Дополнительная

1. Астахова А.А. «Трагический тенор эпохи». Литературно-музыкальная композиция, посвященная А.Блоку, 11 класс // Русский язык и литература в учебных заведениях Украины. –2006. – №6. – С.69 -73 (5б208)

2. Бекетова М.А. Воспоминания об Александре Блоке. – М.: Правда, 1990. – 672с. (5б204)

3. Блюмин Г.З. Из книги жизни: Очерк о А.Блоке. – Л.: Лениздат, 1982. –328с. (ч /з ун-та)

4. Биобиблиографический словарь. Русские писатели. – М.: Просвещение, 1990. – Т.1. – С.100-105 (ч/з ун-та)

5. Блок А. О литературе. – М.: Художественная литература, 1989. – 480с. (5б208)

6. Гельо Т.Д. Три дні з життя А.Блока. Використання фонових знань під час вивчення лірики російського символіста, 11 клас // Всесвітня література та культура в навчальних закладах України. – 2004. – № 3. – С. 41- 43 (5б208)

7. Гумилев Н. Наследие символизма и акмеизм / Стихи. Письма о русской поэзии. – М.: Худ. литература, 1990. – С. 109-113 (5б204)

8. Долгополов Л.К. Поэмы А.Блока и русская поэма конца 19 – начала 20 века. – М.: Сов. писатель, 1978. – С. 36- 61 (ч/з ун-та)

9. Краткая литературная энциклопедия. – М.: Советская энциклопедия. – 1980. – Т.6. – С. 831-832 (ч/з ун-та)

10. Пастернак Б. К характеристике А.Блока. Собр соч.: В 5 томах. – М., 1991. – Т.4. – С. 703 -711 (5б204)

11. Русская литература. Советская литература: Справочные материалы / Сост. Л.А.Смирнова. – М.: Просвещение, 1989.– С.294–310 (ч/з ун-та)

12. Тимофеев Л. Творчество А.Блока –М.: АН СССР, 1963.–С.11-104 (ч/з ун-та)

Методические рекомендации

Центральной фигурой русского символизма был А.Блок (1980-1921), которого А.Белый по праву называл «челом века». Путь Блока в русской литературе – это «путь между двух революций, страшный путь». Поэт начинал как певец Прекрасной Дамы, воплотившей идею В.Соловьева о Вечной Женственности. Постепенно, от романтического мира Прекрасной Дамы поэт приходит к осмыслению исторической судьбы России.

Образ родины – это интегрирующий образ в поэзии А.Блока. Поэт принял в свою душу все катаклизмы и кризисы рубежной эпохи и вместе с тем отразил в своем творчестве духовную драму человека XX века в целом. Определяющей чертой поэтического мышления Блока был историзм, проявившийся в том, что «он превратил понятия временного и вечного в исторические понятия» (К. Исупов). Для символистов мировая и национальная история предстают как художественные произведения, «тексты», отсюда в основу их историзма положен принцип аналогии, а конечная цель такого аналогового историзма – синтез.

Важнейшей мифологемой русской (и мировой) истории становится для Александра Блока Куликовская битва, дающая ему возможность познания глубинной природы событий прошлого, настоящего, будущего, а самое главное – прозрения метафизической, религиозной сущности явлений. Именно цикл «На поле Куликовом» (1908) позволяет выявить основные символы творчества А.Блока, которые «коренятся в самой глубине его личности, своим развертыванием определяют его жизнь и даже – смерть. Они имеют для него трагическое значение. Некоторые из них имеют такое значение и для всех нас. Таков прежде всего символ России» (Г. Федотов).

Цикл «На поле Куликовом» явился важнейшим этапом духовно-творческой эволюции поэта, определяющую особенность которой точно отметила З.Гиппиус в статье «Мой лунный друг»: «Блок по существу был верен. А если не верен, так срывался с грохотом в такие тартарары, что и костей не соберешь». «Верность» и «измены» становятся константами его духовного пути, воплощаются в целом ряде символов и соотносятся с особенностями русского национального сознания.

Анализируя лирический цикл А.Блока «На поле Куликовом», студентам необходимо подумать над вопросами: Что такое «вечный бой» и кто в нем победит? Как связаны символы цикла с мотивами и образами лирической трилогии поэта – «романа в стихах»?