Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Ist_kult_bel.doc
Скачиваний:
21
Добавлен:
21.04.2019
Размер:
487.94 Кб
Скачать
  1. Асвета ў Беларусі ў другой палове XIX - пачатку XX ст.

  1. Навука ў Беларусі ў другой палове XIX - пачатку XX ст. Дасягненні навуковага беларусазнаўства.

Першая публічная праява беларускай культурнай традыцыі адначасова была спізобай яе прарыву на «палітычную тэрыторыю». У канцы 70 - пача^ку 80-х гадоў беларускія народнікі выступілі з тэарэтычным абгрунтаваннем існавання беларусаў як «асобнай галіны славянскагаіплемені» (у народніцкіх выданнях «Пісьмы пра Беларусь. Пісьмо першае» Данілы Баравіка, «Пасланне да земля-коў беларусаў» Шчырага беларуса, двух нумарах часопіса «Го-мон» ды інш.)

Ідэю самастойінасці беларусаў адстойвалі аўтары публікацый У легальнай лібера^ьнай газеце «Мінскі лісток» (1886-1902). Гісто-рык Мітрафан Доўнар-Запольскі (1867-1934) ў сваіх артыкулах (1888) на старонкак газеты даказваў існаванне беларускай нацыі, падкрэсліваючы самабытнасць беларускай гісторыі і мовы. Газе-та гуртавала вакол сябе цэлую групу аматараў беларускай культу-ры і гісторыі. Свае допісы яны друкавалі і ў штогоднім дадатку да газсты пад назвай «Паўночна-Заходні каляндар» (1888-1893). Яго складальнікам удалося надрукаваць вершы Янкі Лз'чыны на бела-рускай мове. Пад выглядам «Календара» фактычна з'явіўся альманах, які прысвячаўся вывучэнню Беларусі.

Ha канчатковае афармлсннс беларускай культурнай традыцы моцна паўплывала літаратурная дзейнасць Францішка Багушэві (1840-1900). У прадмове да «Дудкі беларускай», выдадзенай Кракаве ў 1891 г. паэт абвясціў існаванне самастойнай і паўна цэннай беларускай мовы, акрэсліў тэрыторыю яе распаўсюджва» ня. Упершыню ў гэтай прадмове ўсе этнічныя беларускія земл атрымалі назву «Беларусь». Есць усе падставы лічыць бемарускі, народнікаў і Ф.Багушэвіча «піянерамі» уласна беларускагл Адраджэння.

Такім чынам, фактычна да 70-80-х г. XIX ст. беларускае куль-] турнае накапленне не з'яўлялася самастойным фактарам культур-] нага жыцця. Яно развівалася ў межах альбо ліцвінскай, альбо за-ходнерускай традыцыі. Гэта стварала ўражанне адсутнасці ўласч нага этнакультурнага вобліку беларускіх земляў і давала падста-і вы павярхоўным назіральнікам для трактоўкі іх як тэрыторыі ра-сійска-польскага змагання. Толькі нараджэнне ўласна беларускай культурнай традыцыі. якая ўвабрала ў сябе ранейшыя дасягненнгі лійвінства і заходнерусізма. завяршыла фармаванне «белару-CKCictji» як самастопнага фактара культурнага жыцця.

У другой палове XIX ст. значныя дасягненні назіраліся ў развіцці навуковага беларусазнаўства. Царскі ўрад адразу ж пасля заду-шэння паўстання 1863 г. мабілізаваў афіцыйную навуку для пошуку доказаў таго, што Беларусь спрадвеку з'яўлялася рускім краем. Рабілася гэта насуперак польскім дамаганням на беларускія землі. У 1870 г. выйшаў першы беларуска-рускі слоўнік Івана Насовіча, старэйшага беларускага мовазнаўцы і этнографа (1788-1877). У другой палове XIX ст. вельмі плённа працавалі этнографы Беларусі Павел Шэйн (1826-1900), Мікалай Нікіфароўскі (1845-1910), Еўдакім Раманаў (1855-1922). Іх творы - своеасаблівая энцыклапедыя по-быту і культуры беларусаў царскага перыяду. Беларусы займелі свай-го акадэміка Яўхіма Карскага (1860-1931), родам з Гродзеншчыны. Сусветную вядомасць прынесла яму трохтомная навуковая кніга' «Беларусы», дзе аўтар даследуе паходжанне і развіццё беларускай' мовы. Першы том працы выйшаў у 1903 г. Сваё даследаванне Карскі пачынае з вызначэння межаў беларускага этнасу ў адпаведнасці з-распаўсюджваннем яго мовы. На вялікім фактычным матэрыяле пісаў свае працы гісторык з Віцебска Аляксей Сапуноў (1852-1924).1 3 80-х гадоў пачалася навукова-асветная дзейнасць выдатнага бе-ларускага гісторыка М. Доўнар-Запольскага.

Узмацненне навукова-асветнай дзейнасці беларусаў сведчы-j ла аб іх жыццёвай сіле. Крыніцай гэтай трываласці было бсларускас сялянства. Самаізаляванасць ратавала іх нацыянальную сама-бытнасць, якую і выявілі навукоўцы — этнографы, мовазнаўцы. гісторыкі. Афіцыйная дактрына рускасці беларускага края не па-цвярджалася. Гэта істотна падрывала пазіцыі мясцовых прыхільні-каў «заходне-русізма». Інтэлігенцкія сілы Беларусі, і найперш самі навукоўцы, пачалі пераходзіць на нацыянальную глебу.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]