансформации боли
- •3. Проверка
- •Стенограмма демонстрации работы с болью в печени
- •7. Техники исцеления хронических заболеваний. Симптомы заболевания как знаки внешнего мира
- •8. Некоторые примеры (отчеты консультантов и самоотчеты практикующих)
- •Глава VII трансперсональные переживания в условиях жесткого физического стресса и новый метод их интеграции
- •1. Цели и задачи данной главы
- •2. Изначальные стереотипы личной силы и их эволюция
- •3. Предпосылки блокировки и искажений изначальных стереотипов
- •4. Дальнейшая эволюция искажений изначальных стереотипов
- •5. Освобождение изначальных стереотипов от искажений
- •6. Структура развития стресса. Телесно-энергетический механизм искажений изначальных стереотипов и технология их освобождения
- •7. Практика неделания: освобождение изначальных стереотипов в условиях стресса как новый способ переобучения
- •8. Исцеление как дополнительный эффект переобучения и освобождения изначальных стереотипов
- •9. Приложение. Техническое описание метода
- •Глава VIII энергетическая модель процессов в целостной системе
- •1. Примеры систем. Система лидер – команда
- •2. Структура кибернетической системы и энергетический подход к управлению (на примере системы лидер – команда)
- •2.1. Лидер – команда и личность лидера как целостные системы
- •2.2. Структура целостной (кибернетической13) системы. Двойная связь, или два типа отношений, в системе лидер – команда
- •2.3. Проблемы управления как сбои в двойной связи. Принцип синхронности
- •2.4. Причинно-следственные связи в системе как ошибка восприятия, ведущая к распаду системы
- •2.5. Свойство самонастройки в целостной системе (на примере системы лидер – команда)
- •2.6. Системный подход к управлению. Два уровня изменений в управлении
- •2.7. «Квантовые» стратегии управления и целеполагания
- •2.8. Подробнее о проявлении энергии Ци в целостной системе
- •2.9. Подробнее о природе конфликтов
- •3. Энергетические процессы в организации и «управление изнутри»
- •Глава IX
- •2. Принципы «разнозаряженности» и «равновеликости» частей системы
- •3. Конфликт в целостной системе (на примере системы лидер – управляющий)
- •3.1. Возникновение конфликта в системе
- •3.2. Идея управления конфликтом. Конфликт как способ развития системы
- •3.3. Неэффективность решения конфликтов на ментальном уровне
- •3.4. Примеры длящегося конфликта в системе лидер – управляющий
- •3.5. Стратегия управления конфликтом
- •3.6. Психологические трудности проживания конфликта и управления внутренним состоянием в ситуации конфликта
- •3.7. Распределение энергий Инь и Ян по телесным уровням
- •3.8. Технология интеграция всех телесных уровней и восстановления энергетических потоков в целостной системе (на примере системы дух – тело)
- •Глава X
- •2. Связь телесных спазмов с поведенческими стереотипами. Энергетическая концепция стресса
- •3. Практика выслеживания себя в контексте управления бизнесом
- •4. Технология подготовки к сложным переговорам. Выслеживание и трансформация линий напряжения
- •5. Телесно-ориентированная версия практик трансформации картины мира
- •5.1. Медитативная разблокировка тела в практиках трансформации
- •5.2. Использование йоги в практиках трансформации
- •Глава XI
- •2. Структура модели
- •3. Тонкие тела и структура мышления
- •3.1. Категория мышления. Мышление как синхронный многоуровневый процесс
- •3.2. Тонкие уровни мышления и их проявленность в переживаниях
- •3.3. Категории интенсивности и глубины переживания и уровни мышления
- •3.4. Скорость процессов на разных тонких планах
- •3.5. Уровни интуиции и уровни зрелости
- •3.6. Языки разных уровней мышления и языковая неадекватность
- •4. Типичные искажения в процессе мышления
- •Отсутствие осознания на уровнях, более высоких, чем ментальный.
- •Четвертый тип ошибок связан с чрезмерной выделенностью каузального плана.
