- •§ 1. Действительность и ценность 11
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2 Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 4 Понятие права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7 Цель в праве
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§8 Философско правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10 Действие права
- •§10. Действие права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§12. Философия религии права(92)
- •§ 12. Философия религии права
- •§ 12. Философия религии права
- •§13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§13. Психология юриста
- •§14. Эстетика права
- •§14. Эстетика права
- •§15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15 Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§16. Частное и публичное право
- •§ 16. Частное и публичное право
- •§ 16. Частное и публичное право
- •§ 17. Лицо
- •§17. Лицо
- •§ 17. Лицо
- •§18. Собственность
- •§ 18. Собственность
- •§18. Собственность
- •§18. Собственность
- •§ 18. Собственность
- •§19. Договор
- •§ 19. Договор
- •§ 19. Договор
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§21. Наследственное право
- •§ 21. Наследственное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§23. Смертная казнь
- •§ 23. Смертная казнь
- •§ 23. Смертная казнь
- •§ 24. Помилование(134)
- •§ 24. Помилование
- •§ 24. Помилование
- •§ 25. Процесс
- •§ 25. Процесс
- •§ 25. Процесс
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 26 Правовое государство
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 27. Церковное право
- •§ 27. Церковное право
- •§ 27. Церковное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§29. Война
- •§ 29. Война
- •§ 29. Война
- •107078, Москва, Садовая-Спасская, 20
- •105005, Москва, ул. Фридриха Энгельса, 46
§ 22. Уголовное право
колений частном праве абстрактный рабочий является владельцем собственной рабочей силы, продавцом «труда» как товара, так и в уголовно-правовой теории возмездия и устрашения правонарушитель является абстрактным виновником собственного преступления. При этом уголовно-правовое отношение становится частичным отношением, в которое вступает не весь человек, а лишь его виновная ипостась. Согласно индивидуалистическим воззрениям на трудовые отношения, продается товар - рабочая сила. Аналогичным образом, согласно соответствующим уголовно-правовым воззрениям, рассматривается и преступление4. Уже в этой половинчатой природе уголовно-правовых отношений особенно ярко высвечивается либеральный характер теории возмездия и устрашения. Либерализм повсюду ослабил связи лично-правового характера человека с человеком во всей его целостности и заменил четко очерченными частичными отношениями -в уголовно-правовых отношениях точно так же, как и в трудовых отношениях.
Либеральной публично-правовой теории возмездия и устрашения противостоит охранительное и исправительное учение как социальная уголовно-правовая теория. Как было показано выше, социальное право в противоположность индивидуалистическому праву - право не абстрактного и изолированного индивида, лица, преступника, а конкретной и «обобществленной» социализированной индивидуальности. Подобно тому, как трудовое право признало, что рабочая сила не есть нечто отдельное от человека, а человек во всей его целостности, рассматриваемый с определенной точки зрения, так и социальное уголовное право признает, что преступление не есть нечто отдельное от преступника, а человек во всей его целостности, рассматриваемый с определенной точки зрения. Новое уголовное право стало развиваться под лозунгом: «Не преступление, а преступник». А следовало бы сказать: «Не преступник, а человек». Конкретный человек с его психологическими и социологическими особенностями стал предметомпристального внимания права. Понятие преступника приобрело различные социально-типологические черты в охранительно-исправительнойтеории: профессиональный преступник (Gewohneheitsverbrecher) и случайный преступник (Gelegenheitsverbrecher), исправимый (Besserungsfahing) и неисправимый (Unverbesserliche), взрослый и несовершеннолетний
4 Е. Paschukanis. Allgemeine Rechtslehere u. Marxismus, 1929, S. 149 ff. Автор рассматривает параллельные отношения как казуальные: идея возмездия определяется через посредство «основной формы, которой подчинено современное общество, через форму эквивалентного обмена». - Против Кельзен. Arch. F. Soz. Wiss. u. Soc. Pol. Bd. 66, 1931, S. 433 ff.
181
Философия права
(jugendliche), полностью и ограниченно вменяемый. Таким образом, новую школу уголовного права можно смело назвать «социальной школой», так как она факты общественной жизни, бывшие предметом изучения только социологии, ввела в сферу действия права.
Одновременно вновь возродилась теория устрашения. Но на сей раз не как описанная выше либеральная государственная теория, а в облике надындивидуалистического террористического уголовного права фашистского режима. Меморандум к новому Кодексу уголовного права (1930) недвусмысленно свидетельствует о том, что его создатели исходили из фашистской концепции государства как единого организма. «Государство представляет собой не арифметическую сумму индивидов, а результат, синтез и обобщенную совокупность всех входящих в него индивидов, групп, классов. У государства собственная жизнь, собственные цели, собственные потребности и интересы. Они шире и продолжительнее, чем жизнь индивидов, групп, классов, и охватывают прошлые, настоящие и будущие поколения». Уголовное право такого государства защищает не общество, а само государство (difesapropriadellostato) и видит средство этой защиты в устрашении и обезвреживании преступника, что на практике выливается в вынесение многочисленных смертных приговоров. «Человек, с которым данное государство во главе со сверхчеловеком в качестве вождя имеет дело, не слабый, беспомощный, нуждающийся в поддержке, а сильная личность. Поэтому преступник действует, прежде всего, как враг, восставший против государственного режима, которому должны противостоять устрашение и обезвреживание - наиболее важная карательная функция государственной власти»5.
Карательный характер уголовного права возрожден в Советской России. Советский Уголовный кодекс 1926 г. - кодекс государства переходного периода. Он представляет собой редкую смесь авторитарног" уголовного права, соответствующего диктатуре пролетариата, и соци ального уголовного права, в котором бесклассовое общество предчув ствует и предвосхищает будущее. С точки зрения социальног уголовного права советское право не должно ставить во главу угл возмездие и наказание. Но в его авторитарном понимании наряд с функциями обеспечения правопорядка и исправления преступников решающую роль играет функция устрашения как цель наказания и особенно как «наиболее эффективная мера защиты общества». Это касается прежде всего политических преступников и выражается в многочисленных смертных приговорах.
5 Е. Schmidt. Strafrechtsreform u. Kulturkrise (Recht u. Staat, Heft 79), 1931, S. 18-
182