- •§ 1. Действительность и ценность 11
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2 Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 4 Понятие права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7 Цель в праве
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§8 Философско правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10 Действие права
- •§10. Действие права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§12. Философия религии права(92)
- •§ 12. Философия религии права
- •§ 12. Философия религии права
- •§13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§13. Психология юриста
- •§14. Эстетика права
- •§14. Эстетика права
- •§15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15 Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§16. Частное и публичное право
- •§ 16. Частное и публичное право
- •§ 16. Частное и публичное право
- •§ 17. Лицо
- •§17. Лицо
- •§ 17. Лицо
- •§18. Собственность
- •§ 18. Собственность
- •§18. Собственность
- •§18. Собственность
- •§ 18. Собственность
- •§19. Договор
- •§ 19. Договор
- •§ 19. Договор
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§21. Наследственное право
- •§ 21. Наследственное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§23. Смертная казнь
- •§ 23. Смертная казнь
- •§ 23. Смертная казнь
- •§ 24. Помилование(134)
- •§ 24. Помилование
- •§ 24. Помилование
- •§ 25. Процесс
- •§ 25. Процесс
- •§ 25. Процесс
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 26 Правовое государство
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 27. Церковное право
- •§ 27. Церковное право
- •§ 27. Церковное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§29. Война
- •§ 29. Война
- •§ 29. Война
- •107078, Москва, Садовая-Спасская, 20
- •105005, Москва, ул. Фридриха Энгельса, 46
§ 28. Международное право
Сутью правового порядка является стремление к универсальности. Право не может ограничиться частичным регулированием, не высказавшись при этом по поводу неурегулированных человеческих отношений путем выделения урегулированных посредством того, что неурегулированные отношения не будут вызывать правовых последствий. Поэтому «лишенное права пространство» всегда является таковым лишь в силу «собственной воли правопорядка», причем не в точном смысле этого слова, не как неурегулированное правом, а как правовое пространство в негативном смысле, в котором отрицаются правовые последствия урегулированной правом сферы фактических отношений. Правопорядок не хотел, чтобы в так называемом «незаполненном правом пространстве» было бы что-то, что являло бы собой противоречие в самом себе. Видимая анархия наряду или над правопорядком в действительности представляет собой анархическое регулирование данной сферы фактических отношений правопорядком, его согласия на свободу рук действующих в этой среде сил. Другой правопорядок также действует с точки зрения какого-либо определенного правопорядка лишь потому, что этот последний предоставил место первому. И соответственно каждый следующий правопорядок притязает на то, чтобы действовать в этом пространстве самостоятельно и уже со своей стороны создать возможность для действия других правопорядков. Поэтому каждый правопорядок притязает на действие по всему земному шару. Тот факт, что международное частное и уголовное право являются составной частью национального права, ясно указывает на стремление внутреннего права подчинить своему регулированию все иностранные фактические составы, правда, по большей части в негативном смысле: путем отрицания их правовых последствий в сфере своего действия. Каждый правопорядок притяза-
211
Философия права
ет на то, чтобы стать всемирным правом. В каждом правопорядке заложены принципы «единства правовой системы» (Кельзен). С одной! стороны, тем самым обосновывается мысль о необходимости завершения правовой системы созданием всемирного права - каждый национальный правопорядок утверждает, что содержит в себе эту! всемирно-правовую завершенность правовой системы. Но с другой! стороны, поскольку каждый из этих противоречащих друг другу пра-1 вопорядков выдвигает данное притязание посредством требования! правовой стабильности, постулируется существование международного права над национальными правопорядками. Именно в этом! состоит проблематика международного права. Она заключается в противоречии между притязанием международного права на универсальность I своего действия, его стремлением определить каждому правопорядку! его собственную сферу применения и притязанием каждого национального права на универсальность его действия, которое может реализоваться лишь соразмерно своей воле.
Согласно индивидуалистическим правовым воззрениям это противоречие разрешается довольно просто: национальное государство перестает существовать в будущем всемирном государстве. Лишенный! индивидуальности и национальности, индивид как первичный элемент индивидуалистического государства - прирожденный гражданин мира. Ход мыслей, отправной точкой которого служит индивид,! лишенный индивидуальности, неизбежно ведет к государству безнационального человечества, к космополитическому государству. Разделение человечества на государства и нации - историческая случайность! и преходящий фактор и, соответственно, согласно индивидуалисти-1 ческим взглядам на государство, речь может идти только о мировом! государстве, включающем все человечество и не знающем разделения! на нации. «Если индивидуализм действует последовательно, то он мо-| жет раздвинуть границы (национального) государства до мирового.Г Но получить международное право как наднациональный и меж-| государственный правопорядок он не сможет»'. Возможно, что в интересах техники управления мировое государство будет разделено на! нации, которые будут представлять собой одноязычные административно-территориальные единицы. Сформированную таким образом! нацию можно было бы представить не как существовавшую до мирового государства, а как общину в государстве. «Чистой идее права чуж-| до разделение общества на государства. Из всеобщего характера! правовых законов непосредственно вытекает необходимость правово-Г
Binder. Philosophic des Rechtes, 1925, S. 62.
212