- •5. Различные уровни расколов энергии Ци как источник искажений мышления
- •6. Стили мышления. Иньская и янская составляющие процесса мышления
- •«Интуинтивно-ментальное».
- •7. Техническое описание модели
- •7.1. Деконцентрация и концентрация как иньская и янская части процесса мышления
- •7.2. Деконцентрация как основа «интуитивного» мышления. Механизмы «интуитивного» мышления
- •7.3. Развитие технических навыков целостного (системного) мышления
- •7.4. Первое и второе внимание как составляющие целостного (системного) мышления
- •8. Линейные стили мышления как личностные искажения
- •8.1. «Интуитивный» и «ментальный» стили мышления
- •8.2.Стили мышления и уровни зрелости
- •8.3. Стили мышления как особенности субличностей
- •9. Примеры и демонстрации
- •10. Пошаговая стратегия целостного (системного) мышления
- •10.1. Категория намерения
- •10.2. Шаги стратегии
- •Сформулировать задачу максимально конкретно.
- •Создать состояние «первого внимания» и оставаться в нем до конца процесса.
- •10.3. Комментарий к первому шагу стратегии
- •11. Демонстрация стратегии целостного (системного) мышления в ситуации стресса
- •Глава XII заключительные замечания
- •1. Принцип накопления личной силы.
- •Личная сила и останавливающая сила
- •2. Принятие страдания как источник ресурсов
- •3. Дополнительные модели и техники, применяемые в этро
- •4. Программа обучения
- •5. Дальнейшие перспективы
- •Аксиоматика энергетического подхода
- •Справочник описанных техник
- •I. Практика выслеживания себя Аксиоматика:
- •II. Телесно-ориентированная версия практик трансформации картины мира
- •1. Медитативная разблокировка тела в практиках трансформации
- •2. Использование йоги в практиках трансформации. Трансформация эмоциональных напряжений в йоге
- •3. Техника трансформации ощущений
- •3.1. Внутренняя подготовка
- •3.2. Процесс трансформации боли
- •3.3. Проверка
- •4. Техника интеграции эмоций
- •5. Техника трансформации «эмоциональных потоков»
- •6. Техника интеграции телесных уровней
- •III. Развитие технических навыков целостного (системного) мышления
- •IV. Стратегия целостного (системного) мышления
- •Сформулировать задачу максимально конкретно.
- •Создать состояние «первого внимания» и оставаться в нем до конца процесса.
- •О Центре системного консультирования и обучения «Альтернативный путь»
- •Тренинг развития командного взаимодействия (для высшего управленческого звена)
- •Психотехнологии здоровья
3. Тонкие тела и структура мышления
3.1. Категория мышления. Мышление как синхронный многоуровневый процесс
Целостный взгляд на человеческое бытие известен из духовных традиций. Для его описания удобно воспользоваться уже упоминавшейся здесь системой тонких тел, которая явно или неявно присутствует во многих традициях (в том числе в индийской). Она является более развернутой версией системы дух-тело и, как уже говорилось, представляет собой иерархическую последовательность уровней человеческого бытия, в которой каждый последующий уровень является более утонченным по отношению к предыдущему и оперирует более сложными категориями. Стандартная модель тонких тел содержит семь уровней:
Рис. 38. Обозначенный стрелками постоянный вертикальный
круговорот энергии, в норме объединяющий все тонкие тела,
известен в китайской традиции как макрокосмическая орбита
с ее телесной проекцией – микрокосмической орбитой
В норме между разными тонкими планами должна существовать определенная согласованность, благодаря вертикальному круговороту энергии по микрокосмической орбите. Каждый из объектов данного тонкого плана порождает свои (более грубые) копии во всех нижележащих (более плотных) телах. Например, любое событие порождает определенные мыслеформы и соответствующее эмоциональное переживание, затем телесное ощущение и, наконец, движение физического тела.
Обратный поток – снизу вверх – переносит энергию для деятельности каждого тонкого плана. Каждое нижележащее тело является источником энергии для вышележащего тела, а каждое вышележащее тело является управляющей инстанцией для деятельности нижележащего.
* * *
Схема тонких тел достаточно условна (как всякая ментальная схема); в традиции известно множество ее вариантов, и любое количество вариантов можно создать, изменив ее деление на подсистемы.
Например, внутри ментального тела можно различать понятия, суждения, логические конструкции, убеждения и т.д. Убеждение – это уже почти поступок, т.е. почти каузальный план: часто люди поступают в соответствии со своими убеждениями.
Поступки и складывающиеся из них событийные потоки постепенно приобретают и накапливают особое качество, перерастая в ценностные проявления (буддхиальный план). Точно также некоторые яркие эмоциональные проявления неотделимы от простейших мыслеформ (например, «это безобразие», «я возмущен», или «великолепно!», «я очарован!» и т.д.). Аналогично, некоторые телесные движения почти неотделимы от ощущений, и наоборот.
Расслоение, остановка между взаимодействием любых рядом лежащих тонких тел возможны, только если возникло затруднение – т.е. в естественном движении энергии возникли замедление или остановка. Естественное движение энергии подразумевает, что любая идея или мысль беспрепятственно перетекает в активные действия по ее реализации, и наоборот, каждое активное действие порождает ясное и внутренне непротиворечивое ментальное описание, которое, в свою очередь, может служить основанием для активных действий. Энергия Ци свободно движется в подсистеме, состоящей из ментального и каузального тел. Если же в этом процессе возникает раскол энергии Ци, то, как правило, активные действия прекращаются для «обдумывания». Так появляются процесс чистого мышления (горизонтальная ментальная медитация) и процесс чистого действия (горизонтальная каузальная медитация).
С точки зрения модели тонких тел, психологический термин «мышление» охватывает лишь горизонтальную ментальную медитацию.
* * *
Вернемся к обсуждению категорий тело и дух. Теперь их можно определить более точно.
Физическое, эфирное, астральное тела и нижнюю часть ментального тела (сюда, в частности, относятся логически не связанные описания деталей контекста) мы будем объединять в телесный план и обозначать категорией тело. Верхние тонкие тела мы будем объединять в категорию дух. Эта категория включает миссию, ценности и поступки, а также некоторые жизненные принципы и убеждения, поддержанные ценностями данного человека (т.е. атманическое, буддхиальное, каузальное тела и часть ментального).
В итоге, модель тонких тел представляет собой кибернетическую систему дух – тело, две части которой взаимодействуют через круговую связь: тело является источником энергии, которая поднимается в область духа, а дух является источником «знания» (под «знанием» мы понимаем все уровни осознания, а также различные уровни управления – в большей части неосознанного – телесным планом).
Рассматриваемая здесь модель мышления возникает как результат жизнедеятельности кибернетической системы дух – тело.
О теле при этом можно говорить как о смертной подсистеме, т.к. ощущения, мысли и эмоции живут крайне недолгое время и, не будучи выведенными на каузальный уровень, только косвенно влияют на внешнюю реальность; дух же можно считать бессмертным, т.к. проявление на каузальном плане – это действие, которое необратимо, навсегда изменяет внешнюю реальность. Ценности и миссия также бессмертны в масштабе жизни данного человека.
Таким образом, мы получаем систему, состоящую из двух частей.
Янская часть – дух – связана с ментальным порождением стратегии действий, последовательности шагов или законченного описания исследуемого объекта, а в более общей модели – и с активным воздействием на данный объект.
Иньская часть – тело – связана с созданием своеобразной «аксиоматики» для данного акта логического мышления или действия, т.е. пассивным сбором и систематизацией информации.
Янский и иньский типы связи в этой системе представляют собой поток управления или «знания» (от духа к телу) и энергетический поток (от тела к духу). Кроме того, с категорией дух мы будем связывать способность к концентрации, которая развивается у человека с годами, а с категорией тело связана способность к деконцентрации, которая присутствует у каждого человека изначально.
В дальнейшем под термином целостное мышление мы будем подразумевать многоплановый процесс, в котором, помимо физического тела, участвуют несколько тонких тел. В простейшей модели в нем участвуют тела от физического до ментального, а в более широкой – до каузального и буддхиального